Biyografi

Menkıbelerle İslam Meşhurları 4 Cilt

Menkıbelerle İslam Meşhurları 4 Cilt Takım Menkıbelerle İslam Meşhurlarını, diğer alışılmış ansiklopedilerden ayrı bir şekilde yazdık. Sadece ansiklopedik bilgi değil, isminden de anlaşılacağı üzere menkıbelerle süsledik. Her biri hayât düstûru olan kıymetli sözlerle bezedik. Mu’cize ve kerâmetlerle güzel kokusunu arttırdık. Bir boşluğu bununla kapatmış olduk. Çok kitaba mürâcât ettik. Çok çalıştık, çok yorulduk. Okuyup istifâde edenleri görmek, dinlenmemize yeter. Çünkü işsiz boş oturmak, dinlenmek değil, tembelliktir. Birkaç senedir bu eser üzerinde çalışıyoruz. Çok kitab okumak, cildlerle büyük eserleri taramak, tercîh yapmak, uslûb ve usûl hatâları yapmamak, hürmeti muhâfaza etmek ve mümkün mertebe memleketimiz, milletimiz hakkında söz etmek, fâide sağlamayan kişileri ayırmak, yüz seneden beri çok kitab yazıldığı için, tercîhi öncesi için kullanmak gibi dikkati gerektiren husûsları hep göz önünde bulundurduk. Başvurduğumuz kitablardan bir kısmının ismini örnek olması için, önsözden sonra alfabetik sıra ile yazdık. Arabca, Farsça, Osmanlıca ve Türkçe kitablardan terceme ettik. Şiirleri de imkân dâhilinde şiir olarak çevirdik. Kısaca Peygamberleri, Eshâb-ı kirâmı, âlimleri, velîleri, devlet adamlarını, kahramanları ve bunların güzel menkıbe ve sözlerini bildirmeye çalıştık. Bu arada akıl üstü bilgi ve inançları, akılla çözmeye kalkışıp sapıtanları, bilerek veya bilmeyerek dinin ahkâmına, milletin bütünlüğüne zarar verenleri, ibret-i âlem için az da olsa teşhîr eyledik. Îsâ aleyhisselâma: “Bu güzel ahlâkı nasıl edindin?” dediklerinde: “Kötülerin kötülüklerini görüp yapmamakla” cevâbını vermiştir. Eser, insan ve târihle iç içe olduğundan ibret ve örnek alınacak çok hâdise, rûh ve gönülleri okşayacak manâlı ve tesirli hal ve sözlerle doludur. Üç bin civârında meşhûrdan söz ettik. Kiminden uzun kiminden kısa. İslâm târihinde kendisinden söz edilecek meşhurlar değil iki üç bin, iki milyon da yazılsa yine bitmez. Azdan çoğa işâret vardır, bir damla su denizi hatırlatabilir düşüncesiyle bu kadarla yetindik. Cenab-ı Hak’tan, bu eseri, milletimize fâideli kılmasını duâ ederiz. Doğru ve iyiler Hak’tan, yanlış ve kusurlar bizdendir. 22 Temmuz 1982 1 Şevval 1402 Perşembe Süleyman Kuku [A. Faruk Meyan]

Hazreti Ali Ali Eren

Çocuklardan ilk Müslüman olan, Hazreti Ali Efendimiz’dir. Peygamberimiz’in sevgili kızları Hazreti Fâtıma ile evlenip O’na damat olmak şerefine ermiştir. Peygamberimiz’in nesli, onlardan devam etmiştir. Sevgili Peygamberimiz, Hazreti Ali hakkında, “Ben ilmin şehriyim, Ali de kapısıdır” buyurmuştur. Hazreti Ömer, (r.a.) Hazreti Ali’nin ilmî derecesini bildiği için, “Ali’nin bulunmadığı bir toplulukta bulunmaktan Allah’a sığınırım” demiştir. Dört büyük halifenin dördüncüsü olan Hazreti Ali’nin kahramanlığı dillere destan olmuştur. Bu eserde, böyle bir zatı yakından tanıyacaksınız.

Aişe Validemizin Evlilik Yaşı

Şu bilinsin ki; yaşamakta olduğumuz şu günlerde İstanbul Sözleşmesi’nin iptali söz konusu olunca eşcinselliği savunan birtakım guruplar Rasûlüllâh (Sallellâhu Aleyhi ve Sellem) Efendimiz’in Âişe annemizle hâşâ çocuk yaşta evlendiği iftirâsını ortaya atarak Müslümanları rahatsız etmeye çalıştılar. Tabî ki bu, ilk olarak onların ortaya attıkları bir iftirâ değildir. Evvelce bâzı müsteşrik (özellikle dînî konularda doğu dünyâsının ilimlerini araştıran ve bâhusûs İslâm ilimlerini inceleyen) kâfirler de bu iftirâları dillendirmişlerdir ki Avrupa’da Dozy denen kâfir, Türkiye’de de evvelce müftülük yapıp daha sonra mürted olan Turan Dursun kâfiri bu konuyu gündeme getirmişlerdi. İşte biz şu anda tekrar hortlatılmaya çalışılan bu iftirâyı bu risâlemizde ilmî ve kavî (çok güçlü) delillerle inşâallâh çürüteceğiz. Biz bu risâlemizin birinci bölümünde Rasûlüllâh (Sallellâhu Te‘âlâ Aleyhi ve Sellem) Efendimiz’in dönemindeki evlilik yaşlarıyla ilgili genel mâlûmâtı üç babda değerlendireceğiz. İkinci bölümde ise Âişe (Radıyallâhu Te‘âlâ Anhâ) Vâlidemiz’in Rasûlüllâh (Sallellâhu Te‘âlâ Aleyhi ve Sellem) Efendimiz ile evlendiği dönemde yaşının büyük olduğuna dâir delilleri sekiz başlık altında sizlere arz edeceğiz. Maksadı hidâyete erişmek olanlara zikrettiğimiz deliller elbette yeterli gelecektir. Derdi fitne çıkarıp insanları İslâm’dan uzaklaştırmak olanlara ise cehennem kâfî gelecektir. Allâh-u Te‘âlâ bizlere husn-i ifâde, sizlere de husn-i istifâdeler nasîb eylesin. Âmîn! 1 Cemâziyelâhir 1442 / 14 Ocak 2021

Keşful Asar El Şarifa Fi Menakıbil imam Ebi Hanife

Ebu Muhammed Abdullah b. Muhammed b. Ya'kub b. El-Haris b. Halil El-Harisi El-Buhari TABAKAT

Hazreti Osman Ali Eren

Hazreti Osman (Radıyallâhü anh), Sevgili Peygamberimiz’in 4 büyük halifesinin üçüncüsüdür. Tevazu, yumuşak huyluluk, acıma hissi, cömertlik gibi güzel sıfatlara sahip olan Hazreti Osman (Radıyallâhü anh), Peygamberimiz’in iki kızıyla evlenerek Zinnûreyn / İki Nur sahibi ünvanına sahip olan tek sahabidir. Önce Peygamberimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)in bir kızı ile evlenmiş, o vefat edince ikinci kızı ile evlenmiş, o da vefat edince Peygamberimiz, “Üçüncü bir kızım olsaydı onu da Osman'a nikahlardım” buyurmuştur. Acizane kaleme aldığımız bu eseri hürmetle takdim eder, duâlarınızı bekleriz.

Necatül Valideyn Risalesi

Muharrem Efendi Yeni dizgi 2 Cilt takım

Medeniyet Öncülerimizden 365 Lider Davranış

Toplumumuzun kanayan yarası olan gençlere bir nefes olabilecek, zihinlerindeki boşluğu doldurabilecek bir eseri takdim ediyoruz. Eserde tarihimize ışık tutan, kültürel mirasımızın öncüleri olan lider insanlarımızın yaşantılarından kesitler barındırıyor. Bu eser gençliğe doğru davranışı öğütleyecek, hayatının her alanında önder olacaktır. Keyifli okumalar!

Şehit Halife Hz Osman

İslam Tarihi'nin, yazılması ve kabul edilmesi en zor olan devirlerlerinden biridir Hz. Osman dönemi. Çünkü ondan önceki iki Halife devrinde olaylar, günden güne müspet anlamda gelmiştir. Bunların anlatılması da kabul edilmesi de kolaydır. Fakat üçüncü halife Hz. Osman döneminde işler tersine dönmüştür. İstenmeyen, kabul edilmesi güç olan olaylar birbirini takip etmiş kesin olan netice ise rüyada görmeye bile tahammül edemeyeceğiniz acı ve üzücü olaylar birbiri ardınca gelişmiş Rasulullah efendimiz'in (s.a.v) şehtinde, Rasulullah (s.a.v) efendimiz'in Halifesi olan zat, bir ayı aşan uzun bir süre evinde kuşatma altında tutulduktan sonra şehid edilmiş Medine halkı ise bu olaya adeta seyirci kalmıştır...

İslam Borçlar Hukuku ve Ebu Yusufun Öncelikleri

Beşeri saadeti sağlamak üzere vazolunan İSLÂM, itikad, ahlak, ibadet, muamelat ve ukubat olmak üzere beş temel değer üzerine kaimdir. İslâm'ın bu temel değer ölçüleri, gaye ve makâsıt açısından iç içe örgün üç esas dahilinde muhafaza edilir: Bunlar, Zarurî hükümler, Vâcip hükümler ve Tahsînî değer ölçüleridir. İslâm hukuku, Müslümanların ferdî, ailevî ve sosyal düzenlerini, davranış biçimlerini belirleyen kuralları ele alan bir ilim dalıdır. İslâm Borçlar Hukuku, Fıkhın Muâmelât statüsü içinde yerini alan, hakikî ve hükmî şahıslar arasındaki borç ilişkilerini İslâm Hükümlerine göre düzenleyen aksiyolojik, finalist ve normatif bir hukuk dalıdır. Günümüzde, yoğun ve kompleks yapısı içinde ticarî hayatı düzenleyen kuralların, Müslümanlar tarafından bilinçli bir şekilde ve mükemmelen uygulandığı söylenemez. Aksine, Batı uygarlığının verileri istikametinde bir yandan fâiz, öte yandan gayrimeşru unsurların ticarî hayatımıza bir şekilde girdiği inkâr edilemeyecek denli ileri seviyelerdedir. Bu durumda, İmam Ebû Yûsuf'un öncelikleri arasında olan, İslâmî ve meşru kuralların sadece Müslümanlara değil, bütün insanlığa yaşanabilir kurallar olarak sunulması, özellikle borçlar hukuku vasıtasıyla sağlanabilecektir. Böylece, Bakara Sûresi'nin 143. Ayetinde, örnek toplum olma misyonumuzu borçlar hukuku alanında da sürdürebiliriz. Elinizdeki bu eser, hem ilmî hem de halk diline indirgenmiş yapısıyla borçlar hukukunun meselelerini topluca ve bir arada görme imkânı verecek şekilde düzenlenmiştir. Böylece, -büyük iddialardan müstağni yapısı içinde- işlemlerinde, İslâmî kurallara ağırlık veren iş dünyası ve ehl-i ilme belli bir hizmet sunacağı kanaatindeyiz.

İlk ve Büyük Halife Hz Ebubekir

Efendimizin arkadaşları denilince ilk akla gelen Hz. Ebû Bekirdir. O, Hatemül-Enbiya vel-Mürselin Efendimizin en yakın, en sevgili, en vefalı arkadaşıdır. Bu arkadaşlık Nübüvvet görevinin verilmesinden yıllarca evvel, en samimi ölçüler içinde başlamış, vefanın ve sevginin en güzel örnekleriyle devam etmiştir. Bu iki arkadaştan birinin en belirgin lakabı el-Emîn (güvenilir insan) dır, diğerinin ki ise es-Sıddîk tır yani pek doğru insan

Hazreti Hatice El Kübra

Hz. Hatice (Radıyallahü anha) validemiz, Efendimizin hanımları arasında kutup yıldızı gibidir. Bir başka ifadeyle anlatılacak olursa Yüce Rabb'imiz onu özel olarak yetiştirmiş, Son Peygamberin ilk hanımı olarak, Peygamberinin huzur ve saadet bulacağı, ömür boyu vefa duygusunu devam ettireceği, kendisinden daha hayırlı bir eşin düşünülemeyeceği bir eş olarak her çeşit insânî fazileti onda bir araya getirmiştir. Üzülerek söyleyelim, Hz. Hatice Validemiz hakkında onu tanıyanlar olabildiğince cimri davranmışlar, onun gelecek zamanlarda da tanınması gerektiğini hesabın dışında tutmuşlardır. Hâlbuki bu ümmetin; Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer'i tanımaya ne kadar ihtiyacı varsa,Hz. Hatice'yi de, o derece tanımaya ihtiyacı vardı. Özellikle hanımlar, o gönüller sultanını, kendi öz annelerini tanıdıklarından çok tanıyabilmeli idiler. Bununla birlikte Yüce Allah tarafından özel olarak selam gönderilen ve cennette kendisi için mükemmel bir köşk / saray hazırlandığı bildirilen Sevgili annemiz için küçük de olsa bir kitapçığı hazırlama imkânını veren Rabb'imize hamd ve şükürlerimi takdim ediyor, Sevgili Annemin şefaatini beklediğimi hacetlerin takdim edildiği Yüce Makama arz ediyorum.

Hanım Müfessirler

Bu kitapta, Kur'ân'ı daha doğru anlamak için Tefsire bir şekilde katkı sağlamış olan hanım müfessirleri inceledik. Bilhassa Hz. Peygamber'in eşlerini ve onlarla ilgili ayetleri zikrettik. Kur'ân'ın tamamını tefsir etmiş olanları incelediğimiz gibi, bir kısmını, hatta bir sûresini, icabında bir ayetini dahi, tefsir ilmi esasları çerçevesinde yazmış olanları da ele aldık. Tefsiri tamamlanmış olan hanımlar olduğu gibi, tefsiri eksik kalmış hanımlar da vardır. Henüz tefsirini yazma işini sürdüren hanımlar da bulunmaktadır. Bütün bunları da bu kitapta işledik. Hayatları/sîretleri hakkında bilgi elde edebildiğimiz müfessir hanımlarımızın hayatını zikrettikten sonra eserlerini bizzat inceleyerek tanıtmaya çalıştık. Ancak ulaşamadığımız bazı eserleri, ikinci el kaynaklardan tanıtmak zorunda kaldık. Bizzat inceleme imkânı bulduğumuz tefsirlerde; Havva'nın yaratılması, bazı İsrail oğullarının maymuna dönüştürülmesi, çok evlilik, kadının dövülmesi, miras ve şahitlik konusundaki değerlendirmeleri ve benzeri tartışmaya açık ayetlerin tefsiriyle ilgili görüşlerini özellikle vermeye gayret ettik. Şayet, bu konularda gelenekten farklı bir bakış açısı geliştirmişlerse, onu öne çıkarmaya çalıştık. Ayrıca merak eden okuyucumuz, bizzat görüp okusun, üslubunu görme imkânı elde etsin diye, incelediğimiz bazı tefsirlerden birkaç sayfa örnek metin sunduk. Hazırlanması bize nasip olan bu kitabın, alanında yazılmış ilk ve tek eser olduğunu söyleyebiliriz.

Emirül Müminin Hz Ali

Hulefa-i Raşidin olarak bilinen dört halifenin en talihsiz ve başı en kavgalı olan şüphesiz Hz. Ali'dir. Hz. Osman'ın şehit edilmesiyle başlayan olaylar, Hz. Ali devrinde gelişerek devam etmiştir. İç savaş başlamış, her biri aynı kıbleye yönelen, aynı Peygamber'in ümmeti olan on binlerce insan öldürülmüştür. Ölen insanların yakınları, ölenlerin ardından ağlarken, onların Bedir ve Ulud şehitleri gibi, Yermuk ve Kadisiyye kahramanları gibi cennete gittiklerini düşünebilme imkanı bulamamışlardır. Çünkü muharebe meydanında kılıç kılıca birbirine saldıran insanların hepsi de Mü'min ve Müslümanlardırlar.

Ebu Hanife ve Hadis

Bu kitap, öğrencisi Abdürrezzâk'ın el-Musannef adlı eserinde Ebû Hanîfe aracılığıyla naklettiği içtihatların hangi boyutlarda hadis/sünnet/eser merkezli olduğunu tespit etmek ve aynı zamanda Ebû Hanîfe gibi bir fakih üzerinden fıkhü's-sünne örneği ortaya koymak amacı gütmektedir.

Düşünce Dünyamızı Aydınlatan 40 İslam Alimi 40 Örnek Hayat

Âlimler, peygamberlerin vârisleridir(Tirmizî, Kitâbü'l-ilim, 19). Âlimin bu varislik vasfını tezahür ettirmesi, anılan denetim ve eleştiri görevini hakkıyla yerine getirmesine bağlıdır. Geçmişe doğru baktığımızda, binlerce âlimimizin bize miras olarak bıraktıkları kütüphaneler dolusu eserleri vardır. Onların hayatları ve eserleri, bizim için birer rehberdir. Bu kitap, başta mezhep imamları olmak üzere, muasırlarına ve gelecek nesillere hidayet rehberi olan, bugüne ve geleceğe ışık tutan, düşünce dünyamızı aydınlatan kırk kadar İslâm âliminin hayat hikayesini sizlere sunuyor.

Diyanet İşleri Başkanları Ve Hizmetleri

Diyanet İşleri Başkanlığı'nın kurulduğu yıl olan 1924'ten günümüze kadar 9'u vefat eden, 8'i hayatta 17 başkan görev yapmıştır. Elinizdeki bu kitapta önce Diyanet İşleri Başkanlığı'nın tarihçesi verilmekte sonra vefat eden Başkanlar ve tespit edilebildiği kadar hizmetlerinden bahsedilmektedir. Akabinde ise hayatta olan başkanlarla yapılan mülâkatlar / söyleşiler yer almaktadır. Mülâkatlarla her bir başkanın, tahsil hayatları ile başkanlık öncesi, başkanlık dönemi ve sonrasındaki hizmetleri resimler ve belgeler eşliğinde kayda geçirilmiştir. Bu şekilde, gelecekte Diyanet İşleri Başkanlığı'nın ve ülkemizdeki din hizmetlerinin ve dinî hayatın tarihini araştırıp yazacaklar için çok önemli materyaller oluşturulmuştur. Mülâkatlar dikkatle okunduğu zaman, her bir başkanın hangi ortamlarda ve nasıl yetiştikleri, kendi dönemlerinin siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel şartları çerçevesinde nasıl görev ifa ettikleri anlaşılacaktır. Bu bağlamda; onlardan her birinin yaptıkları hizmetler konusundaki açıklamalarının, açıklamalarındaki üslûbun hem kendi kişisel özellikleri ve karakteristik yapılarıyla hem de dönemin siyasi, sosyo-ekonomik ve kültürel yapısı ve şartları dikkate alınarak değerlendirilmesinin uygun olacağını ifade etmek isteriz.

Celaleddin Ed Devvaninin Kelam Sistemi

Kelâm tarihinde adından söz ettiren Celâleddîn ed-Devvânî (v.908/1502), Osmanlı medreselerinde eserleri okutulan ve aynı zamanda Osmanlı kelâm düşüncesinin şekillenmesinde etkili olan önemli şahsiyetlerden biridir. Devvânî, felsefe ile kelâmın birleştiği dönemin bariz özelliklerini taşıyan eserlerinin birçoğunda Eş'arî kelâmının, vahdet-i vücûd ve İşrâk felsefesinin izlerini yansıtmaktadır. O, hemen her eserini kelâmî, felsefî ve tasavvufî bir zemine oturtmaya çalışmıştır. Bu anlamda Devvânî'nin, Gazzâlî'den sonra Meşşâî felsefeye karşı oluşan olumsuz havayı dağıtma ve felsefe ile din arasında temelde bir uzlaşı kurma çabasında olduğunu söylemek mümkündür. Nitekim düşüncelerinde kimi zaman kelâm ve tasavvuf yönü ağırlık kazandığı halde kendisinden sonra özellikle felsefeye ilgi duyanlar tarafından örnek alınmıştır. Onun bu yöndeki düşünceleri onu yoğun ve kalıcı bir ilginin odağında tutmuş ve bu vesileyle kendisinden sonra geniş bir Devvânî ekolü oluşmuştur. Kelâmî konulara dair görüşlerini el-Îcî'nin el-Akâidu'l-Adudîyye'sinin şerhinde veren Devvânî, itikâdî ekoller içerisinde kendisini Eş'arîlik içerisinde konumlandırmıştır. Eserlerini, etkilendiği ve etkilediği çevre ile Ahlâk, siyâset, felsefe ve tasavvufla ilgili düşüncelerini Celâleddîn ed-Devvânî isimli eserimizde verdiğimiz Devvânî, kelâmda el-Îcî'den itibaren başlayan şerh ve hâşiye geleneğinin zirve ismidir. Bu dönemde kelâm ilmi gerileme dönemine girmiş buna karşın tasavvufî düşünce felsefeleşerek geniş bir çevre bulmuştur. İşte Celâleddîn Devvânî tam da bu çevreye mensup bir kelâmcı gibi durmaktadır.

Celaleddin Ed Devvani Görüşleri

XV. yüzyılda yaşayan Celâleddîn Devvânî, yaşadığı dönemin önemli simalarından biridir. Karakoyunlu ve Akkoyunlu devletleri zamanında siyasette önemli vazifeler deruhte etmesinin yanı sıra uzun süre medrese mollalığı da yapmıştır. Onun, Osmanlı medrese geleneğinde ve aynı zamanda Osmanlı zihin yapısında ve bu zihni sonrakilere taşıma noktasında mühim bir misyonu olmuştur. Bu anlamda Devvânî, kültür tarihimize, yazdığı eserlerin yanı sıra ahlâkî, siyâsî, felsefî, tasavvufî ve kelâmî görüşleriyle de kayda değer katkılarda bulunmuş önemli bir şahsiyettir. XV. yy. İslâm felsefî geleneğini, kendinden sonraki nesillere aktarmada önemli bir mütefekkir olan Devvânî'nin ahlâk ve siyâsetle ilgili düşünceleri dikkate alındığında, her ikisinde de felsefî tasavvufun önemli ölçüde etkili olduğu görülür. O, amelî ve nazarî olarak tasavvufla ilgilenmiş ve benimsediği vahdet-i vücûd görüşünü eserlerinde savunmuştur. Eserlerinin vefâtından önce Osmanlı topraklarında da tanınması, henüz hayatta iken şöhretinin yayıldığını göstermektedir. Bu şöhreti sebebiyle çeşitli İslâm ülkelerinden pek çok talebe kendisinden ilim tahsil etmiş ve daha sonra bu öğrenciler vasıtasıyla oldukça geniş bir Devvânî Ekolü oluşmuştur. Celâleddîn Devvânî'nin Kelâm Sistemi isimli eserimizde kelâmî görüşlerini verdiğimiz Devvânî ahlâk, siyâset, felsefe ve tasavvufla da ilgilenmiştir. Bu çalışmamızda, onun hem hayatını, sosyal çevresini, yaşadığı dönemi, eserlerini, etkilendiği ve etkilediği insanları, eserleri ve hem de bahsi geçen konulardaki düşüncelerini tespit edip değerlendirmeye çalıştık.

Gün Batarken Gördüğüm Son Işık

(Süleyman Kuku Beyefendi’nin hocaları H. Hilmi Işık Beyefendi’yi anlattıkları eseridir.) Ey ismine, cismine, yoluna, nesebine, Âşık olduğum velî, ihsânını bol eyle, O yüksek ahlâkına, ulvî derecesine, Hayrân olduğum, beni kendine makbûl eyle, Mütâbeat edeyim, hattâ her nefesine, Her emrini yapayım, beni sana kul eyle! Hevâ, hevese değil, yalnız senin sesine, Uyayım, bu âcizi, kulluğa kabûl eyle! Gözlerin görmediği âlemin ötesine, Götür beni, dağları, sahraları yol eyle! Mazhar eyle de beni aşkın bilmecesine, İster ateş et beni, ister kızgın kül eyle! Muazzam kelimeye, hattâ her hecesine, Âşina eyle beni, kalbime duhûl eyle! Silsileyle çevrilmiş eşsiz gül bahçesine, Girip hayâtı bulan tali’li bülbül eyle, Ara sıra kalbinden gönül penceresine, Sızan bu damlaları, artır, aman göl eyle, Bu zavallı miskine, perdenin gerisine, Yüksek merhametinle, delil-i vusûl eyle! Hakîmâne bir yolla, bu aşk bîçaresine, Kendini izhar eyle, imdâdını tûl eyle!

Adil ve Zahid Halife Ömer B Abdülaziz

Ömer b. Abdülaziz Hazretleri, tam anlamıyla bir Halîfe dir. Ancak onun yükü, diğerlerinden çok daha ağırdır. Çünkü diğer dört Halife, Nebiyy-i Muhterem Efendimizle yıllar yılı beraber bulunmuş, onun yolunu başkasından duyarak değil, gözleriyle görerek ve beraberce yaşayarak öğrenmişlerdir. Bu bakımdan Büyük Halife'nin işi gerçek anlamıyla zordur. Henüz kırkına bile ulaşmamış olan o alnı çökük, nur yüzlü insan, şüphesiz Yüce Rabb'imizin izin ve keremi, yardım ve inayetiyle hem de iki buçuk yılda olmazların olmazı denilecek başarılara imza atmış, hayallere sığması düşünülemeyen güzelliklerle karşımıza çıkmıştır.

Hz Ömer Adil Halife

Küfrün bataklığına alabildiğine saplanmış sonra imanın kemal derecelerinin zirvesinde mekan tutup otağını kurmuş haksızlığın karşısında çelikten bir duvar gibi durmasını bilen, kusuru hatırlatıldığı zaman tereddüt etmeden dönen ve kusurundan dönmeyi kendisi için bir şeref bilen büyük Halife Hz. Ömer'i gereği gibi anlatabilme imkanı yok gibidir. Bununla beraber elden geldiği kadarıyla onun değerli hayatından bir kısım kesitler vererek sizlere İslam'ın büyük ve adil halifesi Hz. Ömer'i (r.a.) takdim ediyoruz.

Hz Safiyye Bint Huyey

Safiyye bir peygamberin (Harun'un) kızıdır, amcası (Mûsâ) da peygamberdir, hâlen kocası da bir peygamberdir. [Hz. Muhammed (sas)] Hz. Safiyye (ra), Hz. Peygamber'in (sas) azılı düşmanlarından Yahudilerin lideri Huyey b. Ahtab'ın kızıdır. Zarif ve çok güzel bir kadın olan Hz. Safiyye (ra), Hayber'in fethinde esir edilmiş; Hz. Peygamber (sas), onu İslâm'ı seçip seçmeme konusunda serbest bırakmıştır. İslâm'ı seçen Hz. Safiyye (ra), Hz. Peygamber'in (sas) evlenme teklifini de kabul ederek Müminlerin Annesi vasfını kazanmıştır. Hz. Peygamber'i (sas) çok seven Hz. Safiyye (ra), Resûl-i Ekrem'in (sas) son hastalığı sırasında Keşke senin yerinde yatan ben olsaydım. demek suretiyle üzüntüsünü dile getirmiş, diğer hanımlarının birbirine işaret ettiğini gören Resûlullah (sas) onları uyarmış ve Safiyye'nin (ra) sözünde samimi olduğunu belirtmiştir. Hz. Safiyye (ra), çalışmamızda konu edindiğimiz özellikleri ve Resûlullah'a (sas) ileri derecedeki sevgisi sebebiyle İslâm tarihindeki yerini almıştır.

Hz Cüveyriye Hz Reyhane Hz Mariye Bint

Hz. Cüveyriye (ra), Benî Mustalik Gazvesi'nde kavminin liderinin kızı olmasına rağmen esir düşmüştü. Peygamber Efendimiz (sas) cariye hüviyetindeki Hz. Cüveyriye'yi (ra) azat edip hürriyetine kavuşturdu. Ayrıca ona evlenme teklif etme inceliğinde bulunup onunla evlendi. Hendek Gazve'sinde Peygamber Efendimiz (sas) ile yapmış oldukları antlaşmayı bozan Benî Kurayza, gazvenin hemen ardından muhasara altına alınmış, neticesinde kabilenin kadın ve çocukları esir edilmişti. Bu gazvede kocası öldürülen Hz. Reyhâne (ra) de esirler arasındaydı. Peygamber Efendimiz (sas) Hz. Reyhâne'yi (ra) de kendisine eş olarak seçti. Hz. Mâriye (ra), bir cariye vasfıyla doğduğu topraklardan tamamen ayrıldığının farkında olarak, Mısır'dan hiç bilmediği bir dilin ve dinin yaşandığı bir diyâra doğru yola çıkmıştır. Onu bir hediye olarak Hz. Peygamber'e (sas) gönderen Mukavkıs, Hz. Mâriye'nin (ra) karakterinde bu tür bir zorluğa göğüs gerecek sağlam bir duruş ve uyum kabiliyeti görmüş olmalıdır. Bu çalışma ortak özellilere sahip üç annemizi; farklı yönleriyle hayalarını ele almaktadır.

Suverun Min Hayatüs Sahabe 2

Suver min Hayati's-Sahabe 2 صور من حياة الصحابة (2)ـ Abdurrahman Rafet Paşa - عبدالرحمن رأفت باشا Sayfa Sayısı: 588 Yayıncı: Darül Edebil İslami Baskı Yılı: 1431, 2018 Cilt Türü: Ciltli Kitap Ebadı: 17.00x24.00 cm. Yayın Yeri: Kahire

Suverun Min Hayatüs Sahabe 1

Suver min Hayatis-Sahabe 1 - صور من حياة الصحابة (1)ـ Abdurrahman Rafet Paşa - عبدالرحمن رأفت باشا Sayfa Sayısı: 572 Yayıncı: Darül Edebil İslami Baskı Yılı: 1418, 2020 Cilt Türü: Ciltli Kitap Ebadı: 17 x 24 Yayın Yeri: Kahire

Hz Aişe Bint Ebi Bekir

Âişe'nin kadınlara üstünlüğü,tirit yemeğinin diğer yemeklere olan üstünlüğü gibidir. [Hz. Muhammed (sas)] Hz. Âişe (ra), gerek babasının evinde gerekse Hz. Peygamber'in (sas) yanında yetişmiş, birçok ilimde temayüz etmiş, dinî bilgi ve uygulamaları, hadis ve sünneti ümmete aktarmada büyük görevler üstlenmiş, örnek alınması gereken önemli bir hanımdır. Hz. Âişe (ra), kadınların eğitim ve öğretimiyle yakından meşgul olmuştur. Ondan ders dinleyen ve hadis nakleden birçok bayan öğrencisi vardı. Böylece o hem bizzat hem de yetiştirdiği öğrencileri ile İslâm dünyasında kadınların ilimle meşgul olmaları gerektiğini göstermiştir. Hz. Âişe (ra), Hz. Peygamber'e (sas) destek oluşu; ilmi ümmete aktarışı, yetiştirdiği öğrenciler; hakkında ayetlerin inmesi, İfk Hadisesi, Cemel Savaşı, halife ve sahâbîlere karşı duruşu ile Hz. Peygamber'in (sas) hayatında ve İslâm tarihinde önemli bir konuma sahiptir.

Hz Hatice Risalet Davasının Annesi

Risalet Davasının Annesi Hazreti Hatice