Fıkıh

Halebi Kebir 2 Cilt Takım

EL Mebadiül Fıkhiyye Kaideleri

El Lübab fi Şerhil Kitab

Tuhfetül Fukaha 4 Cilt Takım DKİ

Tuhfetü'l-Fukaha - تحفة الفقهاء Ebu Bekr Alâeddin Muhammed b. Ahmed b. Ebi Ahmed Es-Semerkandi - علاء الدين محمد بن أحمد السمرقندي Sayfa Sayısı: 2000 Yayıncı: Darü'l-Kütübi'l-İlmiyye Cilt Sayısı: 4 Yayın Yeri: Beyrut

Kelam İlminin Esasları Mualimü Usuliddin

Fahreddin Râzî, İslam ilim ve düşünce tarihinde kelam, tefsir, felsefe, mantık, fıkıh usulü, tıp, tarih, dil gibi aklî ve naklî çeşitli alanlarda çok sayıda eser veren velûd bir müellif ve yetkin bir âlimdir. Onun en meşhur olduğu alan çok eser verdiği kelam ilmidir. Felsefe ve kelamın konularını birleştirip felsefî kelam dönemini başlatan Râzî, bu öncü konumuyla kendisinden sonra gelen âlimler üzerinde de büyük bir etkiye sahip olmuştur. Râzî’nin Me‘âlimu Usûli’d-Dîn isimli eseri, müellifin olgunluk döneminde kaleme aldığı muhtasar bir eserdir. On bölümden oluşan eser, bilgi ve varlıkla ilgili giriş bölümünü takiben ilahiyyât, nübüvvet, sem’iyyât ve imâmet gibi kelamın ana konularını öz ve açık bir şekilde ortaya koyar. Me‘âlimu Usûli’d-Dîn, Orabi Orabi tarafından Köprülü Yazma Eser Kütüphanesi Fazıl Ahmed Paşa Koleksiyonu 529 numarada kayıtlı nüsha esas alınarak yurtiçi ve yurtdışındaki birçok nüshayla hazırlanan tahkiki ve Doç. Dr. Muhammet Altaytaş tarafından yapılan tercümesiyle okuyucuların istifadesine sunulmuştur.

El Fıkhul Müyesser

Hindistan ulemasından Şefîkur-Rahman en-Nedvi'nin ibtida talebeleri için hazırladığı Hanefi mezhebinin ibadet bahsini maddeler halinde kolay ibareyle anlatan el-Fıkhu’l-Müyesser’in yeni baskısı Maruf Yayınevi farkıyla yayımlandı.

Şeriyye Sicilleri Örnekliğinde İslam Hukuku Bakımından Evlat Edinmee

Evlat edinme, İslâm'ın nesep, miras ve mahremiyet ilkeleriyle açıkça çeliştiği için yasaklanmıştır. Böylece çocuğun gerçek nesebi korunarak hak kaybına uğramasının önüne geçildiği gibi miras yoluyla haksız kazanç elde etmesi de engellenmiştir. Ayrıca bu yasakla, asıl anne babasından koparılan çocukların, gerçek anne babalarını öğrendiklerinde yaşayacakları travmalar için de tedbir alınmıştır. Osmanlı toplumunda da İslâm hukukunun ortaya koyduğu ilkeler doğrultusunda kimsesiz, yetim ve fakir çocuklar daha iyi şartlarda ve aile yuvası sıcaklığında himaye edilerek bakılıp büyütülmüş ve bu çocuklara güzel bir eğitim verilmiştir.

Şafii Usül Geleneğinde İmam Şafiiye Muhalif Usüli Görüşler

Dini nassları anlama ve yorumlama metodolojisi olan usûl-i fıkıh iki temel metoda dayanmaktadır. Bunlardan biri tespit edilmiş asıllardan hareketle cüz'î meselelere çözüm getiren Mütekellimîn/Şâfiîyye metodudur. Diğeri ise fer'î meselelerden yola çıkarak usûlî kaideleri ortaya koyan Fukahâ/Hanefiyye yöntemidir. Farklı metotlar arasında ihtilafların varlığı kaçınılmaz olduğu gibi aynı metod mensupları arasında tartışmaların olması da doğaldır. Bu çalışma, İmâm Şâfiî'ye atfedilen metodolojik görüşler ile Şâfiî usûlcülerin muhalif olarak ortaya koydukları yaklaşım ve delilleri tespit etmeyi amaçlamaktadır. Bu çalışmada Şer'î Deliller Bağlamında İmâm Şâfiî'ye Muhalefet Edilen Hususlar başlığı altında Kitab, Sünnet, icmâ, kıyas ve bunlara ilişkin tartışmalar üzerinde durulmuştur. Bu ana başlıklar altında: Beyân kavramına yüklenen anlamlar, beyânın mertebeleri, Kur'ân'da Arapça dışında kelimelerin varlığı, nesh, Hz. Peygamber'in fiilleri, haber-i vâhid, mürsel haber, icmânın dayanakları, sükûtî icmânın delil olması, kıyas/ictihad kavramları, kıyasın hücciyyeti, birden fazla illet ile hükmün ta'lîli konular gibi öne çıkan meseleler tartışılmıştır. Çalışmanın İstinbât Metotlarında İmâm Şâfiî'ye Muhalefet Edilen Temel Hususlar başlığını taşıyan bölümde ise harflerin manaları, emir-nehiy, âmm-hâss, mefhûm gibi daha çok lâfız-mana-hüküm merkezli lisânî tartışmalar serdedilmiştir. Ayrıca mezkûr çalışmada, Şâfiî usûlcülerin, genelde usûlün özüne halel getirmeden konuları farklı bir formatta ele aldıkları sonucuna varılmıştır. Nesh gibi sınırlı sayıda konu hariç genelde söz konusu ihtilaflar hakiki olmaktan ziyade lâfzî düzeyde kalmıştır. Bunun yanısıra pek çok tartışmanın, müşterek bir hükmü farklı açılardan ispat etme gibi olumlu sonuçları beraberinde getirdiği de tespit edilmiştir.

İslam İletişim Hukuku

İslâmî iletişim konusuyla ilgili çağdaş yayınları tetkik ettiğimizde gördük ki, bu husustaki çalışmalar, konunun tarihçesi niteliğinden öte geçmiyordu. Bu alanda gördüğümüz araştırma boşluğu, bizleri konuyla ilgili daha bilimsel ve metodik bir çalışma yapmaya yöneltti. Elinizdeki kitap, bu çalışmanın bir ürünüdür. Kitap, kısa bir girişten sonra üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, tarihçe üzerinde durulmuş, iletişimin genel tarihçesiyle İslâmî iletişimin tarihi seyri hakkında detaylı denilebilecek bilgiler verilmiştir. İkinci bölümde, İslâm İletişim Hukukunun temel hükümleri incelenmiş, üçüncü bölümde ise, İslâmî açıdan basın-yayın rejimi konuları ele alınmıştır. Kitabın hazırlık aşamasında, Kurân ve Hadîs kaynaklarının yanı sıra, konuyla ilgili tespit edilebilen Arapça - Türkçe ve İngilizce yayınların hemen hemen tamamına yakını taranmıştır. Bu çalışmamızla, ele aldığımız konunun güncelliğini ve orijinalliğini göz önünde bulundurarak bu sahada yeni araştırma yapacak olanlara bir nebze de olsa ışık tutmayı amaçladık. Çalışmamızın hayırlı bir başlangıç olmasını ümit ediyoruz.

İslam Hukukunda Değişim ve İbadetler

Çalışmamız bir giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölüm ibadet ahkâmının değişmezliğini ifade eden taabbüdilik anlayışının kavramsal ve teorik kısmını konu edinmektedir. İkinci bölümde dinde değişmez alanı oluşturan taabbüdi hükümlerin özelliklerinden bahsedilirken, üçüncü ve son bölümde günümüzde değişime zorlanan hükümlerden dört tanesi örnek seçilerek ele alınmış ve değişim açısından değerlendirilmeye tabi tutulmuştur.

İslam Hukukunda Zamanaşımı

Kitabımız, bir giriş ve üç bölümden oluşmaktadır. Girişte konunun temellendirilmesi amacıyla kavramsal çerçeve olarak zamanaşımı ve hak düşürücü süre kavramları başta olmak üzere, hak kavramı ile dava ve dava hakkı kavramları gibi ilgili kavramlar, ayrıca zamanaşımı kurumunun İslâm öncesi ve İslâm hukuk tarihinde geçirdiği tarihi süreç ele alınmıştır. Birinci bölümde, İslâm hukukuna göre zamanaşımının hukuki niteliği, zamanamaşımının meşruiyeti, unsurları, şartları, ilkeleri ve çeşitleri incelenmiştir. İkinci bölümde zamanaşımının daha iyi anlaşılabilmesi için gerek zamanaşımı gerekse hak düşürücü süreler hususunda medeni hukuk, borçlar hukuku, eşya hukuku, usul hukuku ve ceza hukuku alanlarında belirgin örnekler bahis konusu edinilmiştir. Uygulama bakımından zamanaşımını konu edinen üçüncü bölümde ise zamanaşımının başlaması, hesaplanması, durması ve kesilmesi kunuları ele alınmıştır. Ayrıca kitabımızın son kısmında, İslâm hukukunun mer'î yanını yansıtan üç önemli kaynaktan oluşan ekler kısmı oluşturulmuş, birincide, ?Mecelle'nin zamanaşımına dait 1660. ilâ 1675. maddeleri başta olmak üzere eserde başvurulan maddelerin sadeleştirilmiş hâli sunulmuş, ikincide, Mısır'da uygulanmak amacıyla Kadri Paşa tarafından hazırlanan ?Mürşidü'l-hayrân'ın zamanaşımıyla ilgili 251. ilâ 261. maddelerinin çevirisi, üçüncüde ise ihtiyaç hâlinde İslâm dünyası için kaynak olsun diye Mısırlı Dr. M. Abdülcevad Muhammed'in İslâm hukuk doktrininin bütününden yararlanarak hazırladığı Zilyedlik ve Zamanaşımı Kanun Taslağının çevirisi konulmuştur.

İslam Hukukunda Sözleşmelerde Cezai Şart

İslâm hukukunda, borcu zamanında ifa etmeyen kişinin durumunun tespitine büyük önem verilmiştir. Bu meyanda, ödeme imkânı olmayan kişi hakkında, kendisine zaman verilmesi veya borcun bağışlanması gibi kolaylıklar tavsiye edilmekle birlikte, ödeme imkânı olduğu halde borcunu ödemeyen kişinin, ifayı geciktirmemesi için de bir takım tedbirler alınmıştır. Bu tedbirler arasında cezai şart uygulaması, günümüzde önemli bir yer işgal etmektedir. İster cezai şart olsun, isterse başka tedbirler olsun, bunlarda hukuki dayanak, adaletin sağlanması ve başkalarına zarar vermenin yasaklanmasıdır. Diğer İslâm ülkelerinde, ?İslâm hukukuna göre cezai şart konusunda hem yüksek lisans, hem de Doktora çalışmaları yapıldığı gibi, birçok kuruluşlar aracılığıyla sempozyumlar düzenlenmiş, makaleler yazılmış ve yeni İslâm hukuku eserlerinde cezâî şart konusuna yer verilmiştir. Ancak bu konu ülkemizde, İslâm hukuku çerçevesinde bağımsız bir çalışma olarak ele alınmamıştır. Elinizdeki bu eser, bu eksikliği gidermek üzere kaleme alınmıştır.

İslam Hukukunda İhtiyat İlkesi

Elinizdeki bu kitap, dinî yaşantıda ihtiyata neden ihtiyaç duyulur? Dinî meseleler söz konusu olduğunda kullanılan filanca konuda ihtiyatlı olmak lazımdır, ihtiyatlı olmak daha iyidir gibi ifadelerin kaynağı, dayanağı nedir? Bu tür hükümler meşruiyetini nereden almaktadır? İhtiyat dinde bir asıl mıdır? Temel bir kural, bir ilke olabilir mi? İhtiyatlı davranmak ya da ihtiyatla amel etmekle Allah (c.c.)'ın muradını ne derece gerçekleştirmiş oluyoruz? Ya da kulluğun gereğini ne ölçüde yapmış oluyoruz? vb. soruların cevaplarını araştırmayı ve ihtiyat ile takva, vera, zühd, vesvese, vehim, ilham, şüphe/şek gibi kavramlar arasındaki ilişkiyi ortaya koymayı amaçlamış bulunmaktadır.

İslam Hukuku

Bu kitapta, İslâm hukukunun kapsamına giren ve İlahiyat Fakültelerimizde genellikle okutulması tercih edilen konulara yer verilmiştir. Bir taraftan kitap hacminin fazlaca kabarık olmamasına dikkat edilirken, diğer taraftan İlahiyat Fakültelerimizdeki İslâm hukuku derslerinde bir dönemde öğrencilerimizi aşırı yormadan okutulabilecek kadar konuya yer verdik. İslâm hukukunun ilgilendiği diğer konuları diğer çalışmalara ya da kaynak eserlere bırakmayı tercih ettik. Kitabın bütün bölümlerinde imkânlar ölçüsünde, hükümler verilirken müçtehitlerimizce söz konusu hükme dayanak olarak gösterilen ayet ve hadisler metin ve tercüme olarak verilmeye çalışılmış, bu sayede okurlarımızın hukuksal hükümlerin nass dayanaklarını ek bir çalışmaya ihtiyaç duymadan görebilmeleri sağlanmıştır. Kitabın ekler bölümünde, Hukuk-ı Aile Kararnamesi ile 1340/1924 tarihli Hukuk-ı Aile Kanun Tasarısı isimli kanunlaştırma çalışmaları sadeleştirilmeksizin verilmiştir. Bu ekler sayesinde okurlarımızın 20. Asırda İslâm Aile Hukuku için ortaya konan kanunlaştırma örneğini ve sonrasında hazırlanan kanun tasarısını bir arada görme imkânına kavuşmalarının sağlanması düşünülmüştür.

İslam Hukuk Düşüncesinde Seddi Zerai

Sedd-i zerâi konusu, belli ölçüde tatbîkatla alâkalı olduğundan dolayı, İslâm hukuku araştırmacı ve uygulayıcıları açısından her dönem güncelliğini korumuştur. Bununla birlikte, bugün için ülkemizde konuyla alâkalı kapsamlı bir çalışmanın yapılmadığı da dikkatlerden kaçmamaktadır. Bu ihtiyaca binâen kaleme almaya çalıştığımız elinizdeki bu eser, kavramı incelerken sadece fıkıh usûlü açısından değil, aynı zamanda İslâm hukuk düşüncesinin genel bütünlüğü içerisinde meseleye yaklaşmaya azami dikkat göstermiştir. Bu amaçla çalışmada işlenen usul konuları, furû-i fıkıhtan da örnekler verilerek açıklanmaya çalışılmıştır.

İslam Borçlar Hukuku

Bu kitapta, İslâm Hukuku içerisinde muâmelât olarak isimlendirilen bölümün borçlar hukuku ile ilgili konularına yer verilmiştir. Birinci bölümde; borç, borcun unsurları, hükmü ve borcu sona erdiren durumlar ele alınmış, ikinci bölümde; başta satım akdi olmak üzere diğer akit çeşitleri, üçüncü bölümde ise; şirketler hukuku üzerinde durulmuştur. Ayrıca ele alınan bütün konuların klasik İslâm Hukuku kaynaklarında nasıl ifade edildiğine örnek teşkil eden Arapça metinler ve çevirisine yer verilmiştir.

İmam Şafiinin İslam Hukuk Kaynaklarından İstihsana Yaklaşımı

Neden Şafiî? Şafii, İslam hukuk tarihinin dönüm noktasında yer almaktadır. İslam hukuk metodolojisinin gelişiminde onunla birlikte yeni bir dönem başlamıştır. Şâfiî'nin İslâm hukuk metodolojisine katkısı, Aristo'nun mantığa, Halil b. Ahmed'in dil bilimine olan katkısı gibi olmuştur. Şâfiî'nin koyduğu kuralların İslâmî ilimlerdeki önemi, Descartes'in koyduğu kuralların modern batı düşünce sisteminin oluşumundaki önemi gibi olmuştur. Şâfiî, sonraki hukukçular tarafından uygulanacak bir hukuk sisteminin öncüsü olmuştur. Böylece Şâfiî, dinî ve sosyal yapımıza istikrar getiren bir mekanizma oluşturmuştur. Neden istihsan? İslam hukuk metodolojisi ilminin delil/kaynak bölümünde yer alan bu kavramın, bu ilmin günümüze kadar ulaşan ilk telifini vererek bunu tedvin eden Şâfiî tarafından şiddetle reddedilmesi ve bu eksende bir tartışmanın meydana gelmesi, bizi bu tartışmanın özünü öğrenmeye sevk etmiştir.

İktisadi Hayatta ve İslamda Faiz

Kur'an Araştırmaları Vakfı / KURAV tarafından, 21-22 Nisan 2018 tarihinde, Bursa'da düzenlenen Çalıştay; vakıf başkanı Prof. Dr.Yunus Vehbi YAVUZ hocamızın ifade ettiği gibi faiz meselesinde ortak dil, ortak anlayış ve ortak anlam üretebilmek üzere konunun taraflarından ilahiyatçı ve iktisatçı akademisyenler, banka ve iş dünyası temsilcilerinin yanı sıra Yahudi veHıristiyan temsilcilerinden 50'nin üzerinde katılımcı ile gerçekleşen bir ilmî toplantıdır. Ülkemizde İlahiyat/İslâm hukuku alanının otoritelerinden muhterem Prof. Dr. Hayrettin KARAMAN hocamızın açılış konferansı ile başlayan Çalıştay; Tarihte Faiz, Günümüz İktisadî Sisteminde ve Bankacılıkta Faiz, Dinlerde Faiz, Kur'ân, Sünnet ve Fıkıh Mezheplerinde Faiz şeklinde dört ana konuda 9 oturum ve 10 tebliğden oluşmaktadır. Ehl-i Kitap Özelinde Faiz Meselesi ana başlıklı oturumda, Yahudi temsilcisi Sayın Yusuf BESALEL, Ödünç Para Verme, Hıristiyan temsilcisi din adamı Sayın İshak BIÇAKÇI ise Faiz Üzerine adlı birer tebliğ sunmuşlardır. Sayın BESALEL, tebliğinde, kendi kutsal/dini kaynaklarından hareketle faizin kesinlikle yasaklandığını ifade etmiş, Sayın BIÇAKÇI da eskiden olduğu gibi bugün de faizin normal ve bir hak olarak görüldüğünü, Kutsal Kitap'ta ise bunun yasaklandığını, ancak para/mal sevgisinin ve seküler ahlâkın bütün bu değerleri altüst ettiğini belirtmiştir. Çalıştay'ın değerlendirme oturumunda ise değerli hocalarımız M. Akif AYDIN, Ali BARDAKOĞLU ve Sabri ORMAN; tecrübe ve ilmî birikimleriyle, iki günlük hasılayı efrâdını câmi ağyârını mâni bir tarzda ortaya koymuşlar ve genç akademisyenlere yol göstermişlerdir.

Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü

Düşünce dünyası ve sınırlarının genişletilmesi, kavramlar ve terimlerle sağlanır. Hukukun ve fıkhın hem teoriye hem de pratiğe dönük iki yönü vardır. Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü, bu iki alanla uğraşanlar, ayrıca düşünceyle ilgilenenler için bir başvuru ve başucu kaynağı olarak sürekli okunması gereken bir kitaptır.Müslüman bir ferdi anlayabilir.

Bidayetül Müctehid ve Nihayetül Muktesid

İbn Rüşd, Bidâyetü'l­Müctehid'de, hem kitabın bütünü, hem de incelediği her bir kitap açısından, son derece sistemli bir yol izler. Her kitabın başında, ele alacağı konuları belirtir. Konuları işlemeye başlayınca, müctehidlerin ittifak ettiği noktaları belirterek söze başlar. Daha sonra da ihtilâf ettikleri meseleleri ele alır. İhtilâf edilen meselelerde, belirleyebildiği bütün müctehidlerin görüşlerini tasnifli bir biçimde sunar. Bu ihtilâfın sebebi klişesiyle, ihtilâflarının kaynağını belirtir. Her görüşün dayanağını ve iç tutarlılığını ya da tutarsızlığını belirttikten sonra, doğruya yakın gördüğü görüşü tercih eder; bazan da tamamen kendine has yeni bir görüş ortaya koyar. İbn Rüşd, genel olarak Mâliki mezhebine bağlı olmakla birlikte, iç tutarlılığı açısından sakat gördüğü noktalarda bu mezhebi eleştirmekten de geri kalmaz. Ele aldığı konuları seçerken, âyet ve hadislerde açıkça belirtilmiş (=mantûk) ya da bu belirtilenlerle ilgili olup kendileri hakkında açık bir düzenleme bulunmayan (=meskût) konuları ele almaya ve bu çerçevenin dışına taşmamaya büyük bir özen gösterir. Ayrıca, kendi zamanında tartışma konusu olan ilgi çekici meselelere de yer verir.

Anahatlarıyla İslam Ceza Hukuku

Bu kitapta, İslam ceza hukukunun temel değerleri üzerinde durulmaya çalışmış, ayrıntılı hükümlere girilmemiştir. Çalışmada amaç İslam ceza hukukuyla ilgili genel bilgiler sunarak suç ve cezadaki maksadın ne olduğuna dikkat çekmektir. Toplumsal düzeni sağlayabilmek için mutlaka düzen bozucu davranışlara karşı bazı yaptırımlara ihtiyaç bulunmaktadır. Bu yaptırımların işlenen suç eylemine denk ve adil olması da önemlidir. İslam ceza hukukunda öngörülen cezaların bu niteliğine de dikkat çekilmeye çalışılmıştır.

Anahatlarıyla İslam Aile Hukuku

Bu çalışmamızda, medeni hukukun bir bölümü ve meşru evlilik yolunda atılan önemli bir adım olan evlenme ile boşanma konularına yer verilmiştir. Şöyle ki; iki bölümden oluşan çalışmamızın ilk bölümünde evlenme akdi ve hukuki sonuçları ele alınmıştır. Öncelikle hemen hemen bütün toplumlarda rastlanan ve değişik âdet ve biçimlerde de olsa bütün toplumlarda sosyal bir olay olarak önem taşıyan nişanlanma konusu işlenmiştir. Akabinde evlenme akdinin unsur ve kuruluş şartları, evlenme engelleri, denklik, kadının mali hakları kapsamında mehir ve nafaka, bâtıl evlilikler çerçevesinde muvakkat ve müt’a nikâhı ile doğum ve neticeleri üzerinde durulmuştur.

Fıkıh Usulü Alimleri ve Eserleri

slam tarihinde çeşitli ilim dallarına mensup alimlerin biyografileri hakkında bir çok eser telif edilmiştir. Bununla birlikte usul-i fıkıh alimleri için aynı şeyi söylemek mümkün değildir. Fıkıh usulü düşüncesi fıkıh ilmi hakkında derinlikli ve bütüncül bir bakış açısına sahip olmayı sağlamakta ve ictihadın yollarını öğretmektedir. Bu sebeple özel bir öneme sahip olan fıkıh usulü alimleri üzerinde özenle durmak ve günümüze kadar gelen ilmi birikimlerini tespit etmek gerekir. Biz elinizdeki eserimizde ilk usul eserinin müellifi İmam-ı Şafii’nin (204/820) vefat ettiği III. hicri (yaklaşık IX. miladi) asrın başından itibaren XIII. hicri (yaklaşık XIX. miladi) asrın sonuna kadar yaşayan usul alimlerini kısaca tanıtıp onların telif ettikleri usul eserlerini tespit etmeye ve bu eserlerin günümüze ulaşıp ulaşmadığı, matbu olup olmadığı ve tez konusu olarak çalışılıp çalışılmadığı yönündeki bilgileri derleyip incelemeye çalıştık. Bu hedef doğrultusunda gerçekleştirilen çalışmamızda 873 usul aliminin biyografisine ve bu alimlerin telif ettikleri usul eserlerine yer verilmiştir. Çalışmamızın usul düşüncesinin tarihî gelişiminin incelenmesine yönelik çalışmalara zemin hazırlamasını ümit ediyoruz.

Soru Ve Cevaplarla Zaruri Dini Bilgiler

Nitekim bir haberde söyle gelir; "Allah cahili dost edinmez. Cahil birini dost edinecek Olursa ona ilim öğretir." ilim okumaya devam ederse odur talebe. "Sizin en hayırlınız Kur'an-ı öğrenen ve öğretendir" Mahmud (Efendi) Ustaosmanoglu (Kuddise Sirruhu)

KELER

"Andolsun hakikaten siz kendinizden öncekilerin yollarına uyacaksınız."

Nurul İzah Şehru Merakıl Felah Arapça

Ebü’l-İhlâs Hasen b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî el-Vefâî el-Mısrî (ö. 1069/1659)’in Nûrü’l-îzâh ve necâtü’l-ervâh isimli eseri üzerine yazdığı “İmdâdü’l-fettâh” şerhinin ihtisarıdır. Nûrü’l-îzâh, tahâretle namaz ve oruç ibadetlerine dair olup müellifin önsözde kaydettiği üzere eserde mezhepte ehl-i tercih sayılan âlimlerin sahihliğini kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır. Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde hükümlerin dayandığı delillere ve diğer mezheplerin görüşlerine yer verilmemiştir. Üzerine “İmdâdü’l-fettâh” ismiyle bir şerh yazmıştır. İmdâdü’l-fettâh’ı ihtisar ederek “Merâkı’l-felâh” ismini vermiş ve sonuna zekât ve hac yer almadığından Şürünbülâlî bu konulara dair muhtasar bilgileri sonuna eklemiş, bazı çağdaş müellifler de Nûrü’l-îzâh’a yazdıkları şerhlere bu kısımları kapsayan ilâveler (tekmile) yapmışlardır.

Fıkıh Usulü Mirkatül Vusül Tercümesi

Fıkıh usulü, İslam geleneğinde aklî ve şer‘î ilimler şeklinde yapılan ikili tasnifte Gazzâlî’nin ifadesiyle aklın ve şer‘în birleştiği bir ilim olarak kabul edilir. Yine fıkıh usulü, İslam geleneğinde yöntem meselesinin müstakil bir disiplin çerçevesinde ele alındığı yegâne disiplindir. Esas itibariyle fıkhın nazariyatı olmakla birlikte fıkıh usulü, sadece fıkıh ile ilgili değil, tüm şer‘î ilimlerle ilgili bir disiplindir. Bu yönüyle fıkıh usulü, klasik dönemde şer‘î ilimler arasında ortak bir dil ve zemin oluşturmak gibi bir işleve de sahip olmuştur. Kısaca Mirkât olarak meşhur olan Mirkâtü’l-vusûl ilâ ilmi’l-usûl de Osmanlı Devletinin yükseliş döneminin önde gelen âlimlerinden ve Fatih Sultan Mehmet’in de hocalarından olan Molla Hüsrev’in (ö. 885/1480) fıkıh usulüne dair yazdığı, eskilerin tabiriyle metn-i metîn olan bir eserdir. Mirkât, kısa olmasına rağmen fıkıh usulünün hemen her konusuna değinen bir metindir. Fıkıh usulü yazımındaki temel iki yöntemden özellikle Hanefilerle özdeşleşmiş olan fukahâ yöntemi Mirkât’ta da kullanılmıştır. Molla Hüsrev mümkün olduğunca her usul kaidesini fer‘î bir mesele ile örneklendirme yoluna gitmiştir. Mirkât üzerine müellif daha sonra Mir’âtü’l-usûl ismiyle bir şerh yazmış ve şerh ve metin birbiriyle âdeta özdeşleşmiştir. Yazıldığı dönemden itibaren büyük bir ilgiye mazhar olmuş ve eser üzerine çok sayıda haşiye yazılmıştır.

Tam Kayıtlı Halebi Sağir Tercümesi Fatih Kalender

Osmanlı fukahasından İbrahim el-Halebî’nin (rahimehullâh), Gunyetü’l-Mütemellî isimli kitabının muhtasarı mahiyetinde olan eser, İsmailağa Fıkıh ve Telif Kurulu tarafından tercüme edilerek, sayfa uyumlu mizanpajıyla yayıma hazırlanmıştır.