İslam Tarihi

Peygamberler ve Tevhid Mücadelesi

Kuran-ı Kerimde adı geçen peygamberlerin tevhid mücadelesini anlatan bu kitap, ayetler esas alınarak hazırlanmıştır. İmkan nisbetinde hadis-i şeriflerden yararlanılmıştır. Bu kitap, peygamberlerin hayatı ve mücadelelerini, mücadele usullerini merak edenler için hazırlanmıştır. Bu eser, onların tümünün ruh dokusunu verecektir. İşte bu kitap, ilk insan ve ilk Peygamberden beri insanın tevhid mücadelesi yolunda söylenmiş sözlerin demetidir. Onun evlerimizde mutena bir yeri olacağını, yuvalarımıza bir tevhit ışığı taşıyacağını ve yepyeni bir tevhit eğitimi çığırı açacağını ümid ve temenni ediyoruz.

Kurana Tarihsel ve Modern Yaklaşımların Eleştirisi

Bu kitapta, İslâm modernistlerinin yorumlarına temel aldıkları ve düşüncelerini üzerine inşa ettikleri, Hermenötik, Tarihsellik, v.b. Batı menşeli kavramların Kur'ân'a yaklaşımını ele alıyoruz. Bilahere modernistlerin Batılı felsefi düşünce ve yorumlarla eleştirdiği ayetlerin üzerinde duruyor ve bu ayetlerin, varsa önceki kutsal kitaplar, Tevrat, Zebur, İncil'deki durumlarına da değinerek, çağa ve tarihsel dünyaya meydan okumalarını ortaya koyuyoruz. Bu bağlamda Batı'da üretilen kavramlarla Allah (c.c.)'ın ayetlerini anlamanın mümkün olamayacağını belirterek, Kur'ân hükümlerinin güncel ve tarihsel tüm zamanlarda uygulanabilirliği gerçeğini dile getiriyoruz. Konuların tarihsel arka planını işlerken; Tevrat, Zebur, İncil ile ayetler ışığında tefsirlerden faydalandık. Hadisler ışığında İslâm hukukçularının eserlerinden de istifade ettik. Bu konularla ilgili yazılmış ilk ve son dönem eserlere de başvurduk.

Kerbelanın Hesabı

Üsâme b. Zeyd (r.a.)'den rivâyete göre: Bir gece bir ihtiyacım için Peygamber (s.a.v)'in kapısını çalmıştım. Peygamber (s.a.v) ne olduğunu bilmediğim bir şeye sarılmış durumda karşıma çıktı. Dedim ki: Bu sarıldığın şey nedir, ey Allah'ın Rasûlü!? O örtüyü açıverince birde ne göreyim.!? Hasan ve Hüseyin değil miymiş! Allah'ın selamı onların soyuna olsun. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Bunlar benim oğullarım ve kızımın oğullarıdır. Allah'ım ben onları seviyorum, sende onları sev, onları sevenleri de sev.

İslam Tarihi Araştırmaları

Hazırladığımız bu kitap, daha önce yayınlanan Siyer Araştırmaları kitabının devamı ve tamamlayıcısı niteliğindedir. İlk eserde, İslâm öncesi Arap tarihi konuları bulunmakla birlikte genel olarak Hz. Peygamber'in(sav) hayatı ve faaliyetleri muhtevalı makaleler ve tebliğler, tasnîfli bir şekilde sunulmuştu. Bu çalışmamızda da benzer anlayışla Siyer konuları dışındaki İslâm tarihi alanında yapılan araştırmalarımız bir araya getirilmiştir. Mezkur çalışmaların bir kısmı, akademik dergilerde yayınlanmış veya tebliğ olarak sunulmuş, bir kısmı ise burada ilk defa yayınlanma imkanına kavuşmuştur. Bu şekilde, makale ve tebliğ mahiyetindeki bazı akademik faaliyetlerimizin bir araya toplanması ve yeniden gözden geçirilerek ilim dünyasına kazandırılması temin edilmiştir.

İlk Üç Asırda İslam Coğrafyasında Hadis

İslâm dinînin ikinci temel kaynağı olan Rasûlullah'ın (a.s.) hadisleri, sözlü ve yazılı rivâyetler hâlinde nesilden nesile intikal etmiş ve bu eşsiz hazine günümüze kadar ulaşmıştır. Halife Ömer b. Abdülaziz'in emriyle başlatılan tedvin faaliyetinin hemen arkasından tasnif çalışmalarına başlanmış hicri üçüncü asırda verilen eserlerle tasnif hareketi zirveye ulaşmıştır. Bu kitap, ilk üç asırda hadisle ilgili yapılan çalışmaları ve müelliflerini, Atlas Okyanusu'ndan Çin hududuna kadar uzanan geniş bir coğrafi zeminde tanıtmayı amaçlamaktadır.

İhtilalden İktidara Abbasiler

Abbâsî Devleti'nin kuruluşunun ve hanedanın ilk halifesi Ebü'l-Abbâs es-Seffâh döneminin ele alındığı bu kitapta, ihtilâlin tarihi seyri yanında Ebü'l-Abbâs'ın halife ilan edildiği 132/749-750 yılı ile vefat ettiği 136/753-754 yılları arasında geçen dönem siyasî açıdan incelenmiştir. Bir siyasî tarih araştırması olarak ele alınması sebebiyle, çalışmada Abbâsî Devleti'nin kurum ve kültür tarihine yönelik konularına yer verilmemiştir.

Halepte İlmi Hayat

Memlûkler döneminde, başşehir Kahire'den sonra Dımaşk'ın ardından ikinci önemli ilim merkezi Halep'ti. Halep'te bu dönemde faaliyet gösteren medreselerin büyük çoğunluğu Zengîler ve Eyyûbîler'den devralındı. Müfredâtlarında diğer ilimler de yer almakla beraber umûmî medreselerde yoğun olarak fıkıh ilmi öğretiliyordu. Ayrıca dârülkur'ân, dârülhadis, bîmâristân diye anılan ihtisas medreseleri de vardı. İlk ikisinde tümüyle ihtisaslaşmaya yönelik ders verilirken, bîmâristânlarda hem pratik olarak tedavi uygulanıyor hem de talebelere tıp ilmi uygulamalı olarak öğretiliyordu. Memlûkler dönemi ilmî hayat açısından oldukça canlı ve önemli bir özelliğe sahipti. Bugün farklı alanlarda sıkça başvurduğumuz pek çok ilmî eser bu zamanda telif edildi. Halepli veya Halep'te öğrenim görmüş ulemâ da ilim dünyasına önemli katkı sağladı. Elinizdeki çalışma, söz konusu dönemde Halep'te faaliyet gösteren ilmî müesseseler ve çeşitli ilim dallarında önde gelen Halep ulemâsı hakkında bilgiler sunmaktadır.

Saadet Devri 4 Hudeybiye Ufuklarına Doğru Yükseliş

Saadet Devri 3 Hicret Yurdunda Sabah Doğuş

Peygamber Efendimizin Hayatı Serisinin üçüncü kitabıdır. Hicretten sonra Medine'de İslâmiyet'in ve ilk İslâm Devleti'nin doğuşu anlatılmaktadır. Sultan-ı Enbiya Efendimiz'in hicretiyle, Mekke'nin bunaltıcı havasından çıkılmış, Medine'nin gönüllere rahatlık veren serinliğine kavuşulmuştur. Artık burada hâkim, Allah'ın Resulü'dür, mü'minlerdir. Paçalar sıvanmıştır. Huzursuz eden her şey birer birer atılacak ve o mübarek şehir, günden güne güzelleşecek, en sonunda Medinetü'n - Nebi yani peygamberin şehri ünvanına lâyık hâle gelecektir.

Saadet Devri 5 Guruba Yaklaşırken

Fıkhi Mezhepler Tarihi

19. Asrın son çeyreğinden itibaren, yaklaşık olarak on asırdır devam eden istikrarlı İslâmî hayat hakkında, bir takım şüpheler oluşturulmaya çalışılmış, Müslümanların bazı milletlere göre terakki edemediği iddia edilerek, bunun faturası adeta mezheplere dayalı İslâm anlayışına kesilmiştir. Bu gayretlerin, Avrupa'nın, İslâm coğrafyasının çeşitli hazinelerini keşfetmesinden ve sanayi devriminden sonra ortaya çıkan ham madde ihtiyacını karşılamak için Doğu'nun tabiî kaynaklarına da göz dikmesinden hemen sonra ortaya çıkması, dikkat çekicidir. Modernist din anlayışının tesiriyle, geçtiğimiz asırda yaşanan bu gelişmeler, Müslümanları klasik kaynaklarına bağlı kalarak yeni gelişen meselelere çare bulmaya zorlamıştır. Bu çerçevede, Osmanlı'nın son devrinde zarûret ve ihtiyaç halinde Hanefî mezhebinin dışında diğer üç mezhebin görüşlerinin telfik yapılmadan taklid edilerek fetva verilmesi resmen kabul edilmiş ve uygulamaya konulmuştur. Elinizdeki çalışmada, geçtiğimiz asırdan itibaren derin tartışmaların yaşandığı fıkhî mezhepler hakkında, temel kaynaklara atıfta bulunularak yapılan açıklamaları göreceksiniz.

Erken Dönem İslam Tarihinde Asabiyet

Bu kitapta, önce asabiyetin kavramsal çerçevesi sunulmuş, daha sonra bu çerçeve doğrultusunda İslâm tarihi hadiseleri, câhiliye döneminden başlanıp Emevîler'in sonuna kadar gözden geçirilerek, asabiyetin gelişen hadiselerdeki rolünün tespitine çalışılmıştır. Başka bir ifadeyle, Asabiyet kavramı tarihi olarak da nitelendirilebilecek olan bu kitapta, câhiliye döneminden Emevîler'in sonuna kadar geçen sürecin asabiyet merkezli bir okuma denemesi yapılmıştır. Kitap, genel olarak siyasî tarih bakış açısına sahiptir. Ancak asabiyetin psikoloji, sosyoloji, hukuk ve siyaset bilimi gibi farklı disiplinlerin metotlarıyla da incelenmesi ve bir bütün olarak hadiselerdeki rolünün tespitinin yapılmasına da ihtiyaç vardır ki, bu faaliyet, bütün İslâm tarihi süreci de dikkate alındığında, bir kişinin veya herhangi bir bilim disiplininin tek başında altından kalkabîleceği bir faaliyet değildir. Dolayısıyla, bu kavramın disiplinler arası ortak araştırmalarla çeşitli boyutlarıyla yeniden incelenmesi gerekmektedir. Bu bahiste bizim çalışmamız, İslâm tarihi okumalarına ve asabiyetin anlaşılması çabalarına siyasî tarih açısından bir katkı sayılmalıdır.

Ensar Kitabı İslam Tarihinde Ensar

Ensarî Müslümanlar, isimlerini İslâm tarihine altın harflerle yazdırmışlardır. Hayatta olduğu süre boyunca, onlar Resûlullah'tan(s) razı, O da onlardan hoşnut olmuştur. Öyle ki, Mekke fethedildikten sonra Medineli Müslümanlar kendi aralarında Acaba Resûlullah(s), kavmine kavuşunca, artık onların arasında kalmak isteyip bizi terk eder mi?! diye endişe duyuyorlardı. Gerçekten de Resûlullah, hayatının 53 senesini geçirdiği ve hicret esnasında şehre hâkim bir tepeden hasretle bakarak Vallahi sen, Allah katında yeryüzünün en hayırlı yerisin. Bana da en sevimli yerisin. Vallahi eğer buradan çıkmaya mecbur bırakılmasaydım, seni terk etmezdim Ey Mekke! dediği sevgili beldesini çok seviyordu. Ancak Ensar sevgisi ve bağlılığı, Medine'de geçirdiği yıllar içinde o denli artmıştı ki, onların bu düşüncelerini öğrenince, Peygamber Efendimiz(s), hayatta olduğu sürece yanlarında kalacağını ifade ederek, çok büyük bir vefakârlık örneği göstermiştir.

Dinler Tarihi Tarih İnanç ve İbadet

Kadim Mezopotamya inançlarıyla Yaşayan Dünya Dinlerini konu alan bu çalışma, inceleme konusu yaptığı dinsel gelenekleri mensuplarının yaşamlarında yansımasını buldukları gibi okuyucuya tanıtmaya gayret etmektedir. Bu yapılırken dinlerin kökeni ve dinlerdeki hakikat sorunu gibi konularla ilgili dinlerin iddialarının yanı sıra Tanrı, Mutlak Varlık, peygamber vb. konulardaki tartışmalı yaklaşımlar değerlendirme dışında tutulmuştur. İçeriden bir bakış açısıyla dinleri oldukları gibi ortaya koymaya çalışan bu eser, okuyucusuna dinlerin ortaya çıkışları, yayılma süreçleri, dini doktrinleri, kutsal metinleri, dini seremonileri, günlük uygulamaları ile dini terminolojileri gibi konularında ilk el bilgiler sunmaktadır. Bu özelliğiyle eser, okuyucusunu, dünya dinlerinin sadece bireylerin dünyevi ve uhrevi yaşamlarını değil aynı zamanda hem kendi kültürlerini hem de dünya kültürünü şekillendirici rol oynadıkları gerçeğiyle karşı karşıya bırakarak onlara meydan okumaktadır. Sadece öteki ile birlikte barış içinde yaşamak için değil aynı zamanda onun inançları üzerinden kendi sahip olduğumuz dinin/inancın daha iyi tanınıp bilinmesi için farklı dini geleneklerin tanınıp bilinmesinin artık bir gereklilik olduğu günümüz dünyasında elinizdeki bu çalışma tarih, inanç ve ibadet üçgeninde Dünya Dinlerini okuyucusuna tanıtmaktadır. Bu çalışma, dünya dinleri hakkında başta çok az ya da hemen hemen hiç bilgisi olmayanlar olmak üzere dinleri herhangi bir yargıda bulunmadan, mensuplarının yaşamlarında yansımasını buldukları gibi tanıyıp bilmek isteyenlere yararlı olacaktır.

Büyük Türk Alimi Maturidi ve Maturidilik

Bu kitapta, araştıran ve her şeyin mümkün olan en iyisinin yapılmasını isteyen; problemlerin aklın ışığında çözülmesini tavsiye eden, kardeşlik ve eşitlik, birlik ve beraberlik, barış ve adalet anlayışı üzerine kurulan iman nazariyesini savunan büyük Türk bilgini Ebû Mansûr el-Mâturîdî'nin İslam anlayışını göreceksiniz. Bu araştırmada, İmam Mâturîdî'nin hayatı, eserleri, hocaları ve öğrencileri hakkında bilgi verilmekte, onun metodu, tevhid, iman, amel ve siyaset anlayışı analiz edilmektedir. Ayrıca İmam Mâturîdî'nin Ehl-i Sünnet'in nasıl imamı haline geldiği, onun aynı zamanda büyük bir müfessir ve fakih olduğu ve kendisine nispet edilen Mâturîdîlik mezhebinin arka planı, ortaya çıkışı ve onun ana umdeleri belgeleriyle ortaya konulmaktadır. Bu eserin, günümüzdeki Müslümanların sağlam bir din anlayışına kavuşmalarına yardım edeceğini ve dünya barışının teminine önemli katkı sağlayacağını ümit ediyoruz.

Başlangıçtan Günümüze İslam Mezhepleri Tarihi

Dünyada mevcut vahye dayanan yahut dayanmayan bütün dinlerin, ana esaslarını belirten, sübût ve delâleti kesin olan metin ve ifadeleri yanında, değişik sebeplerle üzerinde fikir yürütme ve yorumlamaya müsait metin ve delilleri bulunduğu daima görülegelmiştir. Kesin delillere dayanan konular, dinin aslî bünyesini teşkil eden, inanılıp kabul edilmesi gerekli, aksi halde kişinin din dışına çıkmasına sebep olacak ana esaslardır. Tâlî veya zannî kabul edilen, farklı anlayış ve yoruma müsait olan metin ve delillerden elde edilen sonuçlar ise, mezhebin konusunu teşkil eder. Dinin temel esasları terkedilmediği sürece, bu tür delillerin neticesi olarak ortaya konulan farklı anlayış, uygulama ve yorumlar, dinden uzaklaşma ve küfre sebep teşkil etmeyip, dinin kurallarına göre, isabet yahut isabetsizlik çerçevesinde değerlendirilmiştir. Dinin muhatabının insanlar olması, insanların da farklı yapı ve düşünceye sahip bulunması, din bünyesinde değişik düşünce kuruluşları demek olan mezheplerin ortaya çıkmasının en önemli sebeplerinden biridir. Mezhep gerçeği sadece İslâmla ilgili olmayıp, bütün dinlerde görülen tabii bir sonuçtur. Bu sebeple ilgili olduğu konularda fikir ve düşünce geliştirme ekolü durumunda olan mezhepler, kasıt ve cehalet olmadığı sürece, din mensupları arasında hiçbir şekilde ayrılık, kavga ve mücadeleye taraf olmamıştır.

Başlangıcından Bugüne Kuranın Türkçe Tefsir ve Tercümesi

Her asrın kendisine mahsus problemleri ve ihtiyaçları mevcuttur. Bu husus, Kur'ân-ı Kerîm'in Türkçe tercüme ve tefsir faaliyetleri için de elbette geçerlidir. Türkler, İslâm'ı kabul etmelerinden itibaren, dinin ana kaynağını anlayarak hayatlarını onun üzerinden tanzim etmek istemişlerdir. Söz konusu amacı gerçekleştirmek için, kendi dillerinin farklı şivelerinde ve her kültür seviyesine hitaben; bütün, kısmî, cüz, sûre ve âyet tefsirlerini ve/veya tercümelerini yapmışlardır. Telif ve tercüme ettikleri eserlerle halkın, sahih din anlayışına vahiy kaynağından ulaşmasına ve o istikamette yaşamasına zemin hazırlamışlardır.

Asrı Saadetten Günümüze Ezan

SEN ŞANLI ZAMANLARIN YÜREĞİNDEN GEÇEREK, DEDELERİMİN RUHLARINI TİTRETEREK, EMEREK ONDAN BANA, BENDEN ONA SÜZÜLEREK GİDEN SES. TÂRİHLERE BAŞKA BİR ÖZ, BAŞKA BİR GÖZ VEREN SES. SEN EY HAZİN, SEN EY ÂLÎ UZUN NEFES... EY CİHÂN. EY DÎNİN NURLU SESİ, EY ULU SES, EY EZAN!!! SENİN SESİN GÜN DOĞMADAN TAN YERİNE YÜKSELİR. TEKKELERDEN, CÂMİLERDEN ÎMAN AŞKI SES VERİR. BU ILIK SES, ÜMİTLERİN MÂBEDİNİ ISITIR. VİCDANLARA SÜKÛN SERPER, FİKİRLERİ IŞITIR. SENİN SESİN, ŞÂİRLERİN KALEMİNDE İNLEDİ. SENİ GENÇLİK, İHTİYARLIK, SENİ VARLIK DİNLEDİ. EY YURDUMUN MÜŞFİK SESİ, EY İLÂHÎ GÜN NEFES. EY DÎNİMİN CANLI SESİ, EY MUKADDES NURLU SES. EY HAK SESİ, İNSANLIĞI GÜRBÜZLEŞTİR, GÜRLEŞTİR. KANLILARI KARDEŞ EYLE, CİHANLARI BİRLEŞTİR. EY ULU SES, EY EZAN!..

Ashabı Kiram İslamın Örnek Şahsiyetleri

Ashâb-ı Kirâmın dindeki ve İslâm tarihindeki tartışılmaz yeri ve önemi sebebiyle Sahâbe biyografileri (Tabakât), İslâm alimleri tarafından telif edilen ilk eserler arasında yer almıştır. İslâm tarihinin hemen her devrinde, yeni Sahâbe biyografileri telifi gerçekleştirilmiştir. Zira her dönemde, Müslümanların Sahâbeyi tanıma ve onların hayatlarını öğrenme ihtiyacı devam etmektedir. Biz de bu çalışmamızla, günümüz insanına hitap etmek üzere, İslâm tarihinin ilk asrında yaşamış ve bu dönem hadiselerinde etkin rol oynamış bulunan seçkin Sahâbîlerin biyografisini bir araya getirdik. Eserin hazırlanmasında, hem ilk el kaynaklardan, hem de bu muhtevayla daha sonra yazılmış araştırma mahsulü çalışmalardan istifade edilmiştir. Kitabın, gerek Sahâbenin tanınması ve tanıtılması, gerekse siyer ve İslâm tarihi hadiselerinin şahıs merkezli olarak yeniden okunması ve anlaşılması çabalarına mütevazı bir katkı sağlamasını ümit ediyoruz.

Anahatlarıyla Mantık

İslam dünyasının ilk filozofu olarak bilinen Kindi Aristoteles'in mantık eserleriyle ilgili bir takım çalışmalar yapmakla beraber asıl mantık çalışmaları Muallimi Sani olarak isimlendirilen Farabi ile başlamıştır. Farabi'den sonra İslam dünyasının yetiştirdiği en önemli mantıkçı İbn Sina olmuştur. Hem Farabi hem de İbn Sina Aristoteles'in eserlerini son derece iyi bir şekilde incelemiş onlarla ilgili şerhler yazmış bağımsız ve özgün eserler ortaya koymuş lardır. Müslüman filozoflar Mantık ilmini ele alırken İslami inançları da göz önünde bulundurmuşlardır. Örneğin meşhur filozof Gazali Kıstasu'l mustakim adlı eserinde kıyasın vahiy kaynaklı olduğuna dikkat çekerek kıyasın çeşitlerine ayetlerden örnekler vermektedir. Yine İbn Hazm kelam ve fıkıhla ilgili çeşitli mantık örneklerine dikkat çekmektedir.

Anahatlarıyla Kelam Tarihi

Kelâm ilmi tarihinin başlangıcı, Hicrî I. yüzyılın sonu itibariyle İslâm dünyasında ortaya çıkan başta kader konusu olmak üzere inanç ilkeleri ve usulleri çerçevesinde başlayan tartışmalara dayanır. Zaman içinde kelâm ilmi, Mutezile dışında Neccarilik, Küllâbiye ve Kerrâmiliğin yanı sıra Zeydilik ve Şianın Usulî kanadı ile temsil edilmeye başlanmış, Eşarilik ve Matüridilik ile birlikte güçlü bir kelâm damarı oluşmuş ve bugüne ulaşmıştır. Bu kitap, özellikle kelâm mezhepleri esas alınarak kaleme alınmış bir kelâm tarihidir. Ayrıca kitabın sonunda, el-Muhtasar fi İlmil-Kelâm ven-Nusûs el-Kelâmiyye adlı Arapça bir ek yer almıştır.

Anahatlarıyla İslam Tarihi 1

Bu çalışmanın hedef kitlesi her şeyden önce genelde ilimle ve İslâmî ilimlerle, özelde de tarih ve İslâm tarihiyle ilgilenen ve okuyan kişilerdir. Ayrıca İslâm tarihi dışındaki dinî ve sosyal bilimlerle meşgul olan okurların siyasî tarihi bilmeden doğru değerlendirmeler yapmaları zordur. Zira ictimaî, ilmî, iktisadî hayatın, siyasî hayattan doğrudan etkilendiği ve bu ilimlerin siyasî hadiselerden bağımsız olarak gelişmedikleri kabul edilen bir gerçektir. Dolayısıyla Tefsir, Kelâm, Fıkıh, Tasavvuf ve Felsefe gibi disiplinlerde okumalar yapanların, inceledikleri dönemlerin siyasî hayatını bilmeleri gerekmektedir.

Anahatlarıyla İslam Öncesi Arap Tarihi ve Kültürü

İslam öncesi Arap tarihi genel olarak Cahiliye çağı, bu dönemin kültürü de Cahiliye kültürü olarak isimlendirilir. Bu tabirlerden bir asırdan başlayıp beş asra kadar ulaşan Arap geçmişi kastedilir. Arap kültürü ise esasında Hz. Peygamber'in peygamber olarak gönderildiği ortam, başka bir ifadeyle Kur'an vahyinin muhatap aldığı vasat anlamına gelir.

Anahatlarıyla İslam Mezhepleri Tarihi

Dünyada mevcut vahye dayanan yahut dayanmayan bütün dinlerin, ana esaslarını belirten, sübût ve delâleti kesin olan metin ve ifadeleri yanında, değişik sebeplerle üzerinde fikir yürütme ve yorumlamaya müsait metin ve delilleri bulunduğu daima görüle gelmiştir. Kesin delillere dayanan konular, dinin aslî bünyesini teşkil eden, inanılıp kabul edilmesi gerekli, aksi halde kişinin din dışına çıkmasına sebep olacak ana esaslardır. Tâlî veya zannî kabul edilen, farklı anlayış ve yoruma müsait olan metin ve delillerden elde edilen sonuçlar ise, mezhebin konusunu teşkil eder. Dinin temel esasları terk edilmediği sürece, bu tür delillerin neticesi olarak ortaya konulan farklı anlayış, uygulama ve yorumlar, dinden uzaklaşma ve küfre sebep teşkil etmeyip, dînin kurallarına göre, isabet yahut isabetsizlik çerçevesinde değerlendirilmiştir. Dinin muhatabının insanlar olması, insanların da farklı yapı ve düşünceye sahip bulunması, din bünyesinde değişik düşünce kuruluşları demek olan mezheplerin ortaya çıkmasının en önemli sebeplerinden biridir. Mezhep gerçeği sadece İslâmla ilgili olmayıp, bütün dinlerde görülen tabii bir sonuçtur. Bu sebeple ilgili olduğu konularda fikir ve düşünce geliştirme ekolü durumunda olan mezhepler, kasıt ve cehalet olmadığı sürece, din mensupları arasında hiçbir şekilde ayrılık, kavga ve mücadeleye taraf olmamıştır.

Kuran Tarihi

Bugün insanlık için nübüvvet kültürünü semâvî kitap olarak muhafaza eden tek kaynak Kur'ân-ı Kerîm'dir. Bu yüzdendir ki insan onun derûnî manalarına nüfûz ettikçe, Allah'ı düşünce, akıl ve his yoluyla duymaya, anlamaya, kavramaya ve O'na yakınlaşmaya daha fazla gayret göstermektedir. Bu anlamda Kur'ân-ı Kerîm müminler için bir nur, bir ışık ve bir yol göstericidir. Böyle olunca elbette ki Kur'ân'ın muhtevasını anlamaya çalışmak yanında onun tarihiyle alakalı hususlarda bilgi sahibi olmak da her Müslüman için gereklidir. Hele dini tahsil yapan kimseler için bu, başta gelen bir vazifedir. Çünkü söz konusu bilgiler, Kur'ân'ın hidâyetine ulaşıp, onun sesini duymak ve onun yüksek âhengiyle coşmak için asıl kabul edilen anlamın kavranmasında, yardımcı bir unsur niteliğindedir.

Hz. Peygamber'in (s.a.v) Hayatı ve Şahsiyeti-Siyasi ve Askeri Mücadeleleri

Belâzürî III. asrın en önemli tarihçilerinden biri sayılır ve o, gerçekten ‘fetih tarihçilerinin en meşhuru’ unvanını hak etmiştir. Belâzürî’nin ve onun Kitâbü Cümel min Ensâbi’l-Eşrâf adlı eserinin İslâm tarihinde tartışılmaz bir yeri vardır. Belâzürî bu kitabında sosyal ve iktisadî tarihi yazmış ve bunlara askerî ve siyasî tarihten daha fazla önem vermiştir. Hz. Peygamber’in (sallallâhu ‘aleyhi ve sellem) Benî Adnân’ın ve diğer insanların efendisi olması hasebiyle Belâzürî kitabının birinci cildini, İslâm’dan önce Arapların durumuna dair bir mukaddime ve Mekke-i Mükerreme’ye dair bazı haberlerle birlikte onun sîretine ayırmıştır. Hz. Peygamber’in (sallallâhu ‘aleyhi ve sellem) sîretini bitirdikten sonra Benî Hâşim b. Abdümenâf’ın eşrafının tarihine geçer. Yani İmam Ali (radıyallâhu ‘anh), onun ailesi ve Ebû Tâlib’in ailesinin tarihini yazar. Sonra Abbâs ailesinin tarihine geçer. Böylece Benî Hâşim’in tarihini bitirince Benî Abdüşems b. Abdümenâf’ın yani Emevî Devleti’nin tarihini yazar. Abdüşems’in tarihi Belâzürî’nin kitabındaki en büyük yeri kaplar. Bu nedenle onun bu eseri Emevî Devleti’nin tarihi için en değerli bir kaynak haline gelmiştir. Zira başka hiçbir kaynakta bulamadığımız bazı rivayetleri onun bu eserinde görüyoruz. Bunun ardından Belâzürî Kureyş’in diğer kollarının tarihini yazar. Akabinde Kureyş’e yakınlık sırasına göre diğer kabilelerin tarihine geçer ve Sakîf kabilesinin tarihini yazarak eserini bitirir. Yayınevi olarak biz de bu önemli eserin tümü olmasa da en azından Siyer’le ilgili ilk iki cildini, yani genelde Hz. Peygamber’in hayatı ve şahsiyetiyle siyasî ve askerî mücadelelerini ihtiva eden bölümü yayımlayarak, İslâm tarihini önemseyenler için araştırma yapılacak geniş bir alan açtığımızı düşünüyoruz.

Sahabeye Yöneltilen Tenkitler

Hz. Peygamber tarafından “insanlık tarihinin en hayırlı nesli” olarak tanımlanan sahâbe, son dinin mesajını nesilden nesile aktaran râviler zincirinin ilk halkasıdır. Onlar Kur’ân’ı, Sünnet’i ve genel olarak İslâm’ı Efendimizin bizzat kendisinden alıp sonraki nesillere nakleden topluluk oldukları için güvenilir birer râvi olmaları şarttır. Sahâbenin güvenilir olmaması, Kur’ân ve Sünnet’e yalan ve yanlışın karışmış veya bazı şeylerin gizlenmiş olması ihtimalini gündeme getirecek, bu da İslâm’a kuşku ile yaklaşma kapısını aralayacaktır. Bunu dikkate alan Selef-i sâlihîn ve Ehl-i sünnet âlimleri özellikle de muhaddisler, sahâbenin durumunu iyiden iyiye araştırmışlar ve hepsinin adâlet sahibi ve güvenilir birer râvi olduğu sonucuna varmışlardır. Buna karşılık, geçmişte Ehl-i sünnet çizgisinden ayrılan çeşitli fırka ve şahıslar, âdil ve güvenilir olmadıkları iddiasıyla bazı sahâbîleri tenkit etmişler; günümüzde de sözü edilen fırka ve şahısların görüşlerine dayanarak müsteşrikler ve onların çizgisinde yürüyen müslüman kimlikli bazı yazarlar bu tenkitleri yeniden gündeme taşımışlardır. Ümmetin saf ve temiz sahâbe inancı ve sevgisi konusunda şüpheler uyandıran ve zihinleri bulandıran bu şâz anlayışı reddetmeye yönelik ülkemizde yeterince çalışma yapılmadığı görülmektedir. “Sahâbe’ye Yöneltilen Tenkitler” isimli bu çalışma, sahâbe konusundaki tenkitleri araştırmak, bu tenkitlerde haklılık payı bulunup bulunmadığını ortaya çıkarmak ve bu alanda hissedilen boşluğun giderilmesine katkıda bulunmak amacıyla seçilip hazırlanmıştır.

60 Seçkin Sahabe Hayatı Yeryüzü Yıldızları

Onlar, tam beklendikleri zamanda ve söz verildikleri günde geldiler..Onlar, Peygamberleri s.a.v. ile beraber müjdeleyici ve kulluk edici olarak geldiler.. Kitapta anlatılan örnek ve önder bu altmış sahabe, Resulullah s.a.v. ile beraber yaşayan binlercesini anlatmada örnek şahsiyetlerdir ve bütün bir ashabı bunların şahsında anlatabiliriz.