Kültür

Tenbihül Gafilin Bostanül Arifin

Hz. Resulüllah (s.a.v.) buyuruyorlar ki: "Kıyamet gününde benim meclisime en yakın olanınız, bana en çok salevat okuyanınızdır." "Bir ihtiyaçtan dolayı sıkıntıda olan, bana salavatı çoğaltsın. Benim üzerime okunacak salevatı çoğaltsın. Benim üzerime okunacak salevatlar, tasa, kaygı, gam ve kederi giderir, rızkı artırır ve ihtiyaçları giderir."

Peygamberlik Müjdeleri ve Mucizeleri

Peygamberlik Müjdeleri ve Mucizeleri Molla Cami Şevahidün Nubuvve

Mürşidi Müteehhilin Evlilere Rehber

Toplumun en küçük ünitesi fert değil, ailedir. İslam'ı yaşamak ve yaşatmak istiyorsak, bu ilahi nizaamı her şeyden önce aileye hakim kılmalıyız. Yıldırım Beyazıt devri büyük din alimlerinden Kutbüddin İzniki hazretleri, bu klasikleşmiş eserinde aile reisi müslüman erkekleri ve onların dindar hanımlarını uyarmakta; Kitap ve Sünnet'in ışığında edebi saadete ulaştırıcı nurlu yolu göstermektedir...

Muhtasar Nimeti İslam

Erkek kadın, her müslümanın öğrenmesi kesinlikle farz olan bilgi, ilmihal denilen temel din bilgileridir. Dünyada iman ve İslam şeref ve üstünlüğünü kazandıran; ahirette ebedi saadete nail kılan ilim budur. Bunu da, ehlinden, yani icazetli ve liyakatli din ulemasından öğrenmek gerekir. Her müslümanın bilmesi gereken taharet ve ibadetlere ait temel bilgileri en sahih şekilleriyle ihtiva etmektedir. Güvenerek okuyup faydalanacağınız muteber bir eserdir.

Mişkatul Envar Nurlar Feneri

İmam-ı Gazali, İslam ilim tarihinin en mümtaz simalarındandır. Ölümünden sekiz asır geçmiş olmasına rağmen eserleri ve düşünceleri müslümanların her sınıfı arasında bütün tazeleği ve canlılığı ile hala yaşamaktadır. Mişkatü'l-Envar, o günlerden bize armağan kalan nadide bir çiçek, nefis bir meyvedir. Nasip alabilenlere ne mutlu.

Tablolarla Namaz Hikayeleri

Namazla Diriliş Seferberliği dalga dalga genişliyor, büyüyor. Namaz Gönüllüleri halkasına katılan her namaz sevdalısı, bu seferberliğeKimi kelâmıyla, kimi kalemiyle, kimi de fırçasıyla Yazar Cemil Tokpınar.Sabah Namazına Nasıl Kalkılır? İsimli kitabıyla milyonların gönlüne ve gündemine damgasını vurdu. Namaz sevdalılarıyla heyecanını paylaştı. Namaz sevdalısı aydınlar tarafından kurulan Namaz Gönüllüleri platformu pek çok ilke imza attı. Ressam Arif Ergun. İki yıl boyunca çalıştı. Urve bin Zübeyir`in, Abbad bin Bişr`in, Bayezid-i Bestami`nin, Bediüzzaman Said Nursi`nin ve günümüzdeki nice namaz kahramanının muhteşem namazlarını resim sanatıyla anlattı. Dünyada bir ilki gerçekleştirdi ve Namaz Resimleri Sergisi açtı. Yazar Nesrin Çaylı. Bu huzurlu ve huşûlu seferberlikte ben ne yapabilirim? Diyerek namaz seferberliğine katıldı. Namazın her zaman ve her zeminde engel tanımayan yüceliğini gösteren resimler üzerinde aylarca çalıştı. Yaşanmış namaz tablolarını enfes üslübuyla hikâyeleştirdi. Tablolarla Namaz Hikâyeleri sizin de içinizdeki namaz ve ibadet aşkını alevlendirecek.

Namaz Dinin Direğidir

"Namaz dinin direğidir. Kim onu doğrultursa, dinini ayakta tutmuş olur, kim de onu yıkarsa, dinini yıkmış olur" (Hadis Meali) Bu küçük kitap, büyük bir ehl-i sünnet âliminin namaz, cemaat, Cuma gibi önemli konularda, islâm Âlemi'ne sunduğu bir uyarı beyannâmesi mahiyetindedir.

Dört Büyük Halife Hülefai Raşidin

Hulefa-i Raşidin yani ilk dört büyük halife Resulullah efendimizin (Salat ve selam olsun ona) en yakın dostları, talebeleri, vezirleridir. Onlar İslam dinini en iyi bilen, en iyi anlamış olan, hayata en iyi uygulayan örnek ve model Müslümanlardır. ... Ashab-ı Kirama sevgi ve onlar hakkında Ehl-i Sünnet mezhebinin inançlarını kalbe yerleştirmek her mü'minin en mühim vazifelerindendir. Ashab, bilgiyi imana, imanı da hayati faaliyetlere tatbik etmiş olduklarından onların hayat menkıbelerini bilmemiz aynı yolda hareketimizi kolaylaştıracak başlıca amildir.

Hristiyanlığa Reddiye Tuhfetül Erib fir Reddi

Abdullah et-Tercüman, aslen Mayorka adasına mensup bir katolik-fransisken papazı iken, müslümanlığı kabul etmiş ve gerçeğe hizmet için "Tuhfetü'l-Erib (Lebîb) fi'r-Reddi 'ala Ehli's-Salib" adlı bu eseri yazarak eski dindaşlarını Hak Din İslamiyet'e çağırmıştır.

Gıybet İlleti

"Rakı içer misiniz?.." diye sorsalar, küplere binerek şu cevabı verirler: "Biz sofularız, aslâ içki içmeyiz, haramdır!..." Ama, ölü eti, hem de ölü kardeş eti yemeye gelince, onları kimse durduramaz... Rakıya hayır, ölü eti yemek kadar çirkin olan gıybete evet... İşte sahte dindarların hali budur.. Bu kitap, onların zehirli dillerinden selamette kalamayan bir gıybet-zede tarafından kaleme alındı ve bütün gıybet-zede müslüman kardeşlerine ithaf ve ihda kılındı.

Genç Müslümana Öğütler

Basit ilmihal bilgilerini bile rabbani alimler yazarlarsa başka bir feyiz ve tesir meydana gelir. Öğüdün mahiyeti ne kadar önemliyse, o öğüdü veren zatın da o nisbette önemi vardır. Çünkü onlar, başkalarına ettikleri nasihati daha önce kendi nefislerine tatbik ederler, bu suretle bilgilerini uygulayan alimler zümresine dahil olurlar. Bu büyük eser de Muhyiddin ibn Arabi Hazretlerinin ebedi saadete talib olanlara ettiği nasihatler mecmuasıdır.

Ey Oğul Eyyühel Veled

Büyük müceddid, Hüccetü'l-İslam, Zeynü'd-din, alim-i Rabbani, mürşid-i Semedani İmam Gazali kuddise sirrehu'l-ali hazretleri sadece İslam dünyasında değil, bütün insanlık aleminde tanınan, eserlerinden bazıları batı dillerine UNESCO tarafından tercüme ettirilmiş bulunan büyük bir İslam önderidir. Asırlar boyunca milyonlar insan onun eserlerini okuyarak rıza-yı ilahiye muvafık bir yoa girmişlerdir. Bazı nasipsizler, bu büyük şahsiyete saldırmakta, eserlerinde iftiralar atmaktadırlar. Ey Oğul risalesinin başına geniş bir önsöz koyarak, Hazret-i İmam'ın değerini, büyüklüğünü gözler önüne sermiş ve birtakım beyinsiz müfterilerin hezeyanlarını kesin bir şekilde red ve cerh etmiş bulunmaktayız.

El Burhanül Müeyyed Kurtarıcı Ümmetler

Rabbani alimler ve kamil mürşidler, insanlığa doğru yolu gösteren bir hidayet rehberidir. Onların eteğine yapışan, öğütlerini tutan bahtiyarlar Hakk'ın rızasını kazanır, ebedi saadete kavuşurlar. Kutb-i Rabbani ve Gavs-i Samedani Ahmet er-Rufai hazretlerinin bu eseri sizi felaha ve selamate götürecek nurlu nasihatlerle dolu bir ilim, irfan ve irşad hazinesidir.

El Ahkamüs Sultaniye İslamda Devlet ve Hilafet Hukuku

İnsanlığın siyasi düşünce tarihinin teml taşlarını teşkil eden birkaç kitap vardır. Eflatun'un Cumhuriyet'i, Aristo'nun Politika'sı, Farabi'nin Erdemli Site'si ve Maverdi'nin el-Ahkâmü's-Sultaniye'si bunlardandır. Bilindiği gibi İslâm, Batılıların anladığı dar manada bir din değil; aynı zamanda bir medeniyet, bir kültür, bir devlet, bir dünya nizamı, bir Weltanschauung'tur. İslam'da geniş bir amme hukuku ve devlet felsefesi kültürü mevcuttur. Bu konuda el-Mâverdi'nin bu eseridir.

Birkaç Yazı

Bu kitapçıkta yer alan yazılarım, 1976 ile 1980 yılları arasında yayınlanmış olan haftalık Büyük Gazete'den alınmıştır...

Nüzul-i İsa Bir İtirazın Tahlili

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين Gerek fikir, gerekse fizik planında insanlığın karşı kaşıya bulunduğu modern meydan okuyuş, kaçınılmaz olarak Müslümanların din algısına da nüfuz etmiş durumda. Zamanı, tarihi, algı ve değerler dünyasını “geleneksel olan” ve “modern olan” şeklinde bir ayrıma tabi tutarak, ilkinin miadını doldurduğunu ve yerini kaçınılmaz olarak ikincisine bıraktığını telkin eden modern zihin yapısı, Müslümanların kendi kaynaklarını, değerlerini ve tarihlerini okuyuşlarını belli bir istikamette dönüştürürken ortaya “yeni” ve “farklı” bir tasavvur çıkarıyor. Tırnak içinde verdiğim bu iki kelime tek başlarına alındığında belki nötr sayılabilecek bir anlatım özelliğine sahipken, bir araya getirildiğinde ilgi çekici bir çekim gücüne kavuşuyor. Öyle ki, bir şeyin (fikir, yaklaşım, tasavvur…) hem “yeni” hem de “farklı” olması, “doğru”, hatta yerine göre “mutlak doğru” olduğunu kabule fazlasıyla yetiyor. İlmî ve metodolojik bakımdan ne kadar zayıf ve tutarsız temeller üzerine bina edilmiş olursa olsun, “yeni ve farklı” olması geçerliliğini ilana kifayet ediyor! Bu iki kelime yan yana geldiğinde oluşan tasavvur dönüşümü, şiddet-i zuhurundan dolayı çoğu zihinlere hafi kalıyor ve işin en vahim yanını da bu nokta oluşturuyor. Din ve onun temel kaynakları adına son derece “masum” gerekçelerle ızhar edilen kimi “yeni ve farklı” yaklaşımların, aslında çalışma ilkelerini modernitenin belirlediği zihin yapısından kaynaklanan arızaların ürünü olduğunun sahiplerine bile gizli kalabiliyor olması gerçekten de “yeni” ve “farklı” bir durum! Müslümanların kendi kaynaklarıyla ilişkilerinin sistematiğini oluşturan ve yüzyıllar içinde “eşyanın tabiatı gereği” belli bir istikamette teessüs etmiş bulunan “edille-i şer’îyye” konsepti, Kur’an ve Sünnet anlayışı, bu iki delilin birbiriyle ilişkisi ve bunlardan teferri eden diğer deliller, Usûl ve Kavaid… “yeni ve farklı” yaklaşımların cazibesiyle yerini “çağdaş değerler” etrafında şekillenmiş algılara bırakabiliyor. Bu da kaçınılmaz olarak “yeni ve farklı” bir Müslümanlığa uzanan bir süreci intac ediyor. İşin başında niyet ve maksat bu olmasa da, varılan nokta çoğu zaman bundan başkası olmuyor. Hz. İsa (aleyhi’s-selâm)’ın ref’i ve nüzulü meselesi, bu hususun kristalleştiği noktalardan birisi. Kur’an-Sünnet ilişkisine ve Tefsir Usulü ilminin ilkelerine karşı çok da duyarlı olmayan “çağdaş” bir yaklaşımla, ilgili Kur’an ayetleri üzerine serdedilen “yeni ve farklı” mülahazalar, “ilmî hürriyet” görüntüsü altında sahibini getirip bütün Ümmet ulemasının karşısına konumlandırıyor. Evet, nüzul-i İsa (aleyhi’s-selâm) konusunda Sahabe döneminden itibaren Ümmet’in üzerinde ittifak ettiği bir kabul, modern zamanlarda Kur’an ve Sünnet’i “yeni ve farklı” bir okumanın nesnesi kılma faaliyetinin sonucu olarak, yerini “yeni ve farklı” bir değerlendirmeye bırakıyorsa, bunun “ilmî özgürlük”ten daha öte bir anlamı olmalıdır. Bu tarz yaklaşımların, -ayrıca ima veya tasrihe ihtiyaç bulunmaksızın- “karşıtaraf”ı oluşturan sahabîsi, müfessiri, muhaddisi, kelâm âlimi ve tarihçisiyle bütün bir Ümmet ulemasını itham anlamına geldiği açıktır. Sözün sahibinin yaklaşımına göre bu itham “yanılgı”dan “cehalet”e, “anlayış kıtlığına”, hatta “tahrif”e kadar uzanır. Hulusi Hatiboğlu hocanın, Fidan Dergisi’nin 63, 64 ve 65. sayılarında yer alan “Hz. İsa’nın Nüzulü Meselesi” başlıklı seri yazısı da bu çerçevede benzerlerinden yeni ve farklı bir mahiyet arz ediyor değil. Hocanın, yazısına, nüzul-i İsa (aleyhi’s-selâm) meselesinin “Temel inanç esaslarından olmadığı halde erken devirlerde İslam’ın inanç esasları arasına girmiş” olduğunu söyleyerek başlaması, vehâmetin ilk basamağını oluşturuyor. İlk bakışta hayli “masum” gibi duran bu hüküm cümlesi, herhangi bir gayri İslamî inanç unsurunun İslam’ın inanç esasları arasına -hem de “erken devirlerde”!- girebileceğini ifade etmesi bakımından sadece “büyük bir iddia” ileri sürmekle kalmıyor, aynı zamanda o “erken devirler”den itibaren modern zamanlara kadar yaşayan bütün İslam ulemasını, gayri İslamî bir hususun İslam’ın inanç esasları arasına girmesine müsaade etmekle, göz yummakla, hatta belki “çanak tutmakla” itham ediyor! Hatiboğlu hoca istediği kadar “ben kimseyi itham etmiyorum” desin; bu ifade tarzının doğrudan yol açtığı sonuç budur. Ebubekir Sifil, Hulusi Hatipoğlu, Nuzulü İsa, Rıhle Yayınları, Rıhle Kitap, 978-605-5634-43-8

Orta Boy 41 Yasin Türkçeli Fihristli Kod 011

Bu Eserin İçerisindeki Bazı Sure ve Dualar 1. Yâsin 2. Fatiha 3. Bakara 4. Duhan 5. Naziat 6. Mülk 7. Nebe 8. Secde 9. Fetih 10. İnşirah 11. Haşr 12. Rahman kısa sûreler 13. Salaât-ı Tefriciye 14. Salâtı Münciye

Mekke İlahisi Seçme İlahiler

Sultân-ı müeyyedsin efendim Sen şâh-ı rusül fahr-i mümeccedsin efendim Divân-ı ilâhide ser-âmedsin efendim Menşur-ı “le-amrük”le müeyyedsin efendim Bî-çârelere devlet-i sermedsin efendim Sen Amedü Mahmudu Muhammed’sin efendim Hak’dan bize sultân-ı müeyyedsin efendim Hutben okunur minber-i iklim-i bekâda Hükmün tutulur mahkeme-i ruz-i cezâda Gül-bâng-ı kudûmün çekilir arş-ı hudâ’da Esmâ-yı şerîfen anılır arzu semâda Sen Amedü Mahmudu Muhammed’sin efendim Hak’dan bize sultân-ı müeyyedsin efendim Şeyh Galip Dede

Keşke Onu Anlayabilseydik

Derin bir sadakatin, İhlaslı bir ibadetir, İsrafsız bir hayatın Kibirsiz bir yaşantının, Güçlü bir imanını, Güzel bir ahlakın Geniş bir merhametin, Ulaşılmaz bir takvanı…, Birleşip bütünleştiği nokta, Hz.Muhammed (s.a.v.) *** And olsun ki Allah’ın Resulünde sizin için, Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah’ı çokça ananlar için güzel bir örnek vardır. (Ahzab süresi; 21)

İslama Giriş

İslam; Emredenin emrine itirazsız boyun eğmektir. Emrettiği farzlardan başlayarak yapılması teşvik edilmiş ve en erdemli amelleri yapmak; yasakladığı haram, yapılması hoş karşılanmayan sonradan dine sokulmuş şeyleri şüpheleri ve hatta dini sakıncası olmadığı halde yersiz ve ihtiyaç fazlası sayılan helalleri bile terketmek suretiyle Alemlerin Yaratcısı olan Allah Teala'ya tam manasıyla teslimiyettir. Din, iman, mezhep, şeriat, tarikat, hakikat, tasavvuf, ihsan kavramlarının hepsi İslam kavramına, bir bütünün parçaları, bir ağacın dalları gibi dahildir. Zarardan kurtularak ebedi cennet yurduna ve büyük zafere ulaşmak için mutlaka şu aşamalardan sırayla geçmek gerekir. Hakkı'a tanımak Onunla amel etmek Onu davet etmek Onun gereklerine sabertmek..

Hanım Sahabiler

Kur’ân-ı kerîm’de önceki peygamberler döneminde yaşamış değerli kadın şahsiyetlerden bahsedilmektedir. Sünnette de Hz. İbrahim’den günümüze kadar kadınların şahsi yönlerini yansıtan, sahabe hanımlarından söz eden birçok hadis gelmiştir. Kadın şahsiyetler İslam’ın geliştirdiği Müslüman kadının şahsiyetiyle ilgili öğretileri daha iyi açıklayacaktır. Öyle ki; örnek kadın şahsiyetler, sayıca fazla, olgunluk açısından da çok üstündür...

Allah Dostlarının Örnek Halleri

Kişi sevdiği ile beraberdir Velilerin baş tacı, ikinci bin yılın yenileyicisi İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki: Nasihatlerin özü, en kıymetlisi; Allah dostları ile buluşmayı, onlarla birlikte bulunmayı bildirmektir. Bu büyüklerin yolunda gitmedikçe, kurtuluş olamaz. Bunların anladıklarına tâbi olmadıkça, saadete kavuşulamaz. Allah dostu olmak da Ehl-i sünnet vel-cemaatin doğru yoluna sarılmaya bağlıdır. Allahü teâlâ’nın yolundan gidenleri sevmek, onlarla tanışmak, görüşmek, onlar gibi olmaya özenmek, o büyüklerin sözlerini işitmek ve kitaplarını okumak, Cenab-ı Hakk’ın nimetlerinin en büyüklerindendir ve O’nun ihsanlarının en kıymetlilerindendir. Muhbir-i sadık, yani hep doğru söyleyici olan Muhammed aleyhisselâm, “Elmer'ü me'a men ehabbe” buyurdu. Yani, kişi, dünyada ve ahirette sevdiği ile beraber olur. Bunun için din büyüklerini seven kimse, onlar ile beraber olur. Onların Allahü teâlâ’ya manevî olan yakınlığında, onlar gibi olur. Onlar Allahü teâlâ’nın dostlarıdır. Onlarla yağmur yağdırılır. Onlarla rızık gönderilir. Onları gören Allahü teâlâ’yı hatırlar. Allah dostları, kalp hastalıklarının tabipleridir. Bâtın hastalıklarının giderilmesi, bu büyüklerin tedavisi ile olur. Bunların sözleri, yazıları ilâçtır. Bakışları şifadır. Onlarla beraber bulunanlar kötü olmaz....

Tam Karabaş Tecvidi Büyük Boy

Marifetname 2 Hm M. Fuad Başar

“MÂRİFETNÂME”, Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri’nin ansiklopedik mahiyetteki eseridir. 1703 (H. 1115) yılında Hasankale’de doğan İbrahim Hakkı Hazretleri, zamanının Arap ve Türk âlimleriyle tanışmış ve İstanbul’da saray âlimleriyle görüşerek birçok mevzularda geniş bilgi sâhibi olmuştur. Aynı zamanda Şeyh İsmâil Fakirullah Tillovi’ye intisâb ederek O’nun halifesi olmuştur. Şeyhini ve O’nunla olan münasebetlerini eserinin son bölümünde anlatır. 1780 (H. 1194) yılında vefât eden bu büyük âlim, şeyhinin ayak ucuna gömülmüştür. Rahmetullâhi aleyh. “Mârifetnâme”, Doğu ve Batı dillerine çevrilmiş ve her devirde ilgi görmüş bir eserdir. Ancak ansiklopedik olması sebebiyle astronomi, matematik, anatomi ilimleriyle ilgili bölümlerdeki birçok bilginin bugün eskidiği, bu mevzularda daha ayrıntılı ve güncel eserlerin yazıldığı bilinen bir gerçektir. Bu husus gözönüne alınarak, bu mevzulardaki mâlûmat üzerinde fazla durulmayarak, özellikle tasavvuf ve benzeri dinî mevzulardaki bilgiler olduğu gibi aktarılmaya çalışılmıştır. Böylece eser, gereksiz bir bilgi yığını olmaktan ziyâde, her an başvurulabilecek bir kaynak kitap haline getirilmiştir. Sadeleştirmede “Matbaa-i Âmire” baskısı esas alınmış ve Hazret’in üslûbu mümkün olduğu kadar bozulmamaya çalışılmıştır. Daha önce yapılmış olan sadeleştirmelerin bir kısmında eserle ilgili olmayan bilgiler karıştırılmış, bir kısmında da dinî mevzulardaki mâlûmat eksik bırakılmıştır. Takdim ettiğimiz bu sadeleştirme, bütün bu eksiklikleri ve külfetleri ortadan kaldırmış ve eserin pratik ve kullanışlı hale gelmesini sağlamıştır. Aynı zamanda “madde” başları da küçük başlıklara dönüştürülerek eser daha da pratik hâle getirmeye çalışılmıştır.

Marifetname Şamua

“MÂRİFETNÂME”, Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri’nin ansiklopedik mahiyetteki eseridir. 1703 (H. 1115) yılında Hasankale’de doğan İbrahim Hakkı Hazretleri, zamanının Arap ve Türk âlimleriyle tanışmış ve İstanbul’da saray âlimleriyle görüşerek birçok mevzularda geniş bilgi sâhibi olmuştur. Aynı zamanda Şeyh İsmâil Fakirullah Tillovi’ye intisâb ederek O’nun halifesi olmuştur. Şeyhini ve O’nunla olan münasebetlerini eserinin son bölümünde anlatır. 1780 (H. 1194) yılında vefât eden bu büyük âlim, şeyhinin ayak ucuna gömülmüştür. Rahmetullâhi aleyh. “Mârifetnâme”, Doğu ve Batı dillerine çevrilmiş ve her devirde ilgi görmüş bir eserdir. Ancak ansiklopedik olması sebebiyle astronomi, matematik, anatomi ilimleriyle ilgili bölümlerdeki birçok bilginin bugün eskidiği, bu mevzularda daha ayrıntılı ve güncel eserlerin yazıldığı bilinen bir gerçektir. Bu husus gözönüne alınarak, bu mevzulardaki mâlûmat üzerinde fazla durulmayarak, özellikle tasavvuf ve benzeri dinî mevzulardaki bilgiler olduğu gibi aktarılmaya çalışılmıştır. Böylece eser, gereksiz bir bilgi yığını olmaktan ziyâde, her an başvurulabilecek bir kaynak kitap haline getirilmiştir. Sadeleştirmede “Matbaa-i Âmire” baskısı esas alınmış ve Hazret’in üslûbu mümkün olduğu kadar bozulmamaya çalışılmıştır. Daha önce yapılmış olan sadeleştirmelerin bir kısmında eserle ilgili olmayan bilgiler karıştırılmış, bir kısmında da dinî mevzulardaki mâlûmat eksik bırakılmıştır. Takdim ettiğimiz bu sadeleştirme, bütün bu eksiklikleri ve külfetleri ortadan kaldırmış ve eserin pratik ve kullanışlı hale gelmesini sağlamıştır. Aynı zamanda “madde” başları da küçük başlıklara dönüştürülerek eser daha da pratik hâle getirmeye çalışılmıştır.

İhyai Ulumiddin 2.Hm 4 Cilt Sert Kapak

İhyai Ulumiddin 4 Cilt Sert Kapak Ciltli

İslamda Kadın ve Aile

Kadın hakkında çok değişik görüşler ölçüler vardır. Her sistem, her ideoloji, her dünya nizamı, bu mevzuda ahkâm yürütmüştür. Hepsi de, doğru ve hak olan bizim fikrimizdir der. Ama akıl ve mantık mutlak doğrunun tek olduğunu söyler bize. Acba ahangisi doğrudur?.. Kadın konusunda insanın yaratılışının hikmetine ve mutluluğuna uygun yegâne sistem İslâm'dır. Çünkü onun hükümlerini, insanın ve âlemlerin Yüca Yaratıcısı olan Allah koymuştur. Bu ilâhî ahkâmı Peygamber (s.a.) hadîsleriyle açıklamış; Peygamberin vârisleri olan İslâm bilginleri de her devirde insanlığa tebliğ edegelmiştir. Yaratık hakkında en doğru ve en güzel hükümler elbette Yüce Yaratıcı'nın koyduklarıdır. Gerisi lâf u güzaftır...

Envarül Aşıkın Ahmed Bican Yazıcıoğlu

Envarül Aşıkın'da dini ve ahlaki konular çok tatlı bir dil ve üslup ile anlatılmıştır.