Risaleler

Emirdağ Lahikası Osmanlıca Orta Boy Sırtı Deri Kod:705

Şualar Osmanlıca-Büyük Boy Kod:602

Asa-yı Musa Orta Boy Sırtı Deri Kod:208

• Beş vakit namazın ehemmiyeti. • Allah’ın emirlerine uymanın, yasaklarından kaçmanın lüzumu. • Gençlik taşkınlıklarından sakınmanın ehemmiyeti. • İnsanı alâkadar eden daireler ve onlardaki vazifeleri. • Herbir fen ve ilmin kendi lisanıyla Allah’ı tanıttırdığı. • Allah’ın isimlerinin âhireti iktiza ettiği. • Cehennem’e dair bir-iki şüpheyi izahla beraber, âhirete imanın insanın şahsî ve içtimaî hayatına ait faydaları. • İmanın altı esasının birbirinden ayrılmayacağının izahı. • Kur’andaki âyet tekrarlarına gelen itirazlara cevap. • Meleklere imanın meyveleri. gayet kuvvetli izahlarla beyan edilmektedir.

Risalei Nur Külliyatı Orta Boy Sırtı Deri EN1006

SÖZLER MEKTÛBAT LEMALAR ŞÛALAR ASÂ-YI MÛSA İŞÂRÂT-ÜL İCAZ MESNEVÎ-İ NURİYE BARLA LÂHİKASI KASTAMONU LÂHİKASI EMİRDAĞ LÂHİKASI SİKKE-İ TASDÎK-İ GAYBİ TARİHÇE-İ HAYAT İMAN VE KÜFÜR MUVAZENELERİ MUHÂKEMAT

Maturidinin Akide Risalesi ve Şerhi

İslâm tefekkür tarihi içinde, iman esaslarının ve dolayısıyle İslâm dininin felsefesini yapan kelâm ilminin önemi yerli ve yabancı araştırıcılar tarafından kabul edilen bir husustur. İbn Küllâb el-Basrî yi, hatta "tekvin" ve "halku l-Kur ân" konusunda kelâmı bir yaklaşım sergileyen Halku efâli l-ibâd adlı eseriyle Buhârî yi göz önünde bulundurduğumuz takdirde hicri III. asırdan başlatabileceğimiz Ehl-i sünnet kelâmının tefekkür tarihimizdeki yeri ise başka bir önem taşır. Zira sünnî kelâm ekolleri büyük Müslüman çoğunluğunu asırlar boyu kendine bağlamayı başarmış ve literatürümüze hem kemiyet hem de keyfiyet bakımından pek zengin eserler kazandırmıştır. Bibliyografik veya biyografik kelâm tarihi yazarları, sünnî kelâmın kuruluşunu Ebu l-Hasen el-Eş arî ile başlatıp onun mensuplarıyla devam ettirme alışkanlığını genellikle göstermekteyse de kanaatimizce bu tutum gerçekle bağdaşmamaktadır. Tabakât kitaplarında büyük bir kelâmcı olduğu ve yüzlerce eser telif ettiği ifade edilen İmam Eş

Akaid Risaleleri İmam Kuşeyri

Akaid Risaleleri- İtikada Dair Üç Risale Alimler, İslam tarihi boyunca itikad meselelerine son derece önem vermiş ve bu mevzuda birçok eser üretmiştir. Bu kitap İmam Kuşeyri’nin (k.s) Alemlerin Yaratıcısı Allah, Allah Teala’nın Sıfatları, Rızık, Şefaat, Kader, Kur’an’ın özellikleri, İman gibi itikadi konularla ilgili üç risalesinden oluşuyor.

Nikah Risalesi

Bu küçük eser, İslam'da hayli özel bir yeri olan evlilik müessesinin İslam'da olması gereken şeklini ve uyulması gereken kaidelerini, mehri, nikahı, talakı (boşanmayı), aile içerisinde eşlerinin birbirlerine karşı olan vazifelerini ortaya koyan değerli bir çalışmadır.

İlim Amel Seyru Suluk

lim-Amel Seyr-u Sülük Aziz Mahmud Hüdâyî Hazretlerinin iki kıymetli risalesi İlim-Amel-Seyr-u Sülük adıyla gönül dostlarının istifadesine sunuldu. Hüdâyî dostları; İlmin gerekliliğini, bilgiyle donanmış amelin faziletini, nefsi ıslah etmenin yollarını, marifet-i ilahîyi ve tevhidin hakikatini ilkelden okuyabilecekler.

Hak Yolcusunun Düsturları

Hak Yolcusunun Düsturları Ahmed er- Rifâînin üç risalesi, Hak Yolcusunun Düsturları adıyla bir kitapta toplandı. Kırk Hadis, Rifâiyyenin Hikmetleri ve en-Nizâmü'l-Hâs adlı risalelerde ele alınan mevzular, çeşitli alt başlıklarla derinlik kazanıyor. Hazret'in çağları aydınlatan değerlendirmeleri ufkunuzu açıyor.

Alemlerin Haritasi

İlk bakışta kısa bir hasbihal gibi görünen Üçüncü Mektup’ta sınırsız ulvi âlemlerin ve sonsuz manevi âlemlerin ne şekilde yer aldığını konu eden Âlemlerin Haritası’nda; Üçüncü Mektup’un yayınlanmayan baş kısmında neler ifade edildiği, bu mektupta yer alan Güneş, ay, dünya ve yıldızların neleri temsil ettiği, Hunnes ve Kunnes yıldızlarına yemin edilmesinin manasının ne olduğu Üçüncü Mektup’un yazıldığı yüz tabakalık irtifa ve fıtri sarayın en yukarı menzilinin neresi olduğu gibi mevzûlar yer almaktadır. Yine Üçüncü Mektup’u takip eden Dördüncü Mektup’ta bulunduğu üzere; Hazret-i Üstadın talebeleriyle hususi manadaki manevi ilişkisinin nasıl olduğu, sıklıkla kullandığı hayalen görüşme tabirinde ne gibi mânalar bulunduğu, Hulusi Ağabey’e açtığı mahrem sırrın ne olabileceği, Hakim, Rahim ve Vedud isimlerine olan mazhariyetinin keyfiyeti, mevcudâtın penceresiyle Vacibü’l-Vücud’a bakma tabirindeki mananın derinliği ile aşk ve şevkin nur meşrebindeki yeri ile acz, fakr, şefkat ve tefekkürün şevk ve şükür ile ilişkisi, ve Dördüncü Mektup’ta yer alan kehkeşanın halka-i kübrâsına mensup meczuplardan maksadın kimler olduğu gibi meselelere yer verilmektedir. Nur derslerinin kendine has ikliminde geçen sohbetlerin kaleme alınmasından vücuda gelen bu çalışma, Nur Külliyatı hususunda bir “ileri okuma” metni örneği olarak değerlendirilebilecektir kanaatindeyiz. “Ben Said’i beğenmiyorum, Said’i beğenenleri de beğenmiyorum” (Mektubat, s. 329) diyen, şahsının nazara alınmasından, kendisine bir makam verilmesinden veya zâtının merci kabul edilmesinden hayatı boyunca şiddetle kaçan ve “nefis cümleden ednâ, vazife cümleden âla” (Şualar, s. 375) esası çerçevesinde “insanların hürmet ve ihtiramından, hüsn-ü zan, ikram ve tahsinlerinden mesleği itibarıyla cidden kaçan” (Emirdağ Lahikası, s. 169) Bediüzzaman Hazretleri’nin pek yüksek manevi hal ve vaziyetlerine dair malumat, hatıralar vasıtasıyla hususi kanaldan nakledilen bazı hususlar dışında ummandan bir katre mesabesinde kalmıştır. Üstad Hazretleri’nin telifatının umumunda Risale-i Nur'un ve talebelerinden oluşan heyet-i nuraniyenin şahs-ı manevisini çokça nazara vermesinde pek çok hikmet ve fayda bulunmakla beraber; kendi manevi şahsiyetini setr adına bir telbisten de bahsetmek mümkündür. Üstad Hazretleri'nin gerek geçmiş hayatına bakışında devamlı bir surette manevi mürşidlerini nazara vermesi (Mektubat, s. 339), gerek istikbale ait beşaretlerinde gelecek mühim bir Zatın müjdecisi olarak kendisini görmesi (Barla Lahikası, s. 104, 162) ve gerekse de bulunduğu güne dair mülahazalarında ısrarlı bir şekilde şahs-ı maneviyi nazara vermesi; hakkı hak sahibine teslim hususunda ciddi birer kadirşinaslık örneği olmakla birlikte, telbise dair şeriat ve hakikat harici suretlerin kullanılmasına ihtiyaç bırakmayan setretme numuneleri olarak da görülebilirler. Ancak Üstad Hazretleri’nin vefatına kadar (hatta kabre girdikten sonra da) hassasiyetle gizlediği, (vazifesinden ziyade velayetine bakan, Rabbiyle halvetine ait bulunan) kendine has manevi hal ve makamatın üzerindeki tenteneli perde eserlerinin satırları arasında yer yer kalkmakta ve ifadeleri içerisinde manevi şahsiyetinin yüceliği kendini görünür kılmaktadır.

Namaz Risaleleri

Sadık Yalsızuçanlar’ın yayına hazırladığı “Namaz Risaleleri”, namaza ilişkin ayet, hadis ve çeşitli yazılardan oluşuyor. Bediüzzaman’ın namazla ilgili risaleleri ve İşaratu’l-İ’caz’da atıf yapılan İbn Arabî’nin Fütuhat’ındaki namaz bahsi de özet olarak okuyucuya sunuluyor. İbn Arabî’nin zengin dünyasında kısa bir yolculuk yapacak, Bediüzzaman’ın yaşamından namazla ilgili farklı kesitleri, vef lı ve sak talebelerinin dilinden anılarla okuyacaksınız. “Dinin direği olan ve çekilmesi halinde dinin yıkıldığı kuşatıcı bir ibadet olan namaz, ilk insan ve ilk Peygamberden bugüne, bütün semavî öğretilerin emrettiği bir kulluk şeklidir. Namaz, kulun Allah’ın yüceliği karşısında eğilmesi ve alçalmasıdır. İnsan, Allah’ın azameti karşısında ne kadar çok alçalırsa o kadar çok yücelmektedir. Namaz, yaratılmışların kulluklarını bünyesinde toplar, her var olanın tesbih ve zikrini içerir, her şey ve herkes adına insan tarafından gerçekleştirilir. Her şey Allah’ı yücelterek anmakta, zikir ve tesbih etmektedir. Namaz, bütün bu hamdlerin toplamı ve en yetkin örneğidir.”

Tasavvuf Risalesi

“Tasavvuf Risalesi Risale-i Nur’da yer alan ve tasavvufi irfan geleneği içerisinde düşünülebilecek kimi risalelerle, Bediüzzaman’ın tasavvuf ve tarikata ilişkin fikirlerini ortaya koyduğu metinlerin derlenmesinden oluşmaktadır. Risale-i Nur İslam’a çağımızda yönelen pozitivist, rasyonalist vb. tehditler karşısında iman hakika erinin kelamî bir dille yeniden izah edilmesidir. Ne var ki, yaşamı boyunca geceleri süreklikir, vird ve tesbihatla geçiren, kâmil bir veli olarak Rabbine bir ‘abdi külli’nin yapması gereken külli ubudiyetle ibadet eden, günlerini tefekkürle bereketlendiren, Bediüzzaman’ın metinlerindeki örtülü göndermeler, satır aralarına gizlenmiş ifadeler, kullandığı kavramlar, deruni yaşayışı göz önüne alınacak olursa, böylesi bir derlemenin ne denli zorunlu olduğu da görülecektir. Ben bu çalışmayla, gerek Risale’ye muhatap olanların, gerekse ona mesafeli veya eleştirel bakanların zihnini biraz olsun kışkırtmayı amaçladım. Umarım bu amacım gerçekleşir ve Risale-i Nur’un tasavvufî boyutları daha yakından okunur.” Sadık Yalsızuçanlar

Risale Okumaları: Gölgeler Ve Işıklar

"Ve bazıları ışığın, bazıları gölgenin peşine düştü" der "Çorak Ülke"nin büyük şairi T.S. Eliot. İnsanlık tarihini, böyle okumak mümkün: ışığın peşine düşenler, gölgenin peşine düşenler. Elinizdeki kitap, ahir zaman şartlarında Kur'ân'ın aydınlığında yaşamış bir ismin, Bediüzzaman'ın hayatından ve eserinden ilhamla kaleme alınmış yazıların bir araya geldiği bir kitap. Gölgeler ve Işıklar'ın, kimilerinin gölgeler, kimilerinin ise ışığın peşinde gittiği şu dünyada nelerin gölgeli, nelerin nuranî olduğunu anlama noktasında küçük bir katkıda bulunacağı ümidini taşıyoruz.

Sema ve Nur

Hz. Mevlana`nın Mesnevî-i Şerif`i günümüz dünyasında en çok tanınan ve okunan kitaplarındandır. Bediüzzaman hazretleri de telif ettiği Risale-i Nur Külliyatı ile günümüz insanının en temel meselelerine cevaplar sunmuştur. Özellikle iman hakikatlerine yönelik akla gelen, ortaya atılan soruları, en inatçı insanları bile ikna edecek netlikte izah eden, adeta perdeleri sıyırıp hakikatleri gösteren bir alim ve müceddittir. Her iki eser de asrın ihtiyacından yazdırılmıştır. Yoksa ne Hazret-i Mevlana`nın yaklaşık yetmiş bin beyitlik dersi, ölçüyle, ahenkle yazılabilir ve ne de Bediüzzaman Hazretlerinin, inanılmaz veciz üslubuyla, ciltler dolusu hakikatin sığdırıldığı çekirdek gibi cümleler kurulabilir. O kadar davaları içindirler ki, yer değişseler, biri Nurlar yerine Mesnevî`yi, diğeri Mesnevî yerine Nurlar`ı yazacaktır. Dolayısıyla Mesnevî`yi anlamak, izah etmek, ferah bir yol haline getirmek nasıl bir vazife ise, Risale-i Nur Külliyatı`nı okumak da, okutmak da öyledir. Elinizdeki eser işte bu vazife sorumluluğunun bir örneği olarak kaleme alındı. 6 ciltlik Mesnevî-i Şerif ve 13 ciltlik Risale-i Nur Külliyatı incelenerek hazırlandı. İlahî aşk, iman hakikatleri, ibadet ve kulluk, irşad ve tebliğ gibi temel konulara her iki büyük şahsiyetin, müceddid ve müçtehidin penceresinden bakılmaya çalışıldı.

Risale Notları

Kur'an bir mana ve sırlar denizi. Her müfessir o denize dalan bir dalgıç. On dört asırlık İslam tarihi boyunca binlerce müfessir Kur'an denizinden çıkardıkları inci gibi manalara eserlerinde yer vermişler. Bediüzzaman da bu denizin bir dalgıcı. Altı bin sayfalık Risale-i Nur tefsiri Kur'an denizinden çıkarılan mana incileriyle doludur. Bu kitapta Risale-i Nur'dan bazı orijinal tespitlere işaret edildi: Bu tespitler ana başlıklarla işlendi: Kainat, insan, zaman, ölüm, ahiret. Hz. Muhammed (a.s.m.), iman, ibadet. Aile, toplum, siyaset, Avrupa, milliyet, cihad.

Bediüzzamanı Yazdılar

Vefatından elli yıl sonra, içinde yaşadığı ve eserini yazdığı diyarda Bediüzzaman'a yönelik ilgi artarak devam ediyor. Ardında bıraktığı Risale-i Nur Külliyatı, yazıldığı coğrafyada farklı sosyal, kültürel kesimlere hitap edebilme özelliğine sahip ve onu okuyanların hayatlarına gözle görülür bir etkide bulunuyor. Üstelik bu coğrafya dışında da giderek artan bir ilgiye mazhar olduğuna dair örneklere yenileri ekleniyor. Yaşanan tüm gelişmeler, Bediüzzaman'ın "Mevtim hayatımdan daha fazla hizmet edecek" öngörüsünü doğrular şekilde seyrediyor. Risale-i Nur hizmetinin kapsama alanı, gerek okuyan insanların sayısı, gerek yayıldığı coğrafya itibarıyla daralmıyor, genişliyor. Vefatının 50. yılında Bediüzzaman hakkında yazılanlar da bu gerçeği belgeliyor. Elinizdeki kitap, bu yazıları bir araya getirerek, tarihe bir not düşüyor...

Bediüzzamanla Yaşanan Öyküler

İnsan hayatını mahveden bir felaketten kaçar gibi harama bakmaktan içtinap eden bir iffet ve hayâ timsali... İbadet ve zikretmekten dolayı ayaklarında yara açılan bir abid ve zahid... Otların tesbihini işitip zikirlerine engel olmamak için üzerlerine oturmayan bir hassasiyet... Hayvanın bile gıybetini yapmaktan kaçınan bir ahlak anlayışı... Kendisini gizlice izlemekle görevli polislerin niyetini keşfedip evine davet eden bir keramet ehli... İnsanlığı etkileyen maneviyat büyüklerinin en çok merak edilen ve en çok ilgi çeken yönleri kuşkusuz yaşayışlarıdır. İnsanlar, bir fikir ve dava adamının yaşayışının, kitlelere teklif ettiği tarzla ne derece örtüştüğünü test ederler hep. Çünkü büyükleri "büyük" yapan asıl sır, insanlığa sundukları hayat tarzını kendi dünyalarında yaşamalarıdır. İşte bu çalışmada, bir fikir ve aksiyon insanı olan Bediüzzaman Said Nursî'nin, yazdığı gerçekleri hayatına nasıl uyguladığını göreceksiniz. Hayatın içinde bir Bediüzzaman portresiyle karşılaşacaksınız

Başarının Manevi Dinamikleri ve Bediüzzaman

Bediüzzaman milyonlara yol gösteren bir bilge. Hayatı İslam, Kur'an ve imana hizmetle geçmiş bir bahtiyar. İnanılması güç başarılara imza atan Üstad Bediüzzaman, inanılması güç zorluklara da göğüs gerdi. Ve tarihte benzerine ender rastlanan muhteşem başarılara imza attı. Çünkü o başarının manevî dinamiklerini biliyordu. Neler mi yaptı? Yüz binlerce insana okuma-yazma öğretti, ilim öğrenmeyi ve kitap okumayı sevdirdi. Yurdun pek çok yerinde köylülere tefsir okumayı öğretti. Kur'an'ın çağdaş bir yorumu olan Nur Risaleleri 600 bin adet yazıldı, milyonlar tarafından okundu. Birçoğu hapishanelerde ve sürgünlerde yazılan Nur Risaleleri 50'den fazla dile çevrildi, araştırma ve doktora konusu yapıldı. Bu eserlerin anlaşılması ve yorumu ile ilgili yurt içinde ve yurt dışında sempozyumlar, paneller, konferanslar düzenlendi, düzenleniyor. Nur Risaleleri'ni okuyanlar, birbirlerine kardeşlik ruhu ile bağlandı, muhteşem bir cemaat meydana geldi. Kısaca iman, tekniğe meydan okudu. Bir başarı stratejisti ve eğitimci olarak Bediüzzaman geriye bir başarı destanı bıraktı. Bize düşen en önemli görev bu başarı destanını çok iyi okuyabilmek. Okuyup hayatımıza aktarabilmek. "Başarının Manevî Dinamikleri ve Bediüzzaman," işte bu önemli görevin ifasına yönelik küçük ama önemli bir basamak olabilmesi için yazıldı.

Bediüzzaman'ın fikri Programı Üzerine Bir Analiz

Bediüzzaman, birçok yönüyle farklı kişiliğe sahip bir insandır. Bu özelliği aynı zamanda onu anlamayı zorlaştıran mühim noktalardan birisidir. Onun farklı özelliklerini dikkate almadan onu anlamaya çalışmak da yanlış ve abes olur. Fıtrî dehası, erken yaşta ortaya koyduğu mükemmel özellikleri, sarsılmaz cesareti, davasındaki eşsiz samimiyeti ve tavizsiz sadakati ayrı ayrı inceleme konusu olabilecek yönleridir. Bediüzzaman'ın önemli yönlerinden birisi onun bir "Program Adamı" oluşudur. Bu çalışmanın da ortaya çıkmasındaki önemli etkenlerden birisi de bu özelliktir. Kitabın ana hareket noktası ise hayatının ilk yıllarında, 1909 yılında kaleme aldığı gayet kapsamlı ve veciz bir makalesidir. Bahsettiğimiz makale Dinî Cerîde'nin 23 Mart 1909 tarihli 83'üncü sayısında neşredilen "Dağ Meyvesi Acı da Olsa Devâdır" başlığını taşır. Bu makalesinde Bediüzzaman Osmanlı Devleti'nin ve onun nezdinde tüm İslam dünyasının geri kalmışlıktan nasıl kurtulacağına, yaşadığı sıkıntı ve musibetleri nasıl defedileceğine dair çözüm yolları sunar. Günümüzden bir asır öncesi yayınlanan bu makale, o günün şartları ne kadar farklı da olsa yaşanan sıkıntı, hastalık ve felaketlerin aslında çok da farklı olmadığını gösterir. Dertler aynı olunca, hiç şüphesiz çözüm yolları da aynı olacaktır. Üstelik tedavi alanı sadece ülkemizle sınırlı değildir. İslam dünyasının ve bütün Müslüman toplumlarının hastalıklarını tedavi edecek bir reçetedir. Bu makalesinde Bediüzzaman, öncelikle İslam dünyasının geri kalmışlığına son verebilmesi, yeniden ayağa kalkıp çağı yakalayabilmesi ve hattâ medeniyette tüm insanlığa öncülük yapabilmesi için yapılması gerekli işlemleri dokuz maddede teker teker sayar. Bediüzzaman'ın bir asra yakın ömrü göz önüne alındığında bu makalenin bir diğer önemli özelliği de kendini gösterir. Çünkü Bediüzzaman, şartlar değişse de, dönemler değişse de, tehlike ve tehditler değişse de bu makalesinde ortaya koyduğu çizgiyi ve dava programını tüm hayatı boyunca tavizsiz uygulamıştır. İşte bu yüzden Bediüzzaman bir "Program Adamı"dır. İşte bu yüzden Bediüzzaman bu makalesi için "Efkârımın programıdır" ifadesini kullanır. Bu program sadece şahsına ve içinde yaşadığı zaman dilimine ve şartlara bağlı bir program değildir. Önce ülkemiz insanına, sonra İslam dünyasına, ardından tüm insanlığa barış ve esenlik getirecek bir programdır. Yüz senedir bütün tazeliğiyle insanlığın gözü önünde duran "Bediüzzaman'ın Fikrî Programı"nı günümüz fikir dünyamızın tanınmış ve mümtaz simalarından Prof. Dr. İbrahim Canan'nın sunumuyla okuyabilmek ise apayrı bir ayrıcalık olacaktır.

Bediüzzaman ve Siyaset

Bediüzzaman sosyal ve siyasal alanlarda pek çok konu hakkında çok önemli açıklamalarda bulunmuştu. Bu açıklamaların yok sayılması veya görmezden gelinmesi düşünülemez. Dolayısıyla herkes tarafından bilinmesine ve açığa çıkarılmasına ihtiyaç bulunduğu rahatlıkla söylenebilir. Bediüzzaman'ın bu alana olan ilgisi ve bağlantısı lüzumsuz bir merak saikasıyla değildi. Siyaset alanındaki gereksiz ve zararlı yönleri hiç merak etmemiş; edenleri de eleştirmişti. Bediüzzaman sosyal hayatın hep içinde oldu. Siyasete dair önemli ve dikkat çekici bir duruş sergiledi. Şayet bu duruşu ve sergilediği tavrı siyaset telakki edilecek olursa, Bediüzzaman'ın ömrü boyunca, siyasal faaliyetlerin içinde olduğu pekala söylenebilir. Ancak bu şekildeki faaliyetlerin, bilinen tarzdaki siyasal faaliyetlerden farklı olduğu açık bir gerçektir. Bir diğer ifadeyle şerrinden Allaha sığındığı siyaset cümlesinden olmadığı dikkate alınmalıdır. Aksi takdirde Bediüzzaman kendisi ile tenakuza düşmüş olacaktır ki, bunu söyleyebilmek için onu hiç tanımamak, bu konudaki niyet ve açıklamalarından haberdar olmamak gerekir. Tam bu noktada şu önemli soruya bulmamız icap ediyor: Sosyal ve siyasal alanda Bediüzzaman kime, nerede, ne zaman, niçin, nasıl açıklamalarda bulundu? Risale-i Nur'da bu konuyla ilgili aktarılan açıklama ve izahlar hangi kriterlere göre değerlendirilmeli? Risale-i Nur'u okuyanların, dünden bugüne siyaset alanına yaklaşımları nasıl oldu? Farklı yorum, yaklaşım ve uygulamaların sebepleri nelerdi? Farklılıkların kaynağı Bediüzzaman ve eserleri miydi? Yoksa kişisel yorum ve tercihlerdi? "Bediüzzaman ve Siyaset" kitabında bu sorulara cevaplar arandı. Bu arayışa siz de katılabilirsiniz.

Said Nursi, AB ve Demokrasi

Bediüzzaman üç farklı dönemi yaşadı; Meşrutiyet dönemi. Tek parti dönemi. Çok partili dönem. Osmanlı'nın son dönemleri ile Cumhuriyet'in kuruluşundan 1960'lı yılların başına kadar geçen süreçte yaşanan bütün değişim ve gelişmelerin merkezinde yer aldı Bediüzzaman. Hayatî önem arz eden hemen hemen bütün sorunlarda fikir beyan etti, çözümler sundu. Bediüzzaman'ı Bediüzzaman yapan asıl yönü ise aynı dönemlerde özelde Müslümanları, genelde tüm insanlığı tehdit eden dinsizlik akımına karşı verdiği mücadeleydi. Materyalist düşüncenin fikir hayatını hâkimiyeti altına aldığı, komünizmin en çılgın dönemini yaşadığı, dünyanın en bunalımlı, en karanlık, en sıkıntılı günlerden geçtiği çok talihsiz bir zaman diliminde, hayatını imanı kurtarma ve korumaya vakfetti. Dinsizlik akımına karşı tüm insanlığın ortak malı olan değerleri, güzel haslet ve vasıfları, güzel neticeleri kullanmaktan, istihdam etmekten kaçınmadı. Bediüzzaman Osmanlı'nın son döneminde Meşrutiyet'i neden ve nasıl savunmuşsa, Cumhuriyet döneminde de Demokrasiye öyle destek verdi. Hayatının her döneminde Batı'nın yanlışlarını, insanlığın başına açtığı felaketleri nasıl eleştirmişse, Batı'nın ortaya koyduğu doğruları ve gerçekleri asla inkâr yoluna gitmedi, iyi ile kötüyü ayırarak iyinin yanında yer aldı. Kavramlara ve kalıplara takılmadı. İnsanî kusur ve yanlışları ayıklayıp, insanlığa daha fazla hizmet edebilecek, maddî ve manevî yaralarını tedavi edecek çözümler sunabilecek hale getirdi. Said Nursi, AB ve Demokrasi isimli bu kitapta Bediüzzaman'ın Meşrutiyetten Cumhuriyete uzanan çizgide Demokrasiye olan yaklaşımı tüm detaylarıyla göreceksiniz. Bununla birlikte, Bediüzzaman'ın tespitlerinden hareketle ülkemizin Avrupa Birliği üyeliği sürecine yönelik önemli yorum ve analizlere muhatap olacaksınız.

Son Şahitler - 6

Bediüzzaman Said Nursi nin bizzat hizmetinde bulunmuş , onu ziyaret etmiş , beraber hapishanelerde yatmış , Risale-i Nur u elle yazarak çoğaltmış olanların , Nur talebelerinin , Üstadın hizmeti , yaşantısı ve bir asrı kucaklayan Nur hizmeti hususundaki hatıra ve tespitleri ... Risale-i Nur ve Bediüzzaman konusunda araştırma yapan ve ilgi duyan herkesin okuması gereken bir eser.

Son Şahitler - 4

Bediüzzaman Said Nursi' nin bizzat hizmetinde bulunmuş , onu ziyaret etmiş , beraber hapishanelerde yatmış , Risale-i Nur' u elle yazarak çoğaltmış olanların , Nur talebelerinin , Üstadın hizmeti , yaşantısı ve bir asrı kucaklayan Nur hizmeti hususundaki hatıra ve tespitleri ... Risale-i Nur ve Bediüzzaman konusunda araştırma yapan ve ilgi duyan herkesin okuması gereken bir eser.

Son Şahitler - 3

Bediüzzaman Said Nursi' nin bizzat hizmetinde bulunmuş , onu ziyaret etmiş , beraber hapishanelerde yatmış , Risale-i Nur' u elle yazarak çoğaltmış olanların , Nur talebelerinin , Üstadın hizmeti , yaşantısı ve bir asrı kucaklayan Nur hizmeti hususundaki hatıra ve tespitleri ... Risale-i Nur ve Bediüzzaman konusunda araştırma yapan ve ilgi duyan herkesin okuması gereken bir eser.

Son Şahitler - 2

Bediüzzaman Said Nursi'' nin bizzat hizmetinde bulunmuş , onu ziyaret etmiş , beraber hapishanelerde yatmış , Risale-i Nur'' u elle yazarak çoğaltmış olanların , Nur talebelerinin , Üstadın hizmeti , yaşantısı ve bir asrı kucaklayan Nur hizmeti hususundaki hatıra ve tespitleri ... Risale-i Nur ve Bediüzzaman konusunda araştırma yapan ve ilgi duyan herkesin okuması gereken bir eser.

Son Şahitler - 1

Bediüzzaman Said Nursi'' nin bizzat hizmetinde bulunmuş , onu ziyaret etmiş , beraber hapishanelerde yatmış , Risale-i Nur'' u elle yazarak çoğaltmış olanların , Nur talebelerinin , Üstadın hizmeti , yaşantısı ve bir asrı kucaklayan Nur hizmeti hususundaki hatıra ve tespitleri ... Risale-i Nur ve Bediüzzaman konusunda araştırma yapan ve ilgi duyan herkesin okuması gereken bir eser.

Risalei Nur Hizmetinde Metod

Yüz yıla yakın mazisiyle toplum dokumuzun manevi varlığına kök salan Nur hizmeti "çağdaş Türkiye"de bir "olay"dır. Külliyat müellifi "Said Nursi"yi, Prof. Dr. Şefrif Mardin"in ifadesiyle "sosyal değişim" sürecinin odağında "olay" haline getiren sebep, Risale-i Nur"un iman ve irfan hizmetidir. Çünkü bu hizmet, "hilkat şeceresinin meyvesi" olarka gördüğü insanı, önce iman dairesine, oradan da inancın yaşandığı "hayat dairesi"ne yüceltmeyi amaçlamıştır. Risalelerdeki tahkiki "iman" dersleri sabırlı ve çetin çabalar sonunda yaygın bir ilginin konusu oldukça, tebliğ metodu o nisbette önem kazanıyor. Bu çalışmada "Risale-i Nur hizmetinin metodu nedir?" sorusuna cevap aranıyor. Sorunun cevabı için sadece külliyatın otantik metinleri kaynak alındı. Risalelerden alınan metinler, genel açıklama ve analizlere tabi tutuldu. Kur"an tefekkürünün farklı çerce ve coğrafyalarda halen gördüğü olumlu ve artan ilgi dikkate alınarak hazırlandı.

B. Said Nursi ve Devlet Felsefesi

Yönetim ve insan… Bu iki parça bir bütünü teşkil eder. Hele hele âdil bir idare binlerce yılın en büyük özlemidir. İnsanın insanca yönetilmesi özlemi. Gerçek “Devlet” âdil devlettir… Fakat “Adalet” fikri fikirsizlerin tekelinde olduğu müddetçe adilliğinden çok şey kaybetmekte. “Her millet layık olduğu idareye er geç kavuşur” deniyor. Kabul, ama nesillerin çürümesini hangi göz tahammülsüz seyredebilir? Hür Türkiye`nin de özlemleri vardır. Bu özlemlerin en derini şüphesiz kendisine sahip çıkanların yine kendinden olması ve muhteşem iradenin her kesimde tecellisidir. Bu kitap cesur bir mecranın ulaşacağı aydınlık bir penceredir.