Tasavvuf

Kaside-i Bürde

Gönülleri envâr-ı muhabbetin sağanakları ile bîkarar ettikten sonra gene lutf edip dilleri, sâhil-i temkînde tutan Cenâb-ı Hakk’a hamd ü senâ ederim. Mevcûdâtın zikirleri ve nefesleri adedince salât ü selâm Peygamberimiz, Efendimiz Hazret-i Muhammed Mustafa -sallallahu aleyhi ve sellem- ve bilcümle peygamberânın; âlinin, ashâbının, Allah’ın rahmet ve berekâtı yolunca gidenlerin üzerine olsun.Kasîde-i Bürde, gerek mevzûu gerekse edebî kıymeti itibariyle Kur’an dili ile yazılmış dünya şaheserlerinin ön saflarında yer alır. İlhâmât-ı Rabbânî ile kaleme alındığı muhakkak olan bu eserin, ilim ve irfân ehline arz olunduğu günden itibaren pek çok okunduğu, hattta ezber edildiği, pek çok dillere terceme ve şerhlerinin yapıldığı muhakkaktır.Hicret-i Nebeviyyenin 1400. yılının arefesinde ve 1400. yılı münâsebeti ile taraf-ı fakîranemden neslimiz gençliğine bir armağan olması ümîdi ile hazırlanmış bulunan bu tercemenin, tercemedeki muvaffakiyyet bakımından uzun uzadıya bir iddiâsı yoktur. Hele edebî bir eserin nazmen, aynı vezin,mana ve ahenk içinde tercemesi müşkil işlerdendir

Neyname

Tasavvufun gayesi, ayrılıktan sonra gerçek sevgiliye ulaşmaktır. Bu kavuşma seyr ü sülûk yoluyla olacaktır. Emirü’l-Mü’minin Ali (k.v.) şöyle buyurur:Dünya hayatını ve bundan sonra varacağı yeri öğretene Allah merhamet etsin. Dünyada iken seyr u sülûku kendisine düstur edinen kişinin dünyası da ahireti de iyi ve hoş olacaktır.Kitabın başında, gerçek sevgiliye ulaşma özlemine işaret edilmektedir. O’ndan ayrıldıktan sonra meydana gelen bu özleme, seyr-i ilallah denilmektedir.

İbni Arabi Konuşuyor

İbn Arabî, kendisini çok yönlü yetiştirmiş bir âlim ve âriftir. Kıraat ilminde genç yaşta icazet almış, çok sayıda hadis üstatlarından hadis dinlemiş ve okumuştur. Diğer İslâmî ilimlerden de aynı şekilde büyük bir nasibe erişmiş ve böylece ilmî alt yapısını sağlam bir zemine oturtmuştur. Fakat onun esas şöhreti, zahirî ilimlere vukûfiyetinden ziyâde, İslâm maneviyâtı, diğer bir ifadeyle tasavvufî alandaki engin irfânından ve bu alanda ortaya koyduğu kendine has yorum ve değerlendirmelerden neş’et etmiştir. Öyle ki bu alanda âdeta erişilemez bir keşfe ve irfâna erdiği hüsn-i zanniyle, özellikle sûfiyye tarafından kendisine, "Şeyhu’l-Ekber” vasfı verilmiştir. Hatta tasavvuf literatüründe mutlak anlamda "Şeyh” denilince "İbn Arabî” kastedilir olmuştur.

Marifet Yolu

Prof.Dr. Hasan Kamil Yılmaz Hoca’nın temiz tercümesi ile yayın hayatına kazandırılan Ahmet Er- Rıfainin bu müstesna eseri, Tasavvuf yolunda ilerlemek isteyen bir insana adeta pusula vazifesi görmektedir. Bilginin sözünün bittiği yerde marifet ehlinin sözleri devreye girer. İşte bu kitap, İrfan yolunun çetin kavşaklarında adeta insana bir kandil gibi aydınlık sunacaktır. Ulema lisanıyla konuşacağınız zaman, kalplerinizi ve azalarınızı Latif ve Habir olan Allah'ın hoşuna gitmeyecek her şeyden muhafaza etmiş olmalısınız. Allah ile hüsn-i hal üzere olmalı, insanlara ve kendinize karşı daima iyi davranmalısınız. Halvette ve celvette, ölüm anında ve öldükten sonra dirilme ile sual zamanında, daima hüsn-i hal üzere bulunun. Çünkü amel defteri, büyük küçük hiçbir şeyi bırakmadan hepsini sayıp döker. Allah kalplerinizdekini ve göz ucuyla olan bakışlarınızı dahi bilir.

Kalbi Hayat

Kalbî Hayat Kalb, maddî ve manevîanlamda insanın en önemli uzvu, en mühim merkezidir... Müslüman, Hakk'ın huzuruna selim bir kalble varmak ister. İlmî yetkinliğin samimiyetle buluştuğu bu eseri mutlaka okumalısınız.

Metinlerle Günümüz Tasavvuf Hareketleri (1839-2000)

Tanzimat'tan günümüze kadar tasavvuf ve tarikatların nasıl ele alındığını konu edinen kitap Türkiye merkezli olmakla beraber İslâm dünyasına ve batıya da uzanıyor. Kronolojik olarak önemli tarikat önderleri, tarikat yapılaşmaları ve yayın organları; siyasî merkezin, aydınların, yayın dünyasının tasavvuf ve tarikatlara bakışı ele alınıyor; tasavvuf çevrelerinin kendilerini nasıl var kıldıkları ve savundukları şerh ediliyor. Kitabın en önemli tarafı problemler etrafında tarafların kaleme aldığı metinleri aynen vermesidir ki bu açıdan tek kaynaktır. Muhammed Hamidullah üstadımıza hürmetle ithaf olunur.

Niyazı-i Mısrinin Hatıraları

Büyük mutasavvıf Niyazî-i Mısrî birçok tasavvufî ve tarihî meseleyi yazdığı Hatıralar'a tahminen Rodos'a neyfinden (1083-1673) sonra başlayıp çoğunu Limni'ye birinci sürülüşünde yazmıştır. Hatıralar'ın 1693'te ölümünden bir yıl önce -ikinci sürgün sırasında- da yanında olduğu yazılarından anlaşılıyor. Bu bakımdan bazı şiir ve yazılarının altındaki tarih kayıtları konuya açıklık getiriyor. Hatıralar'da sürgün hayatının sıkıntıları, acıları, psikolojik çöküntüsü şairin kendi ağzıyla aktarılmıştır ve eserin içinde biri mükerrer biri de kendi el yazısıyla olmayan 22 şiiri de vardır. Bu şiirlerin çoğunun ne zaman, hangi tarihte yazıldığı hatta bazen ne gibi psikolojik bir duygu ve hâlin etkisinde yazıldığı bile belirtilir. Ayrıca eserde Limni'nin idarî ve sosyal yapısı hakkında parçalar halinde bilgilere de rastlamaktayız. Çeşitli görevlerde olan kişilerden bahsedilip, kendileri hakkındaki şikayetler kaleme alınmıştır. Kitap haline getirilen bu eseri orjinal metni de tıpkı basım halinde ek olarak sona eklenmiş, Niyazî-i Mısrî'nin hayatı, eserleri ve edebî kişiliği hakkında da eserden önce bilgi verilmiştir.

Doğuş Devrinde Tasavvuf Taarruf

Kelâbâzî başta hadis olmak üzere fıkıh ve diğer İslâmî ilimlerle de ciddi şekilde ilgilenmiştir. Köklü bir tasavvuf kültürü yanında diğer İslâmî ilimlere de vakıf olması, tercümesini sunduğumuz eserin değerini artıran unsurlar arasındadır. Doğuş devri İslâm tasavvufunun ana kaynaklarından biri olan Ta'arruf, sûfîlerin itikadî görüşleri açısından da ilk akla gelen eserlerden biridir.

Hakikat Bilgisi

Farsça telif edilmiş tasavvuf kitapları arasında hususi bir yeri olan Keşfu'l-Mahcûb, muhteva ve üslup itibariyle de istisnai bir tasavvuf klasiği metnidir. Özellikle tasavvufî kavramları ve makamları temel bir itikadî kavram veya ana ibadetlerden biri etrafında inşa etmesi ona mahsus bir tarzdır. Ayrıca büyük mutasavvıfların hayat ve menkıbelerine de yer verilmiştir. Tercümenin başında Hucviri, eseri ve tasavvuf anlayışına dair uzunca bir giriş bulunmaktadır.

Tasavvufi Hayat

Necmüddin Kübra tarikatlar sonrası tasavvuf için mühim bir isimdir. Kübreviye tarikatının kurucusu olan Kübra, eserlerini kaleme alırken, tasavvufi ıstılahları mücerred olarak değil de, tasavvufa yeni intisab etmiş bir kişiye yol gösterecek bir usül takip etmeyi tercih etmiştir. Elinizdeki eserde tercümelerini bulacağınız üç risaleden ilk ikisi olan "Usulu aşere" ile "Risale ile'l-haim", süfilerin ehemmiyet atfettikleri on ıstılah esas alınarak kaleme alınmıştır. Bunlar aynı zamanda adab-ı süfiye kitabı olarak da değerlendirilebilir.

Tasavvufi Hikmetler

"Taleb şan değildir. Razı ol, şan da senin, nam da senin. Varlığnı bilinmezlik toprağına göm. Gömülmeyen şey nabit olmaz. Dünya suretlerinin bulaştığı ayna nasıl parlar? Huzura girmeden önce tevbe sularında yıkan. Kader teneffüs ettiğin her nefeste seninle. Eşyadan eşyaya seyahat edip durma. Kendine uzaktan bakmayı öğren. Bir dolap beygirine benziyorsun. Öyle ahmak, öyle hüzün verici." Ataullah İskenderî'nin hikmetleri dinî-ahlâkî-tasavvufî ve edebî açıdan manevî coşkunluk veren bir eser. Eserin sonunda Arapçası da yer almaktadır. Sunuş Giriş: İbn Ataullah İskenderî ve Hikem'i/Mustafa Kara el-Hikemul'l-Atâiyye tercümesi Hikem-i Atâiyye şerhlerinden birkaç örnek Hikem-i Atâiyye kitabiyatı-Şerh ve tercümeleri Kitabiyat Hikem-i Atâiyye'nin Arapça metni Hikem-i Atâiyye baskılarından örnekler

Tasavvufta İnsan Meselesi

İnsan-ı kâmil tasavvufun ulaşmak istediği insan tipolojisini çizmeye çalıştığı kadar tasavvuf felsefesinin bilgi-varlık problemini de ele almaktadır. Nesefî'nin eserinin özelliği dervişlere anlatıyormuş gibi bir üslup takip etmesi ve bu yolla her seviyede insana meseleyi anlatma başarısını göstermesidir. Bu açıdan eserin etkileri ve okuma oranı benzer eserlere göre yüksek olmuştur.

Tasavvufun Mahiyeti

Büyük İslâm düşünürü İbn Haldun'un kaleminden çıkan eser, yazarın devrinde tartışılan tasavvufî konulara açıklık getirmek için yazılmıştır. Ana konu şudur: Marifet ve hakikat adı verilen tasavvufî bilgiyi elde etmek ve süfiyane bir hayat yaşamak için yol gösterici mürşid bir şeyhe ihtiyaç var mıdır, yok mudur? Bu mesele bütün boyutlarıyla tartışılırken Kur'an ve hadisteki manevî hayat, bu hayatın İslâm dünyasındaki gelişimi, tasavvufun ve ardından tarikatların ortaya çıkmasına zemin hazırlayan dinî, siyasî iç sebepler ve dış tesirlerden etkilenmeler de bütünüyle ele alınmaktadır.

İmanın Şubeleri

Eser imânın şûbelerinin sayısını anlatan bir hadîs-i şerîfin şerhidir. İsmail Hakkı Bursevî (k.s.) hayatın zorluğunu,kolaylığını görmüş, halkın içinden gelip padişah hocalığına kadar çıkmış, medresede hem talebe; hem de hoca olmuş, tekkede hem mürid; hem de mürşid olmuş, hem tedrîsle meşgul olmuş, hem de vaizlik yapmış, fakir kalmış, feraha ermiş, farklı memleketler de ümmet-i muhammedin farklı milletleriyle muhatap olmuş elhâsıl hayatını madden ve mânen dolu dolu yaşamış bir zattır. Mutasavvıf, Müfessir, Vaiz ve Mürşid-i Kâmil bir zâtın, böyle bir hadîs-i şerifi şerhetmesi ne büyük bir nimettir. İsmail Hakkı Bursevi (k.s.) kişinin; imânını, amelini ve ahlâkını hangi mertebede olursa olsun ıslah edip istikâmet üzere olmasını sağlayacak şekilde hazırlamıştır.

Aşka Yolculuk

Mânevî yaşamı bugün âdetâ bir çöle dönüşmüş günümüz Türkiye’sinde, bir modern zamanlar Rabia’sı olan Cemâlnur Sargut Hanımefendi, tasavvuf irfanına olan derin vukûfiyeti, tükenmez aşkı ve bilgisi ile karşımıza çıkmaktadır. Elinizdeki kitap, tasavvufî geleneğin, Ahmed Rifâî, Kenan Rifâî, Meşkure Sargut ve Samiha Ayverdi tezgahlarından geçerek, zikir ve sohbetl kemâle ermiş bir Allah âşıkı, bir Resul sevdalısı ve dört büyük yol’un sadık bir izleyicisi olan bu bilge hanımefendiyle yapılan ve saatler süren bir söyleşinin meyvesidir. Cemâlnur Sargut’la gerçekleştirilen bu sohbetlerde, Efendimiz’den, tevhidin sırlarından, semânın hakikatinden, Ahmed Rifâî Hazretlerinin o muazzam dünyasından, Rifâîlik, Kadirîlik, Şâzelîlik ve Mevlevîliğin gürül gürül çağlayan inisiyatik ırmaklarından, Kenan Rifâî ve sadık izleyicilerinden, yol’un esaslarından, kavram ve olgulardan bahsedildi…

Hikemi Ataiyye Şerhi Sufi

Mutasavvıflar bu kitabı şöyle övdü: “Namazda Kuran’dan başka bir kitap okumak caiz olsaydı ‘Hikem’ okunurdu.” 50’den fazla şerhe konu oldu, 4 kez İngilizceye, 2 kez Fransızcaya, 1 kez İspanyolcaya çevrildi. Büyük Mutasavvıf Ataullah İskenderî’nin 262 hikmetli sözü Merhum Âlim Ahmed Mahir’in açıklamaları ve Tahir Galip Seratlı’nın nitelikli çevirisiyle... “Hikmet müminin yitiğidir bulduğu yerde alır.” Hz. Muhammed (sav) “Günah işlediğinde bile ümidin azalması, amele güvenmenin alametlerindendir.” Hikem-i Atâiyye’den Her sınıftan insanın okuyabileceği ve kabulde zorlanmayacağı hayat gerçekleri Hikem-i Atâiyye’de… Büyük hakîmlerden Atâullah İskenderî Hazretlerinin mârifet ve hakikat taliplerine değerli öğütler içeren eşsiz eseri “El-Hikem” hakkında mutasavvıflar, “Namazda Kur’an’dan başka bir kitap okumak caiz olsaydı, ‘Hikem’ okunurdu.” dediler.

Kozmos′taki Tek Hakikat

Kozmos'taki tek hakikat Yaratıcı'nın kendisidir... Chittick, İbn Arabi, Hz.Mevlana, tasavvuf ve İslam'ı Batı'ya tanıtan bir mütefekkir yazar. Arapça ve Farsçadan İngilizceye yaptığı çevirileriyle tanınıyor dünyada. New York Stony Brook Üniversitesi'nde Karşılaştırmalı Edebiyat ve Kültürel Araştırmalar profesörü. En derin konuları en sade ve anlaşılır bir şekilde dünya okuyucusuna sunmayı başarıyor. Chittick; 'hakikat' kelimesiyle nitelenmeye sadece Allah'ın kendisinin layık olabileceği, O'ndan gayrısının hepsinin konumlarının muğlak olduğunu savunuyor. Kozmos'taki Tek Hakikat'de bugün, İslam'ın ancak kabuğuyla yaşandığını ortaya koyuyor. İrfani tasavvufi geleneği hayata geçirerek modernitenin putlarından kurtulup 'öz'e nasıl inilebileceğinin ipuçlarını veriyor. "La-makam makamı, evvelemirde kainatın zuhuruna sebep olan o aşkın alemdedir. Hakiki mana dogmalar, doktrinler, teoriler, savlar veya diğer herhangi bir zihni inşa faaliyeti ile asla kavranamaz. Hakiki mana, ancak aklın faaliyetinin ötesine geçerek, aklın ve bütün dünyanın ardındaki ezeli aklın birleyici idrakinin tahakkukuyla ve insan zatını aşkın menşei ile yeniden cem ederek bulunur."

Yirminci Yüzyılda Bir Veli

Bir bilgenin kaleminden bir veli… Müritlerinin sayısı on binleri bulan ve öğretilerinin gücü İslam’ın Avrupa’da yayılmasında büyük rol oynayan bir Allah dostu, Şeyh Ahmed el-Alavi. Onun irfanının nuruyla feyizlenerek, maneviyatına önem veren tüm dünya insanlarının istifade ettiği kıymetli eserler kaleme alan büyük bilge, Martin Lings. Ve bir bilgenin kaleminden şeyhinin mürşidini ve onun rehberlik ettiği kut yolu anlatan, Allah dostlarına ve onların dostlarına gönlünü adayanların kaçırmak istemeyecekleri nadide bir eser: Yirminci Yüzyılda bir Veli. Ödüllü siret kitabıyla Türk okurunun yakından tanıdığı Martin Lings’in Londra Üniversitesi Doğu ve Afrika Çalışmaları Enstitüsü’ne sunduğu doktora tezi olan ve daha sonra kendisi tarafından kitaplaştırılan bu eser Türkçeye İngilizce aslından tercüme edildi. Yirminci Yüzyılda Bir Veli’de sadece bir bilgenin kaleminden bir veliyi tanımakla kalmayacak, ruhunuzun tasavvufun ışığında tazelendiğini hissedeceksiniz. “Böyle manevî bir rehberle karşılaşmak yirminci yüzyılın ortasında bir Ortaçağ azizi yahut Sâmi peygamberlerden biriyle yüz yüze gelmek gibidir. Birkaç ay önce Müstaganem’de vefat eden tasavvuf büyüklerinden Şeyh Ahmed el-Alavî ile karşılaştığımdaki intibam da böyle oldu. Kahverengi cellâbesi ve beyaz sarığı, gümüş rengi sakalı ve sanki ondaki mübarekliğin ağırlığıyla aşağı doğru sarkmış uzun elleriyle, Efendimiz Halil İbrahim’in zamanından kalma saf ve kadim bir havayı etrafa yayıyordu.” Frithjof Schuon “Velayeti Ortaçağ sufilerinin altın çağını hatırlatan bir zatın [Şeyh Ahmed el-Alavî] hayatı üzerine bir başyapıt. Belgelere dayalı bu kitapta Dr. Lings pek çok nadir kaynağa başvuruyor… ve önemli bir takım orijinal katkılarda bulunuyor.” A.J. Arberry

Şarkılar Seni Söyler

“Bana o kadar yakınsın ki, Sen’i ben sandım, Sana o kadar yakınım ki, beni Sen sandım”. diyerek başlıyorlar söze; Ö. Tuğrul İnançer ve Ahmet Özhan. Musikî ile açıyorlar perdeleri, tasavvuf-irfan iklimlerinden süzdükleri beyitlerle, kültür ve medeniyet menbalarına akıyorlar. Sohbete sığmaz dediğimiz manâları şarkıların dilinden bizlere yansıtırken, aslında bütün bir fikir-estetik dünyamızı da keşfe çıkıyorlar. Şarkılar Seni Söyler, musiki ve şiir dünyamızın en çok sevilen beyitlerinin bir sohbet ortamında yorumlanması neticesinde oluşuyor. Bir mutasavvıf olan Ö. Tuğrul İnançer ve bir musikişinas olan Ahmet Özhan’ın haklı şöhretlerinin bir yansıması olan kitap; onların bu birikimlerinden doğan muhabbete bizleri de ortak ediyor. Tasavvuf ilminin incelikleri merkezinde olgunlaşan manâlar, bizlere öylesine sade ve yalın ifadelerle ulaşıyor ki, kendimizi bir anda varılamaz zannedilen hakikatlere yakın hissediyoruz. Şarkılar Seni Söyler’deki ‘Sen’, aslında tek bir hakikat olan Rabbimize işarettir. Her şey onu ifade etmek için vardır; şarkılar da böylesi güzel esmâ ve sıfatlara sahip olan Allah’ı tesbih ettirir bizlere. Değil mi ki O; “Benim konuşulduğum meclise ben yağarım” demiştir, bir kutsi hadisinde. Bizim medeniyet ve ilmimiz de hep bu anlam üzerine kurulmuştur zaten. Farklı açılarla Allah’ı anmak istersek, bu eser tatlı üslubuyla bize hoş vesileler sunuyor. Mimarîden bahsederken tevhidi; tezhibin o sanatvarî kıvrımlarında Allah’ın Bedi‘ sıfatını; şarkıların nağmelerinde Elest’in huzurunu aramıyor muyuz, zaten? Aşk uçsuz bucaksız bir ummandır. Bu kitapla birlikte aşkın, muhabbetin tadına varıyor ve gönülden gönüle giden bir yol buluyoruz. Şarkılar Seni Söyler, bizleri sıradan yaşantımızın seyrinden alıp farklı bir bezme intikal ettiriyor. Aşk bezmine, muhabbet bezmine, edeb bezmine…

Şeyh-i Ekber

İrfan geleneğinin en büyük temsilcisi ve batıni ilimlerin üstadı İbn Arabi hakkında beklenen eser çıktı. Ülkemizin önde gelen tasavvuf araştırmacılarından ve dünyanın saygın İbn Arabi uzmanlarından Prof. Dr. Mahmut Erol Kılıç’ın kapsamlı çalışması “Şeyh-i Ekber: İbn Arabi Düşüncesine Giriş”, tasavvuf araştırmaları için bir başvuru kaynağı niteliğinde. 1995 yılında tasavvuf bilim dalında yapılan ilk doktora tezi olan ve geçen on dört yılda yüz erce teze öncülük eden bu eser, tasavvuf literatürümüzde büyük bir boşluğu dolduracak. İnsanoğlunun sorduğu en temel sorulara büyük bilge Muhyiddin İbn Arabi’nin verdiği cevapları araştıran kitap genel olarak Şeyh-i Ekber’in tefekkür dünyasına özel olarak da onun varlık düşüncesine ışık tutuyor.

Dinle Neyden

Allah’ın sırlarını Kur’an açıklar; Kur’an’ın sırlarını Mesnevi. Bu kitap ise Mesnevi’nin sırlarını açıklıyor. Asırlardır gönüllere, dimağlara, akıllara nurlar saçan, hakikatler öğreten Mesnevi-i Şerif, söz eri ve muhabbet ehli bir arifin himmetiyle kapılarını okura aralıyor. Kitabın yazarı Ömer Tuğrul İnançer, İstanbul Tarihi Türk Müziği Topluluğu müdürü olmanın yanı sıra akılla kalbi harmanlayan, dünle bugnü buluşturan çağdaş muta savvıflarımızdan. TRT’de yayınlanan programları, söyleşileri ve kitaplarıyla Türk okurunun gönlünde taht kuran yazar, hikmet ve hakikat dolu satırları, Mesnevi’den incilerin yanı sıra divan şiirimizden beyitlerle süslüyor, ayetler ve hadislerle taçlandırıyor. “Dinle Neyden” kitabı, dinlemeyi bilene, Mesnevi’nin gizemli hikayeleri üstündeki perdeleri aralıyor, tasavvufun inceliklerine dair yol haritaları sunuyor, yolun erkanı ve edebini anlatıyor. Neyzenin “hu” sadasıyla yakıcı bir ateş haline gelen neyden, Allah nidasıyla inleyen kudüme, ölüleri diriltip, padişahı kul eden aşktan, dehrin (geçici âlem) bağından kurtulmak olan gerçek zühde kadar tasavvufi kavramların ve tarikat kültürüne ait unsurların sembolik manalarından dem vuruyor. Bu kitapla Mesnevi’nin anladığımızı sandığımız beyitleri ve hikayelerindeki katman katman manalar bir bir önümüze seriliyor. Örneğin, “Padişah ve Cariye” hikayesindeki padişahı ruh, cariyeyi nefs ve hekimleri de şeyh ve mürşidler olarak görmeye başlıyoruz. Kitap, Mevlana ve Mesnevi hakkındaki bilgilerimizi tazeliyor ve bunlara yenilerini ekliyor. Ö. Tuğrul İnançer, kendine has şairane üslubuyla adeta kelimeleri sema ettiriyor, sözü nakış nakış işliyor. Aslında hiç geçmeyen geçmişten beslenerek maneviyat ve edebiyattan marifet ve hakikate uzanan yollar açıyor.

Velilerin Dilinden Tasavvufi Hikayeler Nur İplikleri

Nur İplikleri Velilerin Dilinden Tasavvufi Hikayeler" diye kaleme aldığım bu eser, ümit ederim ki, yeni bir pırıltı olacak ve gözlere manevi gıdaların salkımlarını gösterecektir. Bu küçük eserde hadis ve hikmetler, velilerden menkıbeler, elmas renkli inciler bulacaksınız. Nur İplikleri, gönül tezganlarında hikmet kumaşları ve mana ipekleri dokuyacaktır. Nu İplikleri, hayat sazımızın teline aşkı mızrabını vuracak, iman dudaklarımıza muhabbet balını sürecektir... Nur İplikleri, zaman incilerini demet demet edip kalbimizin can kulağına fısıldayacaktır. Bu inciler, ne incilerdir öyle!.. Hep beraber göreceğiz... Gayret bizden, tevfik ve hidayet yüce Allah'tan... Aziz dostlar! Sizler, gözümdeki yaşları bir tebessüm olarak kabul edin. Gönlümdeki ateşi bir selam olarak alın olmaz mı? Selam Huda'ya tabi olanların üzerine olsun..

İslamda Mezhepler ve Düşünce Tarihi

Mūslümanlar arasında ortaya çıkan ve zamanla farklı görüş ve anlayışların geliştiği inanç ve görüşleri inceleyen ilme Mezhepler Tarihi denilmiştir. Rasul-i Ekrem efendimizden sonra ortaya çıkan ve günümüzde de yaşamakta olan mezhep, akım ve cemaatleri inceler. Mezhepler Tarihinin asıl hedefi bu dini akım ve grupların tarihini, sosyal ve siyasi temellerini ortaya koymaktır. Dinin temel kaidelerini nasıl anladıkları, bunlarn uygulama alanına nasıl döktüklerini dile getirir. Bu kitapçık öncelikle, ilme yeni başlamış medrese talebeleri, imam-hatip ve ilahiyat öğrencilerine yönelik hazırlanmıştır. Ayrıca bu konuda bilgi edinmek isteyen herkesin faydalanabileceği bir eserdir. Okuyana faydalı olabilmişsek bu saadet bize yeter...

Manevi Hayatımız

Tasavvuf, ruhanî bir duygudur. Bu ruhanî hayatın temellerini atan bizzat Peygamber Efendimiz(s.a.v.)’dir. O’nun yüksek hayatını örnek almış olan sahabeler, kalplerinin parlaklığı, derunî âlemlerinin berraklığı, takva sahibi olmaları ve kendilerini tam bir ihlâs ile ibadete ve Allah yoluna adamaları ile ilk mutasavvıfları teşkil etmişlerdir. O zamandan günümüze bütün İslâm âlimleri, ilimde emsâli bulunmayan mütefekkirler, müfessirler ve muhaddisler, tasavvuf deryasına dalmış ve o ruhânî zevki tatmış kişilerdir. Bizim burada yazdıklarımız, tasavvuf deryasından avucumuzla alabildiğimiz kadarıdır. Bir ummandan avuçla ne kadar su alınabilirse ancak o kadar… Allah yâr ve yardımcımız olsun. Gönlümüze ilâhi sevgi dolsun.

Tezkiretül Evliya Ciltli

Feridüddin Attarın (k.s) meşhur eseri Tezkiretül Evliya, Prof. Dr. Süleyman Uludağ çevirisiyle Semerkand Yayınları tarafından yayına hazırlandı. Asırların eskitemediği bu eserde Allah dostlarının hayat hikâyeleri, ibret verici menkıbeleri yer alıyor. Tasavvufî ve ahlâkî bilgiler ansiklopedisi niteliğindeki bu eser Ehl-i sünnetin temel tasavvuf kaynaklarındandır. Tezkiretül Evliya'da engin bir insan sevgisi, ırk ve inanç farkı gözetmeyen bir insanperverlik, derin bir dinî müsamaha vardır. İnsanlığın gösterdiği farklı tezahürler bir yana bırakılarak, bütün insanlarda bir ve aynı olan öz ve cevher üzerinde ısrarla durulmuş ve bu husus ifade edilmeye gayret edilmiştir. Tasavvufî ve ahlâkî bilgiler, umumiyetle menkıbeler biçiminde sade, anlaşılır ve beliğ bir şekilde ifade edilmiştir. Bu kaynak eser, Semerkand Yayınlarının temel eserlerimize verdiği önemi göstermesi açısından da önemli bir kıstas oluyor.

Ölüm Ve Sonrası Semerkand

ÖLÜM VE SONRASI - KABİR, KIYAMET, ÂHİRET Kıymetli okuyucularımız, Elinizdeki eser, önümüzdeki en önemli bir işi ele almaktadır. Dünyadaki bir insanın ölümden ve ölüm ötesi hayata hazırlanmaktan daha önemli bir işi olamaz. İnsan bu dünyada kısa bir süre, âhirette ise ebediyen kalacaktır. Yüce Allah bizim yaratıcımız, sahibimiz ve gerçek dostumuzdur. Âhiret O’nunla buluşma yurdumuzdur. Bu kesin bir hüküm, değişmez bir sonuçtur. Akıllı kimse, bu buluşmayı inkâr ve ihmal edemez. Âhirete giderken iki türlü ölüm vardır: İmanlı ve imansız. Âhirette varılacak iki yurt vardır: Cennet veya cehennem. Orada ise iki sonuç vardır: Yüce Allah’ın rahmeti veya gazabı. İşte büyük İslâm âlimi, hüccetü’l-İslâm unvanı ile meşhur İmam Gazâlî (rah), elinizdeki eserinde, insanların mutlaka yaşayacakları bu gerçekleri en güze şekilde anlatmaktadır. Bu çalışma ebediyete gitmekte olan bütün insanlara bir uyarıdır, yol haritasıdır, cennete giden yola çağrıdır, uyanma vesilesidir, tövbe sebebidir. Bu eser onu inanarak okuyan, hakikatini anlayan ve gereğince amel eden herkese cenneti ve Allah’ın cemâlini müjdelemektedir. Bundan öte hangi saadet vardır? Bu kitap, İmam Gazâlî’nin (rah) meşhur eseri İhyâü Ulûmi’d-Dîn’in son bölümüdür. Müstakil olarak baskıları da vardır. Çeşitli tercümeleri yapılmıştır. Bizler bu eseri Semerkand titizliği ve sorumluğu ile okuyucularımıza yeniden sunmayı gerekli gördük. Eseri kıymetli hocamız Hüseyin Okur tercüme etti. Hocamız kitabın içinde geçen hadislerin kaynaklarını tesbit ederek güzel bir çalışma yaptı. Gerekli yerlere eklediği ara başlıklar ile tercümeye rahatlık kazandırdı. Mânaya sadık kalarak dil ve üslûp yönüyle en anlaşılır Türkçe’yi kullanmaya özen gösterdi. Bunda başarılı da oldu. Eser baştan sona tarafımızca okunarak gerekli tashih ve düzeltmeler yapılarak siz kıymetli okuyucularımıza sunuldu. Bu baskıda kitabın bazı bölümleri kısaltıldı. Bu kısaltmalar kitabın asıl konusuna bir zarar vermeden yapıldı. Bu, basım, alım ve okuma kolaylığı için düşünüldü. Eser tam tercümesiyle büyük boy olarak ayrıca basılacaktır. Muhtemel hatalarımızı bize ulaştıranlardan Allah razı olsun. Hamdolsun âlemlerin rabbi yüce Allah’a. Doç. Dr. Dilaver Selvi

İhlas Risalesi DİB Cep Boy

İhlas Risalesi DİB Cep Boy

Tasavvuf Kudsi Sırlar

İnsan aslı olan sırrı müşahadeye devam ederse ki bu onun aslıdır, işte o zaman ilahi sırrın hükmü zuhur etmeye başlar. Durum böyle olunca insanın bedeni ve ruhu beşeriye çukurundan kalkar, tenzih ve kudsiyetinin zirvesinde çıkar, işte o zaman hak onun kulağı, gözü, eli, dili olur. İşte "Kutsi Sırlar", ilahi sırlardan bahseden, o sırada ulaşmanın iksirini anlatan bir kitap.