Edebiyat

Eski Arap Şiiri

Eski Arap şiiri” denince aklımıza ne geliyor? “Muallakat” ve “Yedi Askı” deyince? “Ukaz” yahut “Cahiliye” denildiğinde? Bütün bunlar, kulağımıza çalınan ama hakkında teferruatlı bilgi sahibi olmadığımız İslamlık öncesi Arap şiirine dair bazı anahtar kavramlar. Dahası, en çok duyduğumuz kavramlar ve terimler. Hakikaten Araplar “Bir panayır kurup eğlenirler, şiirlerini de Kâbe’nin duvarlarına asarlar” mıydı? “Yedi Askı”, yedi şiirin asıldığı yerin adı mıydı ve “Şu’ara Sûresi”nin bütün bunlarla bir alakası var mıydı? O “şairler”, bugünkü “şairler”e benziyorlar mıydı? Duygu dünyaları neydi, anlam dünyaları nasıldı? Akademik çalışmaların en büyük mahareti, bir alanda “yol açıcı” olmasıdır. İncelediği nesneyi, şerh ettiği metni, anlamlandırmaya çalıştığı dönemi kuşatıcı bir biçimde, yetkin kaynaklara giderek ortaya koyan Eski Arap Şiiri, yukarıdaki sorulara, daha aşağısındaki ideal yöntemlerle cevap vermektir. Eski Arap şiirini merak eden, döneme dair metinleri okumak isteyen, kavramların etraflı tahlillerini okumak isteyen okuyucunun ilk başvuracağı kitap da, halen bu kitaptır. Okuyucusunu aramayan, okuyucuyu bulan bütün mühim eserler gibi bu eser de, içinde yaşadığımız coğrafyanın şiirinin köklerini merak eden herkesi bulacaktır. Nihad M. Çetin, temel başvuru metni olan bu kitabıyla, edebiyat tarihinde daima iftiharla anılacaktır.

İstanbul'un Ortası

İstanbul’un Ortası Kıymeti bilinmemiş bir başyapıt. Yıllar sonra, usta dokunuşlarla yeniden gün yüzüne çıkarılıyor. Yine Malik AkseL Eski İstanbul. Eski İstanbul’un eğlence hayatı. Gelenekler, terbiye, İstanbul’u İstanbul yapan değerler. Direklerarası'nda bir kantocuya vurulmuş İmam Hakkı Erendi, tek sazlı saz şairi Âşık Cemal, dokunduğu her ürünü bereketlendiren Pazarola Hasan Bey, Güllü Agop, Kel Hasan, Dümbüllü İsmail, ramazan davulcuları, fotoğrafçılar, meddahlar... Hayal bir şehirden, hayal kadar gerçek, gerçek kadar hayal yazılar.

Hikmetleriye Nasreddin Hoca Latifeleri

Sadeleştirilmiş halini sunduğumuz bu eser, bir Mevlevi olan Şair Burhaneddin'in, seçtiği latifelerdeki tasavvufi mana ve hikmetleri ihtiva etmektedir. Şair Burhaneddin, bugün de hepsi alemin malumu olan bu latifelerin şerhlerinde, "Allah! Allah! bu latifelerden bu anlamlarda çıkarmıymış" dedirtecek şekilde insanı hayrete bırakan yorumlarıyla merakları cezbediyor. Latifelerin yorumlarına uzaktan bakan insan, durup; 'Ne idik, ne olmuşuz' demekten de geri duramıyor.

Dünden Bugüne Edep Geleneğimiz

"Dünden Bugüne Edep Geleneğimiz" Radyo Onbeş'te yapılan "Edep Sohbetleri" programının kitaplaştırılmış; kitaplaşırken de şiirlerle, hikayelerle, resimlerle zenginleştirilmiş hali. Bu kitabı okurken Osmanlı terbiyesi ile yetişmiş son şahsiyetlerin davranış biçimlerini görecek, göç ederken bıraktıkları hoş sedanın sesini duyar gibi olacaksınız. Kaybedilmiş bir hazinenin güzelliklerini yeniden elde etmek isteyenler için...

Yitik Düşler Kervanı

Lügatteki anlamlarını korumakla kalmayıp onların üzerine çıkan "şiir sözcükler", klasik şiir çağları boyunca hayatın içerisinde ama ondan yüksekte bir düşler ülkesi yarattılar. Rahle rahle, mısra mısra kanatlanan sözlerin iklimi, dünyayı anlamlandıran hiçbir duyguyu ihmal etmeden, ona ancak hak ettiği kadar değer verebilenlere kapılarını açtı. Yüreklerini dîvâna salan, düşlerini dîvâne kılan kahramanlar, elinizdeki kitap boyunca size şu soruyu soracak: "Aşk rüyası akılla tabir edilebilir mi ki düşlerimiz akla teslim edilebilsin...!"

Evin Mahremi Olmak Beyit Şerhleri

EVİN MAHREMİ OLMAK Biz biliriz ki bütün varlık âleminin bir zahiri, bir de bâtını vardır. Aslolan, hakikat olan "bâtın”dır ve tabiatı gereği saklı, örtülü, mahrem bir alandır. Buna rağmen bâtına zahirden yol bulunarak ama zahirde kalmadan ulaşılabilir. İslâm medeniyetinde, her sahada olduğu gibi sözün en hâlisi, en süzülmüşü olan şiirde de "bâtındaki hakikatin zahirdeki mecaz ile örtülmesi” kanununa riayet edilmiştir. Bu yüzden şiirlerde kendi içinde mana bütünlüğü olan en küçük bölüme "beyit” denir. Beyit "ev” demektir. Nasıl bir evin hakikatini, içine girmeden, sadece dıştan bakarak anlayamazsanız, bizim şiirimizi de çoğu zaman zahirî görüntüsüyle kavrayamazsınız. Evin mahremi değilseniz o eve giremezsiniz. Hakikate vakıf olmak istiyorsanız, evin, yani sözün, şiirin, beytin mahremi olmanız; bunun için de zahirdeki sözlerin birer sembol olarak nereye kapı açtığını bilmeniz gerekir.

Bostan Sebil

Şeyh Sadii Şirazi İran' ın birinci derecede ehemmiyetli şair ve mütefekkirlerinden biridir. Yazdığı "Bostan" ve "Gülistan" isimli eserlerinin cihanşumul bir şöhreti vardır. Şark klasikleri arasında mümtaz bir mevkii olan bu eserler, İran' ın şiilik' e bulaşmadan evvelki devirlerde kaleme alınmış bulunduğundan temiz Ehl-i Sünnet inanç ve anlayışını aksettiren hikaye ve nasihatler mecmuasıdır. Yakın zamanın muktedir muallimlerinden Kilisli Rıfat (Bilge) Bey' in sağlam Türkçesiyle lisanımıza kazandırılmış olan bu değerli eserler, şimdiye kadar bir çok yayınevlerince defaatle yayınlanmış bulunmaktadır.

Niyazi Mısri

Niyâzî-i Mısrî kendinden öncekilerin yürüdüğü yolda kendi meşrebince yürüyen bir derviş; Yunus ile çağdaş olmasa da onunla hemhâl olan bir şahsiyet. Hakikate ermek için çıktığı yol onu irfan mektebine talebe yapmış; zahirde aradığını batında bulmuş ve batın ilminin alimi olmuştu. Mürşitlik ettiği yol “Ene’l Hak” yoludur, işaret ettiği sır “Levlâke” sırrıdır ve der ki “Gönül Allah’ın evidir”. Dört kapı kırk makamdaki seyri sülûkunda amacı kesretten kurtulup vahdete ermek olan Niyâzî, mârifetullahı, vahdeti, ilâhî aşkı, tasavvuf yolunun adap ve erkânını külfetsiz bir Türkçe ile söylemiştir. Niyâzî-i Mısrî bu topraklarda yeşeren irfani bilgiyi dönemine has olmakla birlikte, bugün de anlaşılabilecek bir Türkçe ile nazma dökmüş, Orta Asya’da Ahmed-i Yesevî ile başlayan ve Anadolu’da pek çok önemli şahıs ile müstesna bir mevki kazanan Türk tasavvuf edebiyatında unutulmaz bir isim olarak yerini almıştır.

Selahaddin Şarkın Kartalı

"Şark’ın kartalı; yıllarca çöllerin, ovaların, dağların üstünde süzülen, Kudüs semalarına yükselen sevinç nidalarına eşlik eden, deniz kıyısına Yecüc ve Mecüc gibi yığılan istilacıları şaşkına çeviren, kan ve çamur içinde çırpınan evlatlarını sabır ve cesaret gıdasıyla besleyen, en zor durumlarda bile yetimleri ve mazlumları koruyup kollayan, şeref ve muhabbetle büyüyen çocukları selamlayan ve artık ağrıdan sızıdan kıpırdayamaz hâle gelen yorgun kanatlarını sabaha doğru usulca kapattı. Bir çocuk kuyudan çıktı, bir delikanlı zindandan kurtuldu, bir baba yuvadan ayrıldı.” Ali Emre; TYB 2017 Roman Ödülü’nü alan Nureddin Zengi’nin ardından, çarpık yaklaşımlarla Doğu ve Batı edebiyatlarında tanınmaz hâle getirilen Selahaddin Eyyubi’ye, yine büyük bir çabanın verimi olan yeni romanıyla ışık tutuyor. Yer yer yarı belgesel bir özellik de taşıyan eserde, hem yalnız ve mahzun bir insan hem de kurucu ve yol gösterici bir önder olan Selahaddin’in hayatı, zengin ayrıntılar ve etkili hikâyeler eşliğinde gözler önüne seriliyor. Şark’ın Kartalı, tarihin tekerini edebiyatın temasıyla yeniden döndürüyor.

Cezasız Eğitim 2

Çocuk bir türlü söz dinlemiyor, kardeşine kötü davranıyorsa… Ödevini yapmıyor, okuldan sürekli şikâyet geliyorsa… Aile içindeki sorumluluklarını yerine getirmiyor, yetişkinlere saygısızlık yapıyorsa… “Bu davranışların karşılığını görmeli,” deyip cezalandırmalı mı? Yoksa “Artık baş edemiyorum,” diye ilaca mı başlamalı? Kızarak, azarlayarak, ceza vererek çocuğun davranışları düzeltilebilir mi? Yoksa ceza, yetişkinin çaresizlik gösterisi midir? Evet, ceza bir eğitim aracı değil, bir aşağılama davranışıdır… Cezasız Eğitim kitabında çocukla çatışmanın onun kişilik gelişimini nasıl etkilediğini, tepkisel hale getirdiğini, öfke kontrolünü bozduğunu… Cezanın kısa vadede işe yarasa da uzun vadede çocuğa değersizlik hissi yaşattığını ayrıntılarıyla anlattık. Peki, kızmadan, ceza vermeden çocuk eğitimi olur mu? Olursa nasıl olur? Cezasız Eğitim 2’de işte bu soruların cevabını aradık. Pedagog Adem Güneş, Cezasız Eğitim 2‘de ‘öğrenme’ yerine, ‘edinmeyi’ tarif etti. Edinebilmek için ‘merak-heves-istek’ üçlüsünün önemini anlattı. ‘Kalıcı Öğrenmenin Üç Derinlik Boyutu’na değindi. Çocuğun kişilik gelişimini önemseyen anne babalar ve eğitimcilerin bakış açısını değiştirecek bir kitap…

Maya

Son olarak "Ateş ve Bahçe" isimli romanı ile okurlarıyla buluşan Leylâ İpekçi'nin yayımlanmış ilk romanı, yeniden... Milliyet Sanat Dergisinin "İlk Kitap, İlk Baskı" ödülünün sahibi. İlk baskısı Mart 1998'de yapılmış kitap, Ağustos 1998'de beşinci baskısına ulaşmış. Şu anda piyasada baskısı bulunmayan kitabın bazı internet portallarında "aranan kitap" olarak anıldığını söylemek mümkün.Bir küçük kızın gözünden , çarpıcı bir hikâye anlatıyor Leyla İpekçi romanında. Annesini, babasını, onlarla kurduğu ilişkiyi, çocukluktan ergenliğe geçiş sürecini hem saf, kırılgan bir çocuk duyuşuyla hem de başkaldıran, sorgulayan bir ilk genç edasıyla.

Dîvân

On yedinci yüzyılda yaşayan divan şairlerimizden olan Mehmed Ali Çelebi'nin Divan'ı Eski Türk Edebiyatımızın bütün özelliklerini taşımakta; kaside, gazel, Rubâi, mukatta, müfred ve matla gibi nazım tekillerini içermektedir. Türkçe deyim ve atasözlerini içermesi ve devrinin toplumsal hayatını yansıtması bakımından edebiyatımızda önemli bir yere sahiptir. Yeni haliyle beş bölümden oluşan Divan ın giriş bölümünde, yazar ve eseri hakkında bilgi verilmiştir. II. Bölümde eserin imlâsı ve ses özellikleri ele alınarak bugünkü yazı dili ile karşılaştırılmıştır. III. Bölümde nüsha farklılıkları incelenerek aslına uygun çevrim yazılı tenkitli bir metin ortaya cıkarılmıştır. IV. Bölümde divanda geçen bütün kelimeleri içeren bir sözlük hazırlanmış, V. Bölümde ise yayıma esas alınan Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesindeki yazma nüshanın tıpkıbasımı verilmiştir. özellikleri ele alınarak bugünkü yazı dili ile karşılaştırılmıştır. III. Bölümde nüsha farklılıkları incelenerek aslına uygun çevrim yazılı tenkitli bir metin ortaya cıkarılmıştır. IV. Bölümde divanda geçen bütün kelimeleri içeren bir sözlük hazırlanmış, V. Bölümde ise yayıma esas alınan Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesindeki yazma nüshanın tıpkıbasımı verilmiştir.

Mecmü'a-i Latife Ve Dili

Mecmu a-i Latife ve Dili, Ali bin Ahmed bin Emir Ali tarafından Memluk Sultanı Melikü l-Eşref Ebü n-Nasr Kâ id Bay'ın özel kütüphanesi için hazırlanmıştır. On beşinci yüzyılda Mısır'da Anadolu şairlerinin eserlerini izleyen bir çevrenin bulunduğunu ve Mısır Memluklerinin kullandıkları Türkçe imlâ düzenini aksettirmesi bakımından MECMU A-İ LATİFE, önemli bir kaynaktır. Mecmû a, Kâ id Bay'ı öven bir dörtlükle başlıyor. Bundan sonra sırasıyla Kaygusuz Abdal'ın Gevher-nâmesi, Âşık Paşa'nın Elif-nâmesi, Gülşehrî nin Leylâ vü Mecnun mesnevisi, Yunus Emre'nin bir manzumesi ve 33-40; 44-86, varaklar arasında Arapça kaside ve gazeller yer alıyor. Yeni şekliyle dört bölümden meydana gelen Mecm a nın I. Bölümünde eserin imlası ve ses özellikleri incelenerek bugünkü yazı dili ile karşılaştırılmıştır. II. Bölümde nüsha farklılıkları incelenerek aslına uygun çevrim yazılı bir tenkitli metin ortaya çıkarılmıştır. III. Bölümde Eserin sözlüğü hazırlanmış, IV. Bölümde yayıma esas alınan Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi yazma nüshanın tıpkıbasımı verilmiştir

Bize Göre

Haşim'in ilk nesir kitabı olan Bize Göre, ikdam gazetesinde günlük yazdığı seçilmiş fıkralardan oluşmaktadır. Kitabın birinci bölümünde Haşim'in nesir şeklinde kaleme aldığı; çeşitli konulardaki hiciv ağırlıklı yazıları, ikinci bölümünde Paris seyahatini ve yolculuk intiba-larını anlattığı yazıları yer almaktadır.

Toprağa Kan Düştü

1989 yılında Türkiye ye göçeden Bulgaristan Türklerinin en başarılı yazarı ve şairi Ömer Osman Erendoruk on altı yılda 20 kitap yayınladı. "Toprağa Kan Düştü", yazarın beşinci romanıdır. Bu romanda Erendoruk, dev sol örgütü üyesi Murat'ın, dayısı Orhan Amca sayesinde milliyetçi muhafazakâr kimliğine dönüşünü konu yapmıştır. Murat 1970'li yıllarda amcasıyla birlikte Bulgaristan'a akraba ziyaretine gittiğinde gerçek komünizmin ne olduğuna yakından tanık olur. Burada Türk azınlığın gördüğü işkencelere Murat'da maruz kalarak, o güne kadar taptığı komünist idealerinden sıyrılır. Ayrıca bu ziyaret esnasında Orhan Amcası'nın Balkan Savaşı'nda Bulgar çetecileri tarafından Anadolu'ya göçeden Türkler'e karşı işlenen büyük bir katliamdan mucize eseri kurtulduğunuda öğrenir.

Şairlerin En Garibi Öldü Osmanlı Türkçesi Aslı İle Birlikte

Ahmed Haşim in eserinde sağlıyında yayınladığı kitaplarının dışında kalmış bu şiirlerini bir araya getirdik. En son yayınlanan mısrasını kitaba isim yaptık. Ahmed Haşim in siirinin geldiği noktayı göstermesi amacıyla bu eserin çok önem taşıdığına inanmaktayız.

Hazanda Son Yolculuk

Bu eser, Yazar Osman Erendoruk un hayatını ve yaşadığı son günlerini bir anı şeklinde gündeme almış ve onun yaşadıklarını bu kitabda toplamıştır.

Bir Başkadır Bizim Eller

Ne zaman kendimle baş başa kalma imkanı bulsam hemen hatıralar, bohçamın başına geçer, gözlerimi kaparım. On saniye karşıma çıkan çocukluğumun gözleriyle görmeye kulaklarıyla işitmeye koyulur, çevreyi algılamaya başlarım. İlk gördüğüm kişiler aile bireylerimdir. Onlardan anam her zaman ön plandadır. Arkadan dedem çıkar gelir kar beyaz saçı, sakalıyla; babam belirir bir yerlerden elinde av tüfeğiyle; sonra ablam Ayşe ve ağabeyim Hüseyin, kızkardeşim Fatma... daha sonra en yakın komşularının yaşlısı, genci, kadını erkeği, çoluğu çocuğu... İşte anam! Benim canım anacığım, orada, Koşukavak kasabasının batısında bulunan köyümüz Karakuz´daki evimizin kelevetinde (salonunda) yoğurt yayığının başında, elindeki tokmağı sallamayı bir an durdurup beni uyandırmak için yumuşacık sesiyle çağırıyor.

Istıraphaneden Mektuplar

Jivkov yönetiminin Bulgaristan Türklerini eritme politikasına kalemiyle direniş gösteren Ömer Osman Erendoruk, beş yıl ağır hapse mahkûm edilmiş, 1985te Belene Ölüm Kampına, daha sonra da ailece sürgüne gönderilmiştir. Bu kitap; yazarın hapishaneden ve Belene Adasından eşine, kızına, ana-babasına yazdığı mektuplardan oluşmuştur. Yazarımız, bu mektuplarında düşüncelerini kimi zaman felsefi, kimi zaman da duygu yüklü anlatımlarla kaleme almış, kelimeleri muhteşem tasvirlerle ve akıcı bir dille cümlelere taşımıştır.

Gölgedeki Kahraman

Bulgaristan Türklerinin milli kahramanı olan Nuri Turgut Adalı ömrünün 23 yılını ceza evleri, sürgünler ve işkenceler altında geçirdi. Soydaşlarının milli ve manevi yolunu aydınlatan, komünist sisteminin söndüremediği bir meşale olarak görülen Nuri Turgut Adalı, o dönemdeki komünist sistemin yöneticileri tarafından tam altı defa tutuklanıp cezaevi, ölüm kampı ve sürgüne gönderiliyor. Nuri Adalı Belene Adası'nda ölen binlerce kişinin cesetlerini yakınlarına vermeyip domuzlara yedirildiğine dair şahit olanlardandır.

Kendimiz Olabilme Erdemi-denemeler-

Yazarımız Mustafa Okumuş erdemli insan olmak için önce doğaya ve çevreye saygı duymamız ve sonra kendimizi bilmemiz gerektiğini söylüyor. Bu kitap da anlatılan konuda bunla paralel bir şekilde siz okuyuculara açık ve sade bir dille anlatmıştır.

Bize Ait Bir Şeyler

Ülkemiz gerek coğrafyası ile gerek insanı ile dünyanın en güzel yerlerinden biridir. Fakat bu güzelliklerin paylaşımında eksiklik var. İnsanımız yüreğindeki o sıcaklığı layık olduğu yere taşıyamıyoruz. Bu kopukluluğun ardından beton evlerde yalnızlaşıyoruz. Maddenin hâkimeyetinde olan bir dünyada günümüz insanının duygularını yok saydık, bir nevi robotlaştık. Oysa ömür dediğin şey Yaratanın bize sunduğu en büyük armağan olsa gerek. Öylese bu hayat daha güzel yaşanmalı. Yaşamdan zevk almalıyız, birbirimizi çok sevmeliyiz. Bunun yolu öncelikle kendimizi ve çevremizi iyi anlamaktan geçiyor. J.Goethenin dediği gibi Tek başına kimse mutlu olmaz, mutluluk anca başkalarıyla yaşanır.

Günlük Yazılar 4 Gün Saati

Günlük Yazılar 3 Sur

7 Burçlara Uzanmak 10 Sûr 14 Ziyaret I, Hayallerin ve Hakikatlerin Ziyareti 17 Ziyaret II, Hayallerin ve Hakikatlerin Ziyareti 21 Soru 24 İlk Şartlar 26 İnsanlığın Önderi Yeni Nesil 29 Direniş Dirilişe Döndüğünde 31 Ve İnsanlığın Dirilişi 34 “Kalkınma” 36 “Yüce Devlet” 38 Duvar 41 Mucize Medeniyeti ve Görüntü Medeniyeti 44 Dünya Kendini Yenilerken 47 Değişme 50 İnsanlık ve Biz 53 Alınyazısı Gülümserse 56 Kader Saati 59 Ak ve Kara 62 Ateş ve Perde 65 Şuuru Alevlendirmek 68 Bilimle Savaş 71 Arınma 73 Çile Terleri 76 Kur’an’a Dönüş 79 İnsanlığın Hali 83 Umut 86 Tarihin İtişi 89 Parçadan Bütüne 92 Birlik İdeali 95 Birliğin Sembolü 98 Kahraman 101 Ruhun Zaferi 104 Övgü, Yergi, Tehlike 107 Gurur Graniti 110 İnsanlığın Önünde 113 Direniş 116 İşaretler 119 Ruh Kurumları 122 Kuruluş 125 Batı ve Gelecek Zaman 128 Geleceğin Baskısı 131 Hakikat Önünde 134 Ruhun Silahları 137 Ruhun Şöleni 140 Savaş Hakkı 143 Kültür Kıyamet ve Diriliş 146 Ortak Çizgi 149 Ruhun Köprüleri 152 Temel 155 Tarihi Görev 158 Gerçeğe Dönüş 161 Doğuş 164 Tövbe Çığırı 167 Ruh Tembelliği 170 Kolaya Kaçış

Günlük Yazılar 2 Sütun

Günlük Yazılar 1 Farklar

7 Anadolu’yu Dinlemek 9 Milli Mesaj 12 Üç Türkiye 15 Kahraman 17 Yeni Haçlı Seferleri 20 Aktüalite 22 Ortadoğu ve Türkiye 24 Kumarbaz 26 Dış Basın 28 Kalb Krizi 31 "Benim Hakkım, Sus Ey Bülbül Senin Hakkın Değil Matem” 33 Tarih Şuuru 36 Yas 38 Kıbrıs Heyeti 40 İşte O Vakit 42 Yeni Avrupa 44 Kudüs’te Bir Randevu 47 Misyoner Mantığı I 50 Misyoner Mantığı II 52 Türkiye ve Rusya 54 İki Türlü Demokrasi 57 Demokrasi ve Biz 60 Devlet Biçimi 62 Siyah 65 Çok Geç 68 Kıbrıs Tezi 72 Kıbrıs’tan Adalara 76 Şok 79 Paradan Önce Tarihte Revalüasyon 82 Kin Bulvarı 84 Vergi 86 Karakardanadamın Destanı 88 Yarasalar Bir Kez Daha Uçtu 90 Muhteşem Köpek 92 Düşman Çiçek Yollamaz 94 Ölü Değil Ulu 96 İçki 99 Bütün Kalemlerin Döneceği Yön 101 Yeni Dönem 104 Asya Sütunu 106 Aslan Sütü 108 Buzlu Camın İstanbul’u 110 Yüzyıllık Plan 112 Tokat Farkı 115 Solculuk Sanatı 117 Tutsak Altın Ülke: İdil-Ural 121 Savaş Pilotu 125 Gün Işığı ve Prizma 127 Ne Sermayenin Ne Emeğin 129 Marksizm Bir Hümanizm Değildir 132 Süt ve Tabanca 135 Aktüalite 137 Utanılası 139 Bayram

Edebiyat Yazıları 3 Eğik Ehramlar

7 Eğik Ehramlar 10 Yahya Kemal’i Anmak 14 Mehmed Âkif ve Dolayısıyla 17 Hatırlanan ve Hatırlanmayan 20 “Batı Korosu” 23 Dante ve İslâm 51 Rimbaud ve İslâm 68 Bağdat Kuşatmasında Şiirle Yazışmalar

Edebiyat Yazıları 2 Dişimizin Zarı

7 Sanat ve İmkân 10 Kendini Arayan Şiir: Şiirimiz I 15 Kendini Arayan Şiir: Şiirimiz II 19 Kendini Arayan Şiir: Şiirimiz III 27 Dişimizin Zarı 34 Galile Denizi 41 Elinizdeki Deniz 44 Sanat Görüşü, Şiirimiz – Akımlar, Toplum ve Şair Hakkında 51 Devrimler ve Edebiyatımız 56 Romanla Hikâyenin Arası Açılıyor 62 Kasaba Edebiyatı 67 Mehmed Âkif, Yahya Kemal, Necip Fazıl 73 Necip Fazıl’ın Şiiri I 92 Necip Fazıl’ın Şiiri II 107 Necip Fazıl’ın Şiiri III 115 “Bir Adam Yaratmak” 122 Üç Çağdaş Varoluşçu: Sartre, Camus, Malraux 127 Romancımız İvo Andriç 131 Sonsuzluğun Karşısında Bir Şair: Saint-John Perse 133 Yaşamaktaki Şiddetin Fotoğrafı ya da Acının Lirizmi: Tennessee Williams