Beyan Yayınları

Gölgeler

'' Ona, kasvetli romanların üstadı Peyami Safa'nın halefi gözüyle bakabiliriz. '' Metin Savaş (Türk Edebiyatı ) '' Tiryakioğlu'nun biz ve ben denilen o karanlık kıtaya ilgisini dikkat çekici buluyorum. '' Suavi Kemal Yazgıç ( Dergah ) '' Tiryakioğlu, merakı kışkırtmayı, ilgiiyi üzerinde toplamayı başarıyor. '' N.Ahmet Özalp ( Bilgi ve Düşünce ) '' Türkiye'de pek denenmeyen bir tarzın ilgi çekici örneği. '' Mustafa Gürbüz ( Takvim ) ' Okay Tiryakioğlu, yerli romancılığımıza yeni ufuklar açacak genç bir yazarın müjdesini veriyor. '' Gerçek Hayat '' Akıcı dili, kurgudaki katmanlığı, bireydeki iç dünya çözümlemeleri, Tiryakioğlu'na usta bir kalem niteliği kazandırıyor. '' Hale Kaplan ( Yeni Şafak ) '' Gerilim odanızın her yanını sarıyor. Kitap bittiğinde bir rüyadan uyanıyorsunuz.Yorgunsunuzdur artık .'' Oğuz Gökmen

Falaka

Falaka bizi, yüz kırk yıl öncesinin çocuk dünyasına götürmektedir. İlgileri, zevkleri, sevgileri, korkuları, sorunları, oyunları ve özlemleriyle hayata tutunmaya, orda kendisine bir yer edinmeye çalışan bir çocuğun gözünden, çocuk duyarlılığıyla sunulan bu dünya, her okuru bir anda içine çekecek, onu yüreğinde kavrayacaktır.

Ezan Ya Da Ebedi Kurtuluşa Çağrı

İslam gibi tek Hak olan dinden, batıl olan dinlerin hepsine kadar hemen bütün dinlerde, bir ibadete çağrı yöntemi vardır. En küçük primitif dinlerde bile, din mensuplarını, kendi itikadlarınca yapılacak olan ibadete çağıran yöntemlerle karşılaşıyoruz. Ya tamtamlarla, ya herkesten farklı çıkarılan insans sesleriyle ya da ateşle dumanla, borularla, çanlarla, zillerle, vs. aletlerle insanlar kendi dinlerine göre tapınmaya davet edilirler. Müslümanlarda ise bu çağrı, Ezan'la yapılır. Ezan, İsman'ın Kur'an ve Sünnet'le sabit olan en önemli müesseselerinden bir tanesidir.

Endülüslü Zidyar Son Anka

Cidde yolundan Mekke'ye girişte, büyük bir salkım söğüdün altındaki tek gözlü bir barakanın önünde iki muhafız oturuyordu. Birisi soruyor, diğeri, başındaki örtünün ucuyla çevreden kalkan tozlarla yüzünde dikey arklar oluşturan terini silerken, söylenenleri kaydediyordu. Söylenenleri kucağını dolduran evraka kayıtta zorlandığını ancak kendisiyle konuşanlar fark edebiliyordu: "Ali oğlu Muhammed, İbn Arabi derler, Endülüs'ten geliyorum." Güneş henüz doğmamıştı. Muhammed'in hemen arkasından uzanan güler yüzlü,kara sakallı, siyahi birisi seslendi: "Zidyar da diyebilirsin Şeyhe !"

Ebu Nuaym el İsfahani

Alimlerin hayatları ve ilmi şahsiyetlerini incelemek, yaşadıkları asrın ilim anlayışlarını ve ilimlerin geçirdiği merhaleleri bilmek bakımından önem arzetmektedir. İslam kültürünün, bir nevi temellerini oluşturan bu şahsiyetlerin incelenmesi ve eserlerinin tanıtılması, bu kültürün zenginliğini göstermesi bakımından da önemlidir. Hayatı ve Hadis ilmindeki yeri bakımından incelenmesi gereken şahsiyetlerden biri de, Ebu Nu'aym el İsfahani'dir. Ebu Nu'aym el İsfahani, Hadis ve tasavvuf iliminin önde gelen şahsiyetlerinden biridir.

Ebu Hanife

Denebilir ki, bütün İslam tarihinde Ebu Hanife kadar geniş bir öğrenci halkasına sahip olan başka bir imam yoktur. O'nun binlerce öğrencisi vardı. Daha başında yani Hammad'ın ölümüyle, O'nun yerine geçtiği sıralarda, bu geniş halkayı temin için ilk adımı atmıştı. Zaten yaratılış olarak tartışma yöntemlerini çok seven Büyük İmam, hocalığının her döneminde bunu başarıyla sürdürmüş, öğrencilerinin derin saygı ve bağlılığını kazanmaştır. O'na son derece güveniyor ve girişeceği her işte başarılı ve isabetli olacağına yürekten inanıyorlardı. Ders halkası, daha ilk zamanlarda bir akademi hüviyeti kazanmaştı. Sadece ders vermiyor, eğitmiyor, öğrencilerine fıkhî kişilikte veriyordu. Bütün kararlara özgürce kendi akıl ve bilgilerine göre tartışma ve tenkit serbestisi tanıyordu. Bu da kişi hak ve özgürlüğüne verdiği değerden ileri geliyordu.

Divan Şiirinden Seçmeler

Yüksek bir medeniyetin, zengin bir düşüncenin, sanat ve estetik değerleri zirveye çıkmış bir neslin şiiridir divan şiiri..Dolayısıyla bu şiiri tanımak ve anlak için üç dilin mürekkep ifadesi olan Osmanlıca'yı, saray kültürünü, doğunun mistik edebiyat ve felsefesini çok iyi bilmek gerekir. Neticede sözden ziyade anlamın ön plana çıktığı, göstergelerden çok çağrışımların hafızalara kazındığı, yazık ki günümüze kadar gelememiş eşsiz bir sanat dehasıyla karşı karşıyayız. Klasik Türk şiiri, eski Türk şiiri, saray şiiri, divan şiiri..adına ne derseniz deyin, sanatsal zevklerini divan namıyla meşhur büyük defterlere işleyen bu mühendis zekalı insanları ve eserlerini tanımak; nostaljik bir yolculuğa çıkmanın ötesinde, kudretli bir edebiyatın nasıl olabileceği sorusuna, fazlasıyla ve isabetli cevaplar verdiği için çok önemlidir.

Din Nedir

Din sorununun, insanoğlunun hiç te kısa sayılmayacak tarihi içinde, sürekli varolagelen bir problem oluşu, onun insanın tabii ve ayrılmaz bir yönünü oluşturduğunu gösterir. Çünkü, ilk insandan günümüze kadar sürekli varolagelen temel özellikler, insanın yaratılışında, doğasında, fıtratında varolan değerlerdir. Bu açıdan dini, insanın ayrılmaz bir parçası olarak değerlendirmek, hiç te yanlış olmayacaktır. Bu nedenle insanlar, Allah'ın Dini'ne sahiplendiklerinde de, O'ndan ayrıldıklarında da "dindar" olmaktadırlar. Nasıl mı? O zaman buyrun konuyu aynı soruyu sorarak girelim: Din nedir?

Dağların Sırrı

Bu kitap, dağlaın sadece birkaç tanesinin hikayesini, serüvenini konu edindi.Okuyucular bu dağ öykülerini okudukça,"dağcı tarihçi"yle beraber o dağlara tırmanacak, uçurumlarında laleler devşirecek, yamaçlarında nevruzlar toplayacak; o dağlarla kokacak, onlarla düşünecek, onlarla tebessüm edecek ve bazen de onlarla ağlayacaktır belki.. Bu yolculukta öyle şeyler göreceksinin ki, yorulduğunuzun farkına bile varamayacaksınız.. Dağların çiçeklerini derecek; meyvelerinden nasiplenecek; geyiklerinin sütüyle beslenecek; ormanlarının, her nefesi sadece oksijen kokan rüzgarlarını bronşlarınıza dolduracak; toprakları altında sizin için sakladığı kengerleri soyup yiyecek; hiçbir hormonun ulaşamadığı böğürtlenlerin şifasını bulacak; vadilerinde, uçurumlarında, kayalıklarında, yamaçlarında nice hikmetlere şahit olacak, ve bütün bunları sizin için dağlara vermiş olan Yüce Allah'a şükredeceksiniz.. Haydi, alın bastonunuzu, düşün dağların yoluna; tırmanın patikalardan geçerek yüce zirvelerine..

Çocuklarımızla Atlara Biniyorduk

Cahit Zarifoğlu'nun çocuk yazarlığı, psikolojik ve psikanalitik derinlik açısından yorumlandığında çocuğa yönelişi farklı düzlemlerde açıklanabilir. Ancak onun çocuk yazarlığının belirleyici göstergesi çocuk bakışıdır. Hangi yaşta olursa olsun her insanı çocuk kabul edebilen bir çocuk bakışına sahip olması, çocuk yazarlığının asıl eksenini oluşturur. Çocuk kitaplarında kullandığı iç sezgi, hayal gücünü bir çocuk dürbününe dönüştürür. Aktüel fantastik çocuk kitapları ve kısa sanat masallarının hemen hepsinde egemen olan psikolojik ve sinematografik anlatımı bu çocuk dürbünü ile sağlar. Çocuk kitaplarını okurken onların muhayyilenizde canlanması ve size sinema duygusu vermesinin nedeni de budur...

Çocuklarımıza Din Kitabı

Eşref Edib'in sevgi çiçekleri, sevgi tomurcukları olan çocuklarımızın körpe yüreklerine İslam'ın gül inancını nakşetmek için kaleme aldığı "Çocuklarımıza Din Kitabı"nın birçok özelliği vardır. Öncelikle dili çok sade, çok güzeldir. Cümleler arasında şiire benzeyen bir ahenk vardır. Çocuk edebiyatına bir örnektir. Çocuklar bunu zevkle okur. Okuduğunu anlar. Çocukların yaş seviyesi, anlayış seviyesi göz önüne alınmıştır. Daha da önemlisi, kitapların çocukların sevimli diliyle yazılmış olmasıdır. Kitabın belirgin, en üstün özelliği, çocukların kalbine inancı nakşetmeye, ahlakı, fazileti yerleştirmeye; Allah'a Peygambere, dini vazifelere karşı içten gelen canlı, samimi bir sevgi uyandırmaya verdiği önemdir. Bu güzide kitabın bir önemli özelliği daha vardır. Ki, o da konuların tertibindeki, düzenlenmesindeki yeniliktir.

Çocukları Öpmekte Meleklerle Yarışmak

Çocukların mis kokusunu cennetin kokusuna benzeten Sevgili Peygamberimiz Hazreti Muhammed (s.a.v), çocukların ergenlik çağına kadar günahları yazılmaz, sevapları yazılır şeklindeki zarif buyruğuyla dikkati çeker. Bu yüzden olsa gerek ki, sürekli olarak çocukların meleklere benzediğini, melekleri çağrıştırdığını söyler ve meleklerle çocuklar arasındaki günahsızlık konusunda bir paralellik kurarız. Hatta bununlu da yetinmez çocukların daha küçük yaşlarda uykularında bile gülümsemelerini meleklere atfederiz. Sevgili Peygamber Efendimizin çocuklara karşı sevgi ve şefkat gösterilmesi üzerine ısrarla durması ve müminlere bunun bir nişanesi olarak, Çocuklarınızı çok öpün, zira her öpücük için size cennette bir derece verilik ki, iki derece arasında beş yüz yıllık mesafe mevcuttur. Melekler öpücüklerinizi sayarlar ve sizin için yazarlar şeklindeki hadisleriyle çocukların öpücüklere gark edilmesi gerektiğine vurgu yapar.

Çocuk Eğitiminde Sevgi

Eğitimde sevginin vazgeçilmeyecek ve küçüksenemeyecek bir etkisi vardır. Ölçülü sevgi, ruhumuz için bir gıda ve ilaç niteliğindedir. Maddi varlığımız için gıda ne ise, ruhumuz için de sevgi aynıdır. Hatta daha da önemlidir. Çünkü huzur ve mutlulukla yenmeyen gıdaların, vücudumuz için fazla bir katkısı da olmamaktadır. Sosyal hayata uyum sağlamayan, suç işlemeye eğilimli bulunan çocuklara baktığımızda, bunların büyük çoğunluğunun, sevgi ve ilgi yerine şiddet, huzursuzluk ve çeşitli problemlerle karşı karşıya kaldıklarını görmekteyiz. Yani şiddet ve ilgisizlik, problemleri çözmek yerine iyice artırmaktadır.

Çocuğun Din Eğitimi ve Karşılaşılan Güçlükler

Bugün bilim ve teknolojide yaşanan baş döndürücü gelişmelerin insanların huzur ve mutluluğunu sağlamda aynı başarıyı gösteremediğinden şikayet edilmektedir. Bu durum, modernizm sürecinde çok çeşitli problemlerin yaşandığını; bunların üstesinden gelebilmek için de insanın manevi boyutuna ve bununla ilişkili olan hususlara yeniden dikkat edilmesi gerektiği sık sık gündeme getirilmektedir. Bu ise, din eğitiminin geçmişte ve bugün olduğu gibi yarın da önemli olmaya devam edeceği anlamına gelmektedir.

Çin Müslümanları ve Çine Seyahat

Çağlayanlar Beyan Yayınları

Ahmet Hikmet Müftüoğlu, hayatı boyunca şiir, mensur şiir, hikaye, monoloğ, makale ve roman türlerinde eserler verdi. Fakat onu üne kavuşturan hikayeleridir. İlk hikayelerinde üslup ve muhteva yönünden Servet-i Fünun özelliği taşır. Süslü terkipler, yabancı söz ve deyimler oldukça dikkat çekicidir. Milli Edebiyat akımına bağlandıktan sonra ise süslü yazmaya devam etmekle birlikte yalın bir Türkçe ile yazmaya başladı. Türk kültürüne ve bu kültürün değerlerinde çok önem verdi. Eserlerinde bunları işledi. Batı taklitçiliğine karşı çıktı.

Cinler Ve Büyü

Mânevî sahadaki boşluk, insanımıza bir altüst oluş dönemi yaşatıyor. Halkımız bir arayış içinde çırpınıyor; aradığı gerçek değerler yeterince kendisine verilmediği için bir türlü dengeye gelemiyor. Mânevîyât adına, Semâvî dinler'in redderek, şirk ve küfür saydığı vaktiyle dine alternatif olarak uydurulmuş, sihir(büyü), fal gibi birtakım hususlarla, yine yüce dinimizin kabul etmediği Reenkarnasyon (Tenasüh) gibi Hint kökenli bir takım batıl inançlar, susuzluklarını gidermeleri için onlara bir reçete olarak sunulmak isteniyor. Ortaya çıkan bir takım kimseleraa halkımızın duygu ve inançlarını sömürüyorlar. Seyircisini ya da tirajını artırmak isteyen bazı gazete ve televizyonlarda bunlara alet oluyor.

Caferi Tayyar

"Ashabım gökteki yıldızlar gibidir... Hangisine uyarsanız uyun, Allah'ın sevgisine kavuşursunuz." Kimdi bu ashab? Bu ashab, sevgili Peygamberimiz'i sağlığında gören, O'nunla birlikte olan dostlarıydı. Acıyı, hüznü, sevinci ve rahmeti O'nunla paylaşanlardı.... Öyleyse bizler, ashab veya sahabi dediğimiz, sevgili Peygamberimiz'in bu can dostlarını yakından tanımalıydık. İşte Cafer-i Tayyar böyle bir anlayıştan hareketle hazırlandı. Hep kalın kitaplar arasında, bölük pörçük ve bir bütünlük olmadan bahsedilen, sevgili Peygamberimiz'in yakın arkadaşlarının hayatları, ulaşılabilen güvenilir kaynaklar taranarak, anlaşılır bir dille okuyucuyla buluşturulmaya çalışıldı. Daha doğrusu hayatları dramatize edildi. Günümüzle bağlantılı kurularak, daha kolay anlaşılmalarına gayret edildi. Hepsinden önemlisi, sevgili Peygamberimiz ve çevresi de bu vesile ile tanıtılmaya çalışıldı.

Buhari

İmam-ı Buharî'nin Rasûlüllah (sav)'ın Sünnetine, dolayısıyla Din'e yaptığı hizmeti kelimelerle anlatmak mümkün değildir. İslâm ümmeti, asırlardır bu hizmetin bereketini gördü. Onunla Peygamber'ini tanıdı; onunla hidayet yolunu bulmaya çalıştı. Dünya durdukça, insanlar Tevhid kaynağına bağlı oldukça, nübüvvet pınarından içtikçe onun hizmetinin önemi azalmayacaktır. Başta İmam-ı Buharî olmak üzere, pek çok alimin müstesna çalışmaları, hadislerin günümüze sağlam bir şekilde ulaşmasını sağladı. Bu değerli alimlere, İslâm ümmeti minnet borçludur. Onların bu çalışmaları, kendileri için birer sadaka-i cariyedir (bitmeyen sadakadır). Mü'minler onlardan faydalandıkça, hadisler insanların yollarını aydınlattıkça, o güzide alimlerin emekleri karşılıksız kalmayacak; sevap olarak onlara geri dönecektir. Ta Kıyamet sabahına kadar insanlar onlara rahmet duaları yapacaklar. Ümmetin genel bir güvenini kazanan el-Camiu's Sahih'in sahibi İmam-ı Buharî, bu eşsiz hizmete katkıda bulunanların başında gelir. Biz onu ve Sünnete yaptığı hizmetleri kısaca anmak, küçük bir kitapla da olsa O'nu ve eserini gündeme getirmek istedik.

Bostan Ve Gülistan

Bize Göre

Devrinde şiirleri çok sevilmiş olan Ahmet Haşim nesir de yazmıştır. Bunlar da en az şiirleri kadar sevilip benimsenmiştir. Nesirlerinde bir üslup ustası olarak dikkat çeker. En basit konularda bile derin tahliller yapar. Nesir dili de şiir dili gibi işlenmiş, zarif bir dildir. Bunlar, küçük sohbet yazılarıdır. Bir objenin tasvirine yahut bir hayale dayanır. Ahmet Haşim, fazla uzun yazmaz. Az kelime ile sözlerinin daha tesirli olacağı inancındadır. Nesirlerindeki tasvirler bunlara estetik bir değer kazandırır. Fikri anlamda da basmakalıp görüşlerin karşısındadır. Bu yüzden nesirlerinde okuru şaşırtan bir özellik görülür.

Bir Vakti Namluya Sürmek

Ezanla değişen tabloların hepsi çok güzeldir ama yine de benim adayım akşam tablolarıdır. Bulutların peşine takılır, sürüklenirim dost iklimlere Pembenin, eflatunun, mavinin açıklı-koyulu ipek elbiseleri içinde bulutların secdesi, yeryüzünün bir sanat şâhikası olan eşsiz görünümüdür. Irmaklarda dinlerseniz âyet fısıltılarını. Sinmiştir her şeye ezanın rengi. Sisler arasında ayrılırken Kerkük'te bir minâre, Dicle kenarında ruhlara bir hoş musiki bırakır sabah ezanları. En sıcağında öğlenin, Kâbe kuşları ile sarmaş dolaş...

Bir Düş müydü Çocukluğum

Ebrar çok sık çocukluk anılarına, mazinin kurutulmuş gül yapraklarını andıran hatıra sağnağında seyahate çıkıyordu. Zira çocukluk yılları bir masal gibi çok mutlu geçmişti. Küçük kızın mütevazi çocukluğu, bir saray yaşamı ile değişilmeyecek kadar huzurlu idi. Tek katlı evleri büyük bir bahçe içerisindeydi. İşte bu bahçe düş denli güzel çocukluğunun en nadide köşesi idi.

Bir Değirmendir Bu Dünya

Bir Değirmendir Bu Dünya, şiirlerinden, anı yazılarından ve hikâyelerinden tanıdığımız Zarifoğlu'nu başka bir açıdan tamamlamaktadır. O herkesin entel takıldığı bir zamanda çevresindeki meraklı insanlara, dostlarına, okuyucularına ilmihal okumayı tavsiye ediyordu. Namazların tadil-i erkân üzere kılınmasını, gece namazlarına kalkılmasını, hanımlara iyi davranılmasını, çocukları adam yerine koyarak karşımıza almamızı, yollarda zikirle yürümemizi telkin ediyordu. Daha doğrusu müslüman olarak iç dünyamızı zenginleştirmek, çağa donanımlı bir müslüman olarak yetişmemiz için elinden geleni yapıyordu. Hem çocuklar için yapıyordu, hem de büyükler için. Bu kitaptaki yazılara, kendi yatağında sessiz, sakin ve içten içe maveraî uğultularla akan bir nehrin zaman zaman coşup kabarması olarak da bakılabilir.

Binbir Gece Masalları

Binbirgece masalları, doğu toplumlarının klasik masallarından biridir.Herhangi bir ülkeye ait değildir. Yüzyıllar boyunca yeryüzünün doğusunda yer alan her toplumun kendisinden bir şeyler kattığı anonim bir halk masalıdır.İçinde,yaşanan hayatın tüm unsurlarını; aşkı,ihaneti ve mutluluğu barındırır. Okuyanları, dünyadaki tüm sıra dışı yerler ve varlıklarla tanıştırır.Zorlu sınavlardan geçirtir ve olağanüstü serüvenler yaşatır.

Bilmece Bildirmece

Bilmecelerin en yaygın ve işlevsel olduğu ortam, her zaman evlerimiz olmuştur. Özellikle uzun kış gecelerinde yapılan toplantılarda oynanan oyunların yanı sıra bilmeleceler, en önemli eğlence öğesi olma özelliğine sahipti. İkiye ayrılan topluluk üyeleri, karşılıklı bilmeceler sorarak bu zeka oyununda üstün gelmeye çalışırlar, ileri sürdükleri koşullar ve yaptıkları pazarlıklarla bu etkinliği daha da çekci bir duruma getirirlerdi.

Belgelerle 2. Abdülhamid Dönemi

II. Abdülhamid, Sultan Abdülaziz'in, sebebi hala çözülmemiş olan esrarengiz ölümünden ve V. Murat'ın iki ay kadar süren kısa saltanatından sonra, Osmanlı tahtına oturdu. Osmanlı Devleti'nin en çileli döneminde otuzüç yıl gibi uzun bir süre idareyi kullanan Sultan II. Abdülhamid, çok değişik şekillerde ele alınıp incelenen tarihi bir şahsiyet olarak, tarihteki yerini almış bulunmaktadır. Osmanlı İmparatorluğu'nun kişiliği ve dönemi en çok tartışılan padişahların biri olan II. Abdülhamid, sadece kendinden önceki dönemlerden intikal eden ekonomik güçlüklerle değil, aynı zamanda"Doksanüç Harbi"nin ortaya çıkardığı dış baskıyla ve Osmanlı imparatorluğu'nun dağılma süreciyle karşı karşıya kaldı. Belgelerle II. Abdülhamid Dönemi'nde Osmanlı İmparatorluğu'nun geçirmekte olduğu bu özel zaman diliminin yansıtılması amaçlanmakta ve bu döneme ilişkin farklı alanlardaki gerçekler, belgelerle gün yüzüne çıkarılmaktadır.

Batıda Müslüman Olmak

Batı'da Müslüman Olmak kitabıyla, içinde yaşadığımız küresel köyün bir ferdi olarak Türkiyeli eski milletvekili kimliğinin ötesinde Batı'da yaşayan bir Müslüman'ın kaleminden Batı'ya bir pencere açıyoruz. Sonuç olarak çekilişlerle dolu bir Batı resmi çıkıyor karşımıza. Kah kızıp kah seviyoruz onu. Bugz edilmesi gereken gerçeklerinin yanı sıra, öz vatanımızda, İslam dünyasında mahrum bıraktığımız, batı da yaşaya bildiğimiz güzellikleri konuşuyoruz. Hep gıpta ediyor hem de imtina ediyoruz. Bu karöaşıklık bizim batı'yla olan ilişkimizden kaynaklanan sorunsaldan değil sadece, aynı zamanda Batı'nın kendi içinde yaşadığı çelişkilerde de zemin buluyor.