Murat Sarıcık

Deccal Ve Deccaliyat

Deccal fitnesi, hadislerin ifadesiyle, peygamberlerin ümmetlerini ikaz ettikleri en büyük fitne… Bizzat Hz. Peygamber (a.s.m.) alametlerini bildirerek ümmetini Deccal`a ve onun fitnesine karşı uyarıyor. Peki, bu alâmetler nedir? Deccal nasıl bir fitne ile mü`minlere musallat ve insanlığın başına bela olacaktır? Elinizdeki kitap, hadislerin ışığında Deccal fitnesini anlatırken, ahir zaman mü`minleri için uyarıcı ve yol gösterici bilgiler sunuyor. Çünkü, ahir zaman mü`minleri olarak, en fazla biz bu fitneye karşı bilgi sahibi olmamız gerekiyor…

Sorularla Kaderin Şifreleri

Kader değişir mi? Kaderimiz ne kadar elimizde? Kaderimde varsa neden sorumlu olacağım? Gelecekte olacaklar bilinebilir mi? Kalbin mühürlenmesi ne demek? İntihar eden eceliyle mi ölür? Sadaka ömrü nasıl uzatır? Cennet veya Cehenneme gideceğimiz biliniyorsa, neden dünyaya getirildik? Niçin iyilik veibadetler emredildi? Şerleri ve kötülükleri Allah yaratır mı? Şerri yaratmak şer değil midir? Şeytan insanları kötülüğe yönlendiriyorsa asıl suçlu o değil midir? *** Kader konusunda cevap aradığınız sorular. Merak ettiğiniz, anlamak istediğiniz konular. Kader konusunda Kur`an-ı Kerim`den âyetler. Resûlüllah`ın (a.s.m.) izahları. Geçmişten günümüze yaşanmış örnekler ve İslam alimlerinin yorumları. Kolay anlaşılır ve akıcı bir üslupla kaleme alınan bu kitap, kadere bakışınızı değiştirecek

Ehl-i Beyt'i Sevmek

Ehl-i Beyt... İslam semasının parlak yıldızları ve ışık saçan güneşleri... Sünnetin kaynağı ve muhafızları... Kur`ân buyurur: “De ki: Peygamberlik vazifesinin icrasına mukabil sizden akrabalık (Ehl-i Beyt) sevgisinden başka hiçbir ücret istemiyorum.” Resul-i Ekrem Efendimiz de, “Size iki şey bırakıyorum, onlara sarılırsanız kurtuluşa erersiniz: Birisi Allah`ın kitabı, diğeri ise Ehl-i Beyt`im” buyurur. Elinizdeki kitap işte bu Kur`ânî ve nebevî buyruklardan hareketle, Ehl-i Beyt sevgisini ele alıyor. Ehl-i Beyt kimdir? Müslümanların Hz. Peygamberin soyuna karşı tavırları nasıl olmalıdır? Ehl-i Beyt`i sevmek ne demektir? İslam`a göre Ehl-i Beyt nasıl sevilmelidir? Hz. Ali`yi kimler sever, kimler ona buğzeder? Sahabenin Ehl-i Beyt`in fertlerine saygı ve sevgisi nasıldı? Tarihî süreçte, başta Osmanlılar olmak üzere İslam devletlerinde Hz. Peygamberin soyundan gelen seyyidlere nasıl bir sevgi gösterildi? ... Ehl-i Beyt`i Sevmek`te, bu gibi sorulara sevgi yüklü ve zihin açıcı cevaplar bulacaksınız.

İlim Şehrinin Kapısı Hz. Ali (r.a.)

Mekke`de doğdu. İsmini bizzat Resulullah (a.s.m.) koydu. Beş yaşından itibaren Hz. Peygamber`in terbiyesinde yetişti. Henüz on yaşındayken İslâmla şereflendi. Hz. Hatice`den (r.anha) hemen sonra Müslüman olmakla ilklerin ilkleri arasına girdi. Bu yüzden ona “Kerremallâhu vecheh” denildi. Bir cesaret ve kahramanlık timsali oldu. Hicret gecesi Resulullah`ın hayatına kastedenlere karşı hayatını koydu, Efendimiz`in yatağına yattı. 622 yılında Medine`ye hicret etti. İki yıl sonra Hz. Fatıma (r.anha) ile evlendi. İki Cihan Serveri`nin damadı oldu. O, iyi kılıç kullanan bir cengâver, İslam`ı iyi bilen ve yaşayan samimî bir Müslüman`dı. Hayattayken Cennetle müjdelendi. Savaşlarda Hz. Peygamber`in sancaktarıydı, antlaşmalarda katibi. “Esedüllâhi`l-Ğâlib”, “el-Murtaza” ve “Ebu Türab” unvanlarıyla anıldı. Efendimiz ona olan sevgisini hep dile getirdi. “Ben ilim şehriyim, Ali de onun kapısıdır” buyurdu. “O Allah`ı ve Resulü`nü çok sever, Allah ve Resulü de onu çok sever” diyerek muhabbetini dile getirdi. Resulullah`ın vefatından sonra görev yapan Dört Raşit Halife`nin sonuncusu oldu. Kısa süren halifeliği döneminde, ortalığı kasıp kavuran fitne ateşini söndürmeye çalıştı. Bir Harici suikastçı tarafından yaralandı ve “Şehidlerin Efendisi” oldu. Hz. Ali`nin tüm hayatının ana kaynaklara inilerek, geniş ve büyük bir titizlikle yürütülen araştırmalarının güzel bir meyvesi olan elinizdeki kitapta Haydar-ı Kerrâr`ın hayatını sade ve akıcı bir üslupla okuyacaksınız.

Hayâ Timsali Hz. Osman (r.a.)

Genç yaşta Kureyş`in sayılı zenginleri arasına girdi. Otuzlu yaşlarda İslamla şereflendi. Mekke müşriklerinin tüm baskılarına, tehdit ve işkencelerine rağmen davasından vazgeçmedi. Elindeki tüm imkanları İslama adamaktan çekinmedi. Cennetle müjdelenen on kişinin arasında o da vardı. Hz. Peygamber`in (a.s.m.) damadı oldu ve “Zi`n-Nûreyn = İki Nur Sahibi” unvanını aldı. Resulüllah`ın (a.s.m.) “Gerçekten Osman pek hayâlı bir adamdır” iltifatına mazhar oldu. Hz. Ömer`den (r.a.) sonra toplanan şûra meclisi tarafından halife seçildi. Ne yazık ki, ihtilalle şehid edilen ilk devlet başkanı olarak tarihe geçti. Bu kitapta örnek bir Müslüman, örnek bir devlet adamı ve hayâda zirveye ulaşan örnek bir insan portresiyle karşılaşacaksınız.

Cananın Can Dostu HZ. Ebu Bekir (r.a.)

O, henüz gençlik yıllarında canından çok sevdiği, cananı ve geleceğin peygamberi Hz. Muhammed`in (a.s.m.) arkadaşıydı. Yıllar sonra can dostu kendine İslamı tebliğ ettiğinde tereddütsüz Müslüman oldu. Çünkü o Muhammedü`l-Emin`e güveniyordu. İslamiyet onu Resulullah`a kopmaz bir bağla bağladı, onun sağ kolu oldu. Kendini İslam`a adadı. Canıyla malıyla İslam`ın tebliğine çalıştı. Resulullah, kayıtsız şartsız bağlılığı ve sadakatinden dolayı kendisine `Sıddık` unvanını verdi. Onu cennetle müjdeledi, `Atikullah` dedi, `Cennetliklerin Seyyidi` olarak vasıflandırdı. Alemlerin Efendisine kayınpeder olma lütfuna erişti. O, en tehlikeli ve sıkıntılı zamanlarda Hz. Peygamber`in hep yanı başındaydı. Ona hicret arkadaşı oldu. Kur`an lisanıyla `İkinin ikincisi` oldu. Medine döneminde gerçekleşen bütün savaşlara katıldı. Hilafeti döneminde dinden dönme hareketlerine korkusuzca müdahale etti. Onun halifeliği pek çok ilklere sahne oldu. Kur’an ayetlerinin `Mushaf` halinde bir araya getirilmesi onun döneminde gerçekleşti. Hz. Ebu Bekir, Habibullah`ın can dostuydu. Ömrünün her anı bu yüce dostluğun benzersiz örneklerine sahne oldu. Bu eserde tarihte benzeri olmayan ebedi bir dostluğun canlı örneklerini bulacaksınız. Bu eser size Canan`ın dostluğunu kazanma yolculuğunuzda rehberiniz olacak.

Kendi Dilinden Peygamberimiz - 2

Kur`an-ı Kerim`de önceki peygamberler ve gönderildikleri ümmetlerden bahsedilmektedir. Bu bahislerde Resulüllah Efendimiz (a.s.m.) gerek diğer peygamberlerle bağlantılı olarak, gerekse müstakil ifadelerle anılmıştır. Örneğin Resulüllah, diğer peygamberler gibi bir insandır. Ebedî değildir. Tevhid akidesini tebliği etmiştir. İnsanlara doğru yolu gösteren bir önderdir. Kendisine ilim ve hikmet verilmiştir. Âlemlere rahmet olarak gönderilmiştir. Cehennem azabından sakındıran, Cenneti müjdeleyendir. Resulüllah (a.s.m.), tıpkı Kur`an-ı Kerim`de olduğu gibi, çeşitli hadis-i şeriflerinde önceki peygamberlerden bahsetmiştir. Yine aynı şekilde kendisine dair özellik ve sıfatlara dair bilgiler vermiştir. Kendi mübarek lisanından haber verildiği gibi Habibullah`tır. Diğer peygamberler gibi Mübeşşir ve Münzir`dir. Mukaffi`dir. Dünya ve ahirette insanların en evlâsıdır. Hâtemü`l-Enbiya`dır. Nübüvvet sarayının son tuğlasıdır. Makam-ı Mahmud ve Şefaat-ı Uzmâ sahibidir. Nebilerin İmamı ve Hatibi`dir. Mahşerde bütün peygamberler onun sancağı altında toplanacaktır. Kendi Dilinden Peygamberimiz-2 isimli bu eserde, Resulüllah`ı bizzat kendi dilinden tanımak isteyenlere çok zengin bilgiler sunuluyor. Her bir sıfat ve unvanın açılımları hakkında açıklamalar yapılıyor. Aynı zamanda Hz. Adem`den (a.s.) itibaren insanlığa gönderilen tüm peygamberler hakkında önemli haberler sunuluyor

Kendi Dilinden Peygamberimiz-1 (Teşbih ve Temsilleriyle)

Bu çalışma; Hz. Peygamberin kendisini, teşbih ve temsillerle anlatması üzerinedir. Peygamber Efendimiz, muhtelif vesilelerle ve çok farklı şekillerde kendisinden söz ettiği gibi `teşbih` ve `temsiller` yoluyla da kendisini anlatmış, Rabbinden öğrendiklerini, nübüvvet görevini ve çağları kuşatan fikirlerini açıklamış, bu vesileyle bizlere de mesajlar vermiştir. Bu kitap; Hz. Peygamberi anlamak, tanımak ve farklı konularda verdiği mesajları kavramak açısından önemli bir boşluğu dolduracaktır.

Örnek Nesil İçin Sahabe Modeli

Sahabe ve sahabe olmak ne demektir? Ümmetin fesadı ve bidatların revacı zamanında Müslümanlar Sahabe derecesine ve faziletine yetişebilir mi? "Ümmetimin bozulması vaktinde benim sünnetime yapışana yüz şehid ecri var" hadisinden ne anlamalıyız? Müslümanların başında İslam"a aykırı şeyleri emreden yöneticiler bulunduğunda, kişiler sabah mü`min, akşam kafir olabildiğinde amellerin faziletinde yine Sahabilere yetişilemeyecek midir? için Resulullah (a.s.m.) ahirzamanda gelecek kardeşlerini görmeyi arzulamıştır? Sahabileri hangi noktadan iyilikle anmak gerekir? Sahabileri aşağılayanlara karşı tavrımız ne olmalıdır? Orijinal bir araştırma olan bu çalışma, bu ve buna benzer yüzlerce soruya cevap veriyor, birçok önemli konuya ışık tutuyor.

İnanç ve Zihniyet Olarak Cahiliye

Yanlış bir kanaate göre cahiliye zihniyeti ve kültürü, İslam`ın gelmesi ile dirilmemek üzere yok olmuş ve gerilerde kalmıştır. Oysa gerçek böyle değildir. Kesin bilgiye dayanmayan İslam öncesinin müşrik dini: "Zann-ı Cahiliye". Hukukta güçlüleri kayırma, kabilelere göre cezaları azaltıp çoğaltma, İlahi adaleti mahkemelerle, yalancı şahitler veya rüşvet gibi yollarla engelleme: "Hükm-i Cahiliye". Kadınların açık saçıklığı, gurur, kibir ve karşı cinsin şehvetini türlü yollarla tahrik etme: "Teberrüc-i Cahiliye". Batıla ateşli taraftarlık ve batılda fanatiklik: "Hamiyet-i Cahiliye". Mikro ırkçılık demek olan kabilecilik, zalimken ve mazlumken kebileden olana yardım: "Asabiyet-i Cahiliye". Bu söylediklerimiz; İslam öncesi toplumda yaşanıyordu ve onlar cahiliye insanları idiler. Aynı şeyleri zamanımızda yaşayan toplumların durumu nedir? Kur`an`da "İlk Cahiliye" den söz edilirken, ahirzamanda "Son Cahiliye" nin geleceği söylenir. Bu zaman o zaman mıdır?