Yurdagül Mehmedoğlu

Erişkin Bireyin Kendilik Bilinci

Kendilik ile ilgilenenlerin ‘’olduğumuz şey, olacağımız şey değildir.’’ Önermesi, insan olma mücadelesinin özgün bir biçimde bir kere daha yeniden ve bizim için tecrübe edilmesini ima ettiği için karar vermeyi gerekli kılıyor. Bu aşamada bilinç, ya insan olmanın zorlu savaşımını verecek, ya da derin bir boşluk bizimle yedeklenerek taşınacak. Bu eser sınırı belirlenemeyen, belirsiz bir evren içinde, bir başka belirsiz olan kendinin bilincine varanlar için çok popüler olarak kullanılan, ‘’kendini tanı’’, ‘’kendini keşfet’’, ‘’kendini aş’’ gibi bu çağın modern insana sunduğu emir kiplerine eklenen kendilikleri ile gerçek kendiliğimiz arasındaki mesafeyi ve bazen ayrılığı ihsas ettirmek için, ‘’kendilik bilincine sahip olmak’’ ile ‘’hodbin bir ben’e müptela olmak’’ arasındaki farka göndermeler yapmak için yapıldı.

Tanzimat Sonrasında Okullarda Din Eğitimi (1838-1920)

Osmanlı toplumunun "çeşitli katmanlarına ait bireylerin yüzlerini batıya çevirerek, düşünüş, dünya görüşü ve yaşama biçimindeki farklılaşma, başka bir deyişle Osmanlı modernleşmesi, yeni örgütlenmeleri zaruri kılmıştır. Örgün eğitimin, bugün varolduğunu bildiğimiz, felsefî, içtimaî, idarî problemlerinin çoğunun da, köken itibariyle bu zamanlara rastladığı bilinmektedir. Çalışmanın itici gücü olan bu cümleden olmak üzere, eğitim tarihimiz içinde bir din eğitimi tarihinin özelleştirilmesi arzusu da bizi böyle bir araştırmaya şevketti. Özelleştikçe, alanın aydınlanacağına dair oluşan inancımızla birlikte ikinci beklentimiz, bugünkü çelişkilerle dolu din anlayışımız ve din eğitimi uygulamalarımıza bir yansıma alanı açığa çıkarmaktı. Bugün polemiklerle dolu, kamusal hayatın dinî veçhesinde olup bitenler bize, ne dinî kollektif bilinçaltımızın doğru okunduğunun ve ne de rasyonel dengeye ulaşmış aydın tipine ulaştığımızın verilerini ilham etmemektedir.