Çok Satanlar

Evlilik Rehberi Adem Şener

Evlilik,Hz.Adem(aleyhisselamdan)'dan günümüze kadar devam eden, cennete de devam edecek olan fıtri bir ibadettir.Nihak(evlilik), daha önce birbirlerine yabancı olan iki kişiyi, yine Kur'an-ı Kerim'in ifadesiyle elbise ile beden gibi uyumlu kılan, birbirlerinin ayıplarını örten, birbirlerini olumsuz etkilere karşı koruyup dostluğa ve samimiyete kavuşturan ciddi bir akittir. Evli ve evlenmeye aday kareşlerimize rehber olacak bu eser, evlilik hükümlerini, eşlerin birbirleriyle oln münasebetlerini Kur'an ve Sünnet ışığında anlatmaktır.

Tembihat Ciltli

Dervişlerin Sultanı, Muhterem Üstadımız, 2004-2005 yıllarında nisbeten ifakat bulduğunda şehir içinden ve şehir dışından kendisini ziyaret etmek için gelen ihvanları ve sevenlerini ilk zamanlarda hane-i saadetlerinde, sonra yoğun ilgi sebebiyle izdiham oluşunca, İsmail Ağa Camii Şerif’inde kabul buyurmuştur. Bu vesile ile imkân ve takati nisbetinde sayıları yüzlere, binlere ulaşan ziyaretçilerine nasihat ve tembihler de bulunmuştur. İşte onun bu tembihleri büyük bir itina ile kaleme alınarak kitaplaştırılmıştır. TEMBİHAT ismi verilen bu eser hak ile batılın, sünnet ile bidatın herc-ü merc edip, ahir zaman fitnelerinin zuhur bulduğu bu devrede ehl-i sünnet ve’l cemaatin müdafii olan Mahmut Efendi Hazretleri'nin lisanından, iman ve İslam selametleri adına tüm müminlerin istifadesine sunulmuştur.

Sarf ve Nahve Giriş

Ne okuduğunuzu bilerek namaz kılmanın zevkini yaşamak için bu kitapla Arapça dilini kolayca öğrenebilirsiniz. Mehmet Talu Hocanın klasik medrese usulü ile modern ilahiyat usulünü birleştirdiği bu eserde Arapça dilinin gramer yapısını öğrenirken okuma parçaları ile pratiğinizi de geliştirmiş olacaksınız.

Reşehat Arapça Deri Yeşil

Yazarın, iş tecrübesinden yola çıkarak hazırladığı ve Dünya gazetesinde yayınlanan “Yönetici, Çalışan ve İşe Yeni Başlayanlar İçin Öneriler” başlıklı makalesinin genişletilmiş hâli olan bu kitapçıktaki öneriler, evimizden fazla bulunduğumuz iş ortamında hepimize rehberlik edecek, geleceğimizi şekillendirecek, profesyonelliğe adım atmak için altyapı sağlayarak bizi olgunlaştıracaktır.

El Ezkar Peygamberimizden Dualar ve Zikirler

İmam Nevevî Şafii ulemasının büyüklerindendir. Başta hadis ve fıkıh olmak üzere İslami ilimlerin hemen hemen her alanında otorite olmuştur. Zehebî onun hakkında, “Hadis âlimlerinin efendisi” demiştir. Ayrıca o, Şâfiî fıkhında devrinin en büyük âlimi kabul edilmekteydi. İmam Nevevî elliye yakın kitap telif etmiş ancak bunlardan bir kısmını bitirmeye ömrü kifayet etmemiştir. İmam Nevevî’nin çalışmaları arasında en önemlilerinden biri de “el-Ezkâr”dır. Bütün dua kitapları arasında el-Ezkâr kadar meşhur olan bir başka kitap daha olmamıştır. Bunun en önemli sebepleri arasında İmam Nevevî’nin hadisçiliğine bağlı olarak derlemiş olduğu bütün dua ve zikirleri Hz. Peygamber Efendimiz’in hadislerinden seçmiş olmasıdır. Bir müslümanın günlük hayatında karşılaşacağı her durumla ilgili duaların yer aldığı eserde namaz, zekât, oruç, hac gibi ibadetler, cihad, sefer, evlenme gibi olaylarda yapılması uygun olan dua ve zikirleri verirken yer yer Hz. Peygamber Efendimiz ile sahabenin karşılaştıkları durumlarda nasıl hareket ettiklerini de açıklamıştır. Eser sadece bir dua kitabı olmanın yanında müslümanın hayat tarzına yön verecek bir ahlak ve muaşeret bilgilerini de ihtiva etmektedir.

Merakıl Felah Şerhu Nuril İzah

Merâkı’l-Felâh Şerhu Nûri’l-Îzâh – مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح On yedinci yüzyılın (h. XI) büyük hanefî fukahâsından Allâme Şürünbülâlî’nin (Rahimehullâh), kendisine ait olan ve Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulan “Nûru’l-Îzâh” isimli eserine yazmış olduğu “Merâkı’l-Felâh” şerhi iki yazma nüshaya mukabele edilerek yayıma hazırlanmıştır. İmam Şürünbülâlî 994 (m. 1586) yılında Mısır’da bulunan Şübrabilûle beldesinde dünyaya gemiştir. Henüz küçük yaştayken Kahire’de büyük âlimlerden ders almıştır. İlimde derinleşerek dersler vermiş, eserler telif etmiştir. 1069 (v. 1659) yılında Kahire’de vefat etmiştir. Derin ilmi, güzel ahlâkı ve sûfi-meşrepliği ile iştihar etmiş olan İmam Şürünbülâlî eserlerine rağbet edilmesiyle dikkat çeken bir âlimdir. Birçok ilimde mahir olduğu eserlerinden anlaşılan İmam Şürünbülâlî’nin eserleri kullandığı sade dili sayesinde geniş kitlelere hitap etme olanağı bulmuştur. Müellif Merâkı’l-Felâh’tan önce metne İmdâdü’l-Fettâh adında, manası kapalı olan kelimeleri açıklayan bir şerh yazmış, sonra bu şerhi kısaltarak Merâkı’l-Felâh’ı oluşturmuştur. 14 Cemâziyelevvel 1032 (16 Mart 1623) tarihinde metni, 12 Rebîülevvel 1046 (14 ağustos 1636) tarihinde İmdâdü’l-Fettâh’ı, 1054 yılının Receb ayı başlarında (Eylül 1644) da Merâkı’l-Felâh’ı tamamlamıştır. Tahric, tercüme, referans ve iktibaslardan oluşan dipnotlarla beslenen çalışmada metin ve şerh iki farklı kütlede olacak şekilde mizanpaj uygulaması yapılmıştır. Tahkikte izlenilen usûl: Girişte müellifin hayatıyla ilgili malumat verildi. Üstte bulunan Nûru’l-Îzâh metni tam bir şekilde harekelendi. Ayet-i kerîmelerin, hadîs-i şerîflerin ve istişhad edilen şiirlerin tahric ve referansları yapıldı. Manası kapalı kelimeler ve bazı ıstılahlar açıklandı.

Dürretül Vaizin Vaazlar Sohbetler Kıssalar

Önsöz: Resûlullah (s.a.v) Efendimiz, "Din nasihattir" buyurarak müslümanların birbirlerine hayır öğütte bulunmalarının ehemmiyetine işaret etmiştir. Bir mümin için öncelikler vardır. Bunların başında Allah Teâlâ´ya iman, ilk sırada yer alır. Tabiî ki Allah´a iman, sadece "inandım" demekle yerine gelmiş olmaz. Nitekim ayet-i kerîmede: "İnsanlar ´inandık´ demekle, imtihandan geçirilmeden bırakılacaklarını mı sandılar?" (Ankebut süresi (29), 2) buyurulur. İşte dinin Allah için nasihat oluşunun ilk basamağı Allah´a imandır. O´na şirk koşmamak, O´na kulluk ve ibadette ihlaslı davranmak, daima Allah´a itaat üzere olmak, O´na isyandan şiddetle kaçınmak, Allah için sevmek, Allah için buğz etmek, Allah´a itaat edene dost, isyan edene düşman olmak, Allah´ı inkar edenlerle cihad etmek, nimetlerine şükretmek, insanları bu sayılan vasıflara davet ve teşvik etmek, bütün insanlara nezaket göstermek; işte bunlar Allah´a imanın gereği ve dinin Allah için nasihat oluşunun îcabıdır. Müslümanın bütün söz ve davranışlarında bunların gereğini yerine getirmesi, hem dünyada hem de ahirette kendisine fayda verir. Hz. Ömer-i Fâruk (r.a), "Nasihatçileri olmayan ve nasihatçileri sevmeyen bir millette hayır yoktur." buyurmuştur. Evet, bir müslüman olarak başta nefsimize sonra genişleyerek ailemize, akrabalarımıza ve tüm insanlığa nasihatçi olma durumundayız. Nasihat dinin direğidir. Resûlullah (s.a.v) pek çok hadisi şeriflerinde, Müslümanların başlarına gelecek en önemli afetin nasihati ve tebliği terketmek olduğunu vurgulamıştır. Nasihat, öğüttür, iyiliği emirdir, güzel ahlaktır. Nasihat İslam´ı, teslimiyet şuuru içerisinde edebiyle ve adabıyla yaşayıp insanların bunu yaşamasında rehber olmaktır. Nasihatçi olabilmek için İslam´ı güzel yaşamak, Allah Teâlâ´nın, Resûlullah´ın (s.a.v) emir ve yasaklarını iyi bilmek gerekir. Bunlar iyi bilinmediği takdirde nasihat fayda vermeyeceği gibi muhatabın yanlış bilgilendirilmesi de söz konusudur. O bakımdan nasihatçinin başvuracağı eserler son derece titiz hazırlanmış olmalıdır. Dürretü´n-Nâsihîn... İnsanların birbirlerine iyiyi ve doğruyu öğütlediği toplumlar daima müreffeh ve köklü milletler olmuştur. Bunun en yakın ve bariz örneği Osmanlı İmparatorluğudur. Osmanlı, yüzyıllar boyu İslam´ı ve onun insanın hayatına hayat katan prensiplerini halkına uygulatmasıyla yüzyıllar boyu ayakta kalmış bir imparatorluktur. Bir devlet halkıyla devlettir. Halkı onu ayakta tutan, onu var edendir. İşte Osmanlıyı Osmanlı yapan, İslamiyet´in emirlerini titizlikle riayet eden, din-i mübinin ikamesi için nasihati elden bırakmayan halkı olmuştur. Dikkat edilirse Osmanlı halkının arasında en çok okunan ve hatta nesilden nesile, ciltleri eskiyip parçalanana kadar devam eden eserler, vaaz nasihat kitapları olmuştur. Ahmediyye, Muhammediyye, Envaru´l-Âşıkîn, Müzekkin Nüfus, Nefahat ve daha niceleri. Osmanlı gibi din adına kurumsallaşmış müesseseleri bulunan bir devlette böyle eserlerin okunması ve hatta bunun da ötesinde basılıp halkın hizmetine arzedilmesi, onların içerik ve kaynak açısından aslında ne kadar güvenilir olduğunun bir göstergesidir. İşte Osman Hopavî (rah), İstanbul´da (Kostantiniyye) tertip ettiği bu kitabını dine irşad noktasında hizmet edenlerin istifadesine sunduğunu, bunun için de, vaaz ve sohbet için en muteber hadis, haber ve menkıbeleri seçtiğini belirtiyor. Biz de günümüze dek ulaşmış bu eseri tekrar gözden geçirerek siz kıymetli okuyucularımızın istifadesine sunmayı arzuladık. Kitabı tercümede çok titiz davrandık. Bütün ayetlerin yerlerini gösterip hadislerin tahriclerini yapmaya azami gayret gösterdik. Bunun yanında sahabe ve tabiin kavillerinin geçtikleri kitapları işaret etmeye çalıştık. Kitapta geçen pek çok hadis, haber ve hikayenin, İmam Gazâlî (rah), İsmail Hakkı Bursevî, (k.s), Kurtubî, İbn Kesir gibi daha ismini zikredemediğimiz pek çok zatın kitaplarında rastladık ve bu da kitabın kaynak noktasında ne derece titiz olduğunu bizlere göstermiş oldu. Hadisleri tahric ederken, elimizin altında bulunan müsned, sahih, sünen, zevâid, musannef, etraf ve mustahrec gibi eserlerin yüz elli beşine yakınını inceleme imkanını bulabildik. Kalemimizin kaymış olabileceği muhtemel yerler olabileceği dolayısıyla okuyucularımızın tashih kalemlerini bekliyoruz. Kitapta zaman zaman ayet ve hadislerin Arapça metinlerini vererek sohbet eden kişilerin istifade etmesini, vaaz ettiği kitlelere daha tesirli olmasın ümid ettik. Zira ayet ve hadislerin Arapça aslından okunması gönüllerle ayrı bir huzur ve tatmin verir. Hulasa Dürretü´n-Nâsihîn´i kaynak olarak verilebilir bir eser haline getirdiğimize inanıyoruz. Çalışmamda bana büyük destekleri olan Karaca Yayınevi kurucularına da, değerli katkılarından dolayı teşekkür ediyor ve bu mukaddes hizmetlerinin devamında başarılar diliyorum. Gayret bizden Tevfik yüce Allah´tandır. -Muhammed Taha

Riyazüs Salihin Tercümesi 8 Cilt Sempatik Boy

Riyazüs Salihin - Hadis-i Şerif Tercümesi - Sempatik Cep Boy- (8 cilt ) Yeni 15x11 cm Ebatlarında Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Görevlileri Prof. Dr. M. Yaşar Kandemir, Prof. Dr. İsmail L. Çakan ve Doç Dr. Raşit Küçük'ün 6 yıllık emeğinin sonucu meydana gelen, İmam-ı Nevevi'nin meşhur eseri Riyazü's-Salihin'e yaptıkları tafsilatlı şerh çalışması. Türkiye'de bir çığır açmak.Var olan bir güzel yolu genişletmek. Sâlihler Bahçesine varan güzergahın kullanılırlığını arttırmak... Bu sözler Erkam Yayınevi'nin yeniden şerh ve tercüme ettirip yayınladığı Riyazü's-Sâlihîn hakkında söylenirse, bir gerçeğin teslimi olur. Yayınevimizin ricası üzerine Prof. M. Yaşar Kandemir, Prof İ. Lütfi Çakan ve Prof. Raşit Küçük beyler, Huzûr-ı Risâletpenâhîye sunulacak kıvamda bir esere omuz verdiler. İnsanımızın severek okuduğu Riyazü's-Sâlihîn'i büyük bir titizlikle yeniden tercüme ettiler. Hemen herkesin azami derece istifade edebileceği bir üslupla konuları açıkladılar. Bu eser hazırlanırken her yönüyle en iyisi, en güzeli olsun arzu edildi. Hoca efendiler, talebeler belli başlı konulardaki hadis-i şerifleri ve açıklamalarını, güvenilir bir tercüme ve şerhte kolayca bulabilsinler diye düşünüldü. Dost meclislerinde, evlerde okunup istifade edilsin istendi. Hadis-i şerifler, ilgili ayet-i kerimelerle ve diğer hadislerle izah edildi. Her hadis-i şeriften sonra; hadisten alınan dersler maddeler halinde sıralandı. Bu ümmet hadis-i şeriflerin sahibidir. Bu millet Riyâzü's-Sâlihîn'e sahip çıkmıştır. Camilerde, okullarda, kütüphanelerde, evlerde onu baş tacı etmiştir. Okumak, dinlemek ve anladığı ile amel etmek üzere onu benimsemiştir. Ümmetin ittifakla sahiplendiği şeyde hayır vardır. Riyâzü's-Sâlihîn okumalar sünnete sarılmanın canlı örnekleridir. Bu sofrada sizin de nasibiniz olsun.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 19.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 14.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 13.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 12.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 11.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 9.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 2.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Allahı İnkar Mümkün Mü

Tasavvuf ve Batı felsefesi sahalarında derin bilgi ve vukufiyet sahibi olan; çok enerjik, çok gayretli düşünürlerimizden Ahmed Hilmi'nin kaleme aldığı Allah ı İnkâr Mümkün mü? isimli eseri kültür tarihimizin en önemli temel taşlarından birisidir. Esas itibariyle "Vacibü l-Vücudu, Namütenahiyi" yani Allah'ı ispat gayesiyle yazılmıştır. Materyalist ve ateistlerin ileri sürdükleri delil ve sebepleri açık ve net bir şekilde muhakeme etme ve onları eleştiri imkanı verir. Konuları itibari ile eser kısmen de Felsefe Tarihi görevini yerine getirebilmektedir. Okuyucular bu eseri dikkatle inceleme imkânı bulurlarsa İslâm'î konulardaki yarım yamalak devşirme bilgilerden kurtulup yeni bir biçimde gerçekleri anlama imkanı kazanırlar. Bu eserin, zihninizi bulandıran pek çok cevapsız soruya doğru cevap vereceği inancını taşımaktayız.

Ruhun Dirilişi

7 Ruhun Dirilişi 14 Dağ Çağrısı 25 Hazreti Yusuf’un Düşü 45 Allah ve İnsan 49 Tapınma 53 Ağaçlar ve Mezartaşları 57 İnsanın Düşmanları ve Şeytanın Köleleri 64 Geçmişte ve Geleceklere Doğru İnanç 75 Gökle Yer Arasında İnsanın Anlamı 91 Yaratılış Sırrı 102 Allah’a İnanma Bir Müjdedir 110 Ölümden Sonra Kalkış

II. Abdülhamid ve Filistin

Ömrünü Filistin davasına adamış Arap siyasî tarihçisi Refik Şakir en-Nedşe, dengeli bir üslûpla bu dünya çapındaki mücadeleyi Sultan II. Abdülhamid ve Filistin'de gözler önüne seriyor.

Dualar ve Zikirler El Ezkar Ciltli 2 Hm

Hadis Usulü İsmail Lütfi Çakan

İlâhiyat fakülteleri lisans programlarının I. yarıyılında haftada üç saatlik bir HADİS USULÜ dersi Bulunmaktadır. Bu derste, önemli bir kısmı lise çıkışlı olan fakülte, öğrencilerine hadis usûlünün pratiki meselelerini -detaya inmeden- kavratacak bir uygulama gerekmektedir. Dilimizde yayınlanmış bulunan hadis usulü kitaplarının hiç biri böyle bir program imkânına göre hazırlanmış değildir. "Bu sebeple biz, bir kaç yıllık tecrübelerimize dayanarak bu ihtiyacı karşılamak istedik"

Anahatlarıyla İslam Akaidi ve Kelama Giriş

(Genişletilmiş Baskı) Hz. Muhammed (A.S) in en son ve en mükemmel din olan İslamiyetin ihtiva ettiği hükümler genellikle üç başlık altında incelenir. 1. İtikadi Hükümler 2. Ameli Hükümle 3. Ahlaki Hükümler Bunlardan itikadi olanlarıyla Akaid ve Kelam ilmi, ameli olanlarıyla Fıkıh ve İslam Hukuku ilmi ahlaki olanlarıyla da Tasavvuf ve Ahlak ilmi ilgilenir. Buna göre Akaid veya Kelam ilmi, İslam Dininin itikad (iman) konularıyla alakalan ilmin adı olmaktadır. Temel İslami ilimlerin en önde gelenlerinden biri olan Akaid ve Kelam ilminin tarihi gelişimi ve kaynak eserleri ile, İslam’ın iman esasları konusunda yeterli ve tatmin edici bilgi verme gayesini edindik bu çalışmada.

Muhtasarul Kuduri Yeni Dizgi Darul Mizan

Adab

Muhammed in Abdullah el-Hani'den manevi yolun inceliklerine dair bir eser. Muhammed bin Abbdullah el-Hânî'nin Âdâb risalesi, Ali Hüsrevoğlu'nun tercümesiyle dilimize aktarıldığı günden beri binlerce mü'min yüreğin pasına cila oldu. Nice gönül ehline yolda yürümeyi talim etti... Okundukça nice yüzbinlere daha rehber olacak. Çünkü o Âdâb Risalesi. Müslümanca yaşamanın edebini öğretiyor, incelikleri zerafetle gönüllere nakşediyor. Hak yolun yolcularına karanlıklar içinde ışık oluyor. "Ey Hak yolunun yolcusu" diye sıcak bir hitap ile okuyucuya sesleniyor. Din kardeşlerine, ihvanı sevip saymanın inceliklerini sayıyor. Kişinin kendi hakkına dahi riayet etmesi gerektiğini öğretiyor. Aile hayatını cennet bahçelerine döndürmenin anahtarını sunuyor... "Ey gönül erbabı! "Bu yol, edebe riayet yoludur ve burada her davranışı edeble yapmak gerekir. Yolumuz sohbet yoludur, zamana, mekana sahip olma yoludur" diyor... Elinizdeki kitabın insanlığa bir çift sözü var: İllâ edeb, illâ edeb.

Hakikat Bilgisi

Farsça telif edilmiş tasavvuf kitapları arasında hususi bir yeri olan Keşfu'l-Mahcûb, muhteva ve üslup itibariyle de istisnai bir tasavvuf klasiği metnidir. Özellikle tasavvufî kavramları ve makamları temel bir itikadî kavram veya ana ibadetlerden biri etrafında inşa etmesi ona mahsus bir tarzdır. Ayrıca büyük mutasavvıfların hayat ve menkıbelerine de yer verilmiştir. Tercümenin başında Hucviri, eseri ve tasavvuf anlayışına dair uzunca bir giriş bulunmaktadır.

Hatmi Hace Sohbetleri

İslam’ın ve eşsiz kitabının unutulmaya başladığı günümüzde, gayreti diniyem gereği fırsat buldukça Kur’an’ın ayetlerini tefsir ederek ihvanımla sohbet ederim. Bahusu Hatmi Hacegan’dan sonra okunan aşrı şeriflere de mana vermeyi adet edinip gücüm yettiğince hazır bulunan cemaate faydalı olmaya çalıştım. Hatme-i Hace Sohbetleri - Mahmut EREN - Erenler Vakfı - İsmailağa

Hiranur Set 2

EĞİTİM SETİ 2 içindekiler: 1.AKAİD 2.MATEMATİK 3.SİYER 4.GENELBİLGİLER 5.TÜRKÇE 6.AHLAK 7.FIKIH Hiranur Hazırlık Seti 2.Sınıf - Ahmet Akdere - Set 2 - KitapKalbi Yayıncılık - İlmi Heyet

Çanta Boy Kuranı Kerim Kılıflı Fermuarlı 063

Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu'ndan Onaylı ve Mühürlü Milyonlarca insanın Kur'ân-ı Kerim okumasını öğrendiği hattan Okuması çok kolay bilgisayar hatlı 2 Renk Ofset Baskı 13 X 18 cm Ebat 616 Sayfa Farklı renk seçenekleri Fermuarlı Cilt Lüks Yan Kağıt Toplu alımlarda özel indirimler uygulanır

Ruhul Furkan Tefsiri 13.Cilt Rahle Boy Ciltli

Âyeti celîleler en ince ayrıntıları ile izâh edilirken ihtiyaç duyulan Kelam, Fıkıh, Tasavvuf ve Genel Kültüre dayalı mâlûmat da verilmiştir. RUHU'L FURKAN TEFSİRİ'NİN YAZILMA SEBEBİ: Hicri 1407 senesi Şaban Ayının Beraet Gecesinde, Ravza-i Mutahhara'da, yani Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bulunduğu pak cennet bahçesi olan Mescid-i Şerifinde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından vaki olan manevî bir işaretle tefsirin yazılmasına başlanmıştır. TAKİP EDİLEN USUL: 1) KELİME MANASI (Her ayete kelime-kelime mana vermek). Her ayetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur'an-ı Kerimi kolayca anlayabilmek için çok büyük önem taşımaktadır. Aksi takdirde hangi mananın hangi kelimeden alındığı anlaşılmamaktadır. 2) MEAL-İ ŞERİF: Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manasını anlayamayacağından, her âyetin meâl-i şerifi kelimenin manasından sonra yazılmış ve meâl verilirken âyetin zahirinde bulunmayan kelime ve terkiplerin manalarının katılmasına dikkat gösterilmiştir. 3) İZAHAT: Sadece Meâl-i Şerifle de yetinilmeyip, her âyet, muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmıştır. Şöyle ki: Sebebi nüzulu (ayetlerin iniş sebebi) beyan olunan âyetler, âhkâm ayetlerinden (şerî hükümleri ihtiva eden ayetlerinden) çıkarılmış fetvâlar yeri geldiğinde açıklanmıştır. Araf Suresi 1-87.Ayet