Çok Satanlar

Dil Belası Semerkand

Eserde, dilin yirmi çeşit hastalığından ve dilli düşülen tehlikelerden bahsedilmekte, tespitten sonra tedavi yolları gösterilmektedir. Günümüz insanının en fazla müptelâ olduğu yersiz, gereksiz ve ölçüsüz konuşma hastalığına kesin ilaç olacak bir kitap.

Hac ve Umre Hükümleri

Hac Hicreti Nebevinin dokuzuncu yılında farz kılınmıştır. O yıl Rasulullah (s.a.v), Ebu Bekir Sıddık Hazretlerini, hac emiri tayin etmiştir. Kendisi ise ertesi yıl hac yapmıştır. İbn Esir'in rivayetine göre Rasulullah (s.a.v) hicretten önce her yıl hac yapardı. Tirmizi Hazretlerinin Cabir'den rivayetine göre iki hac yapmıştır. İbn Mace'nin İbn Abbas'tan rivayetine göre üç hac yapmıştır. Haccın Hükümleri - Asuman Karamustafaoğlu

Hacamat ve Sıhhati Koruma Yolları

Hacamat kelime manasıyla -emmek- manasındadır. Hacamat eden kimseye -Haccam- , hacamat aletine de -Mihcam- denmektedir. Hacamat; iki omuz arasından, sırttan, başın arka tarafından yahut vücudun herhangi bir yerinden tedavi maksadıyla bardak, şişe veya boynuzla kan aldırmaktır. Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) sağlıkla ilgili tavsiyelerinden ve bizzat tatbik ettiği sünnetlerindendir. Hacamat, sebebi belli olan bir hastalığın tedavisinden ziyade, vücuttaki kan fazlalığının meydana getirdiği rahatsızlığı gidermek için kullanılan genel bir tedavi usulüdür. Hacamat bıçağı, vücuttabir sıra çizik meydana getiren bir alettir. Bir yüzünde bir çok yarık bulunan bakır bir kutu içinde, tetikli bir zembereğe b ağlı olan bıçaklar, düğmesi basılınca zembereğin boşalmasıyla yarıkalrdan dışarı fırlar ve vücutta çizikler meydana getirir. Bardak vb gibi bir şeyle çizikler üzerinden kan çekilir.

Esaretten Sultanlığa Hz Yusuf

Esaretten Sultanlığa Hz Yusuf Bu dua eflaki sarsan bir haykırıştı.Dualar vardır.Şimşek hızıyla geçen..Dualar vardır açıldıkça dolan eller vardır uzandıkça verilen... Kelimeler vardır halis gönüllerden sırlı dudaklara süzülüp gelen... Bu bir aşktı Bu ilahi bir istekti.Buydu canına canan ateşini vuran belada buydu yangında Dert ile ağlatanda bu derde salanda çaresizlerin çaresi hastaların merhemi kimsesizler kimsesizin kimsesi...

Damat Tercümesi 3.Cilt

Bu güvenilir eser, Hanefi İslam Hukuk ilim adamlarından merhum İbrahim b.Muhammed el-Halebi'nin "Mültekal Ebhur" adlı değerli ve meşhur eserinin metniyle birlikte, yine Hanefi İslam Hukuk ilim adamlarından olan aynı zamanda necip milletimizin bağrından çıkmış bulunan Abdurrahman b.Şeyh Muhammed b.Süleyman el-Hanefi olan zatın yazmış olduğu "Mecmaul Enhur" adlı şerhin tercümesidir. Bilindiği gibi "Mültekal Ebhur"un metni üzerine merhum Mehmet Efendi tarafından "Mevkufat" adlı çok değerli bir şerh yazılmıştır. Bu şerh, engin ilmi kabiliyetiyle bilinen merhum hocamız üstad Ahmet DAVUTOĞLU tarafından günümüzün Türkçesine çevrilerek sadeleştirilmiştir. Ancak "Mültekal Ebhur" adlı bu eserin üzerine şerh olarak yazılan "Mecmaul Enhur" adlı çok değerli eserin tercümesi bu güne kadar yapılmamıştır."Macmaul Enhur" adlı bu eser yıllarca gerek OSmanlı döneminde ve g erek Cumhuriyet döneminde İslam Hukukunun tüm konularında kendisine fetva kaynağı olarak başvurulan değerli eserlerden biri olmuştur. İşte bu eser, acizane tarafımdan tercüme edilmiş olup; okuyucuların istifadesine sunulmuştur. Bana bu eserin tercümesini yazmada yetenek kazandıran ve onun yardımı olmadan hiçbirşey olamayan Yüce Rabbim'e sonsuz şükürler eder ve bu tercümenin bütün okuyucularıma iki dünya mutluluğunu sağlamasını Yüce Allah(c.c)'tan niyaz ederim.

Vehhabilere Cevaplar Şevahidül Hakdan

Biricik dünyevî ve uhrevî saadet yolu olan Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat mensuplarına düşen vazife, dalâlete götüren yollardan birisi olan Vehhâbîliğin, "şer'i hükümlerde taklidin ve muayyen bir mezhebe bağlılığın lüzumsuzluğu" gibi, son derece tehlikeli olan amelî ve itikâdî sapıklıklardan sakınmaktır. Zira bu safsataların neticesi; apaçık bir dalalet ve dipsiz bir hüsrândır! Şerlerinden Allah'a sığınmak gerekir. İşte bu eser, Yusuf Nebhânî'nin Şevahidü'l-Hak isimli eserinden seçmelerdir. Eser, bu sapıkların tuzaklarını öğreten bir rehber, zararlarına karşı bir kalkandır. Bu sebeple her müslümana harâretle tavsiye ederiz. Şevahidü'l - Hak'dan Vehhabilere Cevaplar Şevahidül Hakktan - Fazilet Neşriyat - Yusuf Nebhani - 9789759018764

Sarı Vosvos′un Karın Ağrısı

Masalın Teması: Dostluk bilinci; hasta ziyaretinde dikkat edilmesi gereken hususlar; yardımlaşma. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Ön-arka, yaşlı-genç, zaman (akşam-sabah), mutlu-mutsuz, renk (sarı, kırmızı, siyah ), kokulu-kokusuz, sayı kavramı (1, 2, 3)ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) zekâ: Masalda işlenen karşılık beklemeden yardım etme teması, bu zekâyı desteklemektedir. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Masalda işlenen bir topum içinde yaşayan insanların zor anlarında (hastalık vs.) birbirlerine destek olmaları ve nezaket kurallarına dikkat etmeleri gereğini vurgulayan tema, sosyal zekânın gelişmesinde etkilidir. Görsel ve mekânsal zekâ: Masalda geçen mekânsal kavramlar (cadde, garaj vs.), Masalın resimlerinde kullanılan renkler ve görsel öğeler bu zekâyı destekler. Sözel ve dilsel zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel ve dilsel zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Hacet Duaları

Mevla Teala Hazretleri Bakara Suresi 186. Ayette "Habibim! Kullarım sana beni sordukları zaman de ki; Ben onlara yakınım Bana dua ettiği zaman dua edenin duasına icabet ederim." buyuruyor. Mevla böyle buyuruncca dua etmeden olmayacağı gibi nasıl ve ne şekilde dua edileceğini de öğrenmek lazımdır. İçinde her türlü hastalıklardan her türlü derde, ne kadar sıkıntı varsa hepsinin manevi şifaları sunulan kitabımız, dertsiz insanın olmadığı şu zamanda dertli gönüllere en güzel kurtuluş yollarını öğreten bir eserdir. Allah başarıya eriştirendir. Haced Duaları - Havva Özkan - Ensari Yayınevi - Hacet Duaları - ISBN: 9786056138270

Çanta Boy Türkçeli Üçlü Yasin Fihristli Kod 043

Bu Eserin İçerisindeki Bazı Sure ve Dualar 1. Yâsin 2. Vâkia 3. Cuma 4. Tebareke 5. Amme ve kısa sûreler

Osmanlı Hukuku

Adalet, Osmanlı Devleti’ni asırlarca ayakta tutan en mühim unsurdu. Bu hissin zayıflaması, çöküşün hem sebebi, hem de neticesi oldu. Padişahlar bile, hukukun önünde boyun eğdiler. Bir seferden dönerken, askerin, ekinlerini çiğnediklerinden yakınan köylüye, Kanunî Sultan Süleyman; “Peki bizi kime şikâyet edersin?” diye latife edince, köylü; “Kanuna şikâyet ederiz, kanuna!” demişti. Adalete verilen bu ehemmiyet, Osmanlılara büyük bir itibar kazandırdı. Hıristiyan halklar, kendilerine hüsnükabul gösterdi. Osmanlıların, Ortadoğu, Kafkasya ve Balkanlar gibi problemli bir coğrafyada, çeşitli kavim ve kültürleri bir arada nasıl yönettiğini, bugün insanlar merak ediyor. Pax Ottomana adı verilen dünya düzeninin unsurları nelerdir? Osmanlı Devleti’ni asırlarca dünyanın süper gücü yapan tutan hangi prensiplerdir? İngiltere kralını, bir heyet göndererek Osmanlı hukuk sistemini inceletmeye sevk eden sır nedir? Bu kitap unutulmuş bir maziye ışık tutuyor.

İslam Hukukunda Değişmenin Sınırı

Ufak tefek iniş ve çıkışlar sayılmazsa, müslümanlar, dinlerinin zuhurundan itibaren, uzun asırlar boyu hep güçlü ve hakimdiler. Ne var ki bu güç ve hakimiyeti, bir zamandır Hıristiyan Avrupalılara kaptırdılar. Sonra da bunun sebepleri üzerinde kafa yormaya başladılar. Fatura da öncelikle dine ve bilhassa İslam hukukuna çıktı. O zamandan beri hemen her mahfilde İslam hukukunda reform üzerine tartışmalar yapılıyor. Hele İslam hukuku dünya üzerindeki hakimiyetini kaybettikten sonra bu tartışmalar daha da kızıştı. Bir tarafta, İslam hukukunun, insanlığın ihtiyacını karşılamaktan uzak olduğunu kabullenenler.. Diğer tarafta da bu hukukun zamana göre değişkenlik ve esneklik kabiliyetinin bulunduğunu savununlar...

İslam Hukuku ve Önceki Şeriatler

Bütün semavi dinler getirdikleri inanç esaslarının yanısıra, insanların günlük hayatlarını en ince teferruatına kadar düzenlemektedir... İbadetten ticarete, cinayetten evliliğe kadar... Bu düzenlemelerin mahiyeti nedir? Hazret-i Muhammed önceki peygamberlerin getirdiği hükümlerle amel etmiş midir? Bu hükümler arasında benzerlikten sözedilebilir mi? Bu benzerliğin sebebi nedir? Ne ölçüdedir? Bunlar İslam hukuku açısından da bağlayıcı mıdır? Elinizdeki kitap bu gibi suallerin cevabına ışık tutmaktadır.

Mukaddes Emanet

4 Perde, 8 Tablo) Piyes, I. Meşrutiyetin ilânından günümüze doğru gelen zamanın panoraması üzerinde, yüzyıllardır bir türlü şuurlandırılamayan Anadolu derdini gözler önüne serer ve dönem dönem ucuza harcanan Anadoluluyu kendi derdine sahip çıkmaya davet eder. (Yazıldığı tarih; 1971)

İman ve Aksiyon

Necip Fazıl Kısakürek´in iki ayrı konferansı... Her konferans, farklı tarih ve şehirlerde çeşitli defalar binlerce dinleyiciye hitaben verilmiş olup büyük ilgi doğurmuştur. 1949´da Büyük Doğu Cemiyetinin kuruluşundan itibaren Anadolu´yu bir uçtan öbür uca sarsan Necip Fazıl için, mevzuu ne olursa olsun verdiği her konferans, "Tanzimattan beri gelen sahte inkılapların çürüttüğü ruh kökümüzü kurtarma, kainat çapında hesaba vurma, Türkün ruh ve madde dünyasını Batının da hayran olacağı ve içinde her derde deva bulacağı bir ideolocya planında kurma ideali"ne bağlıdır.

Abdülhamid Han

(5 perde) Piyes, Büyük Osmanlı Padişahı Abdülhamid Han'a ait tepetaklak edilmiş tarihî hakikatlerin, "Ulu Hakan" eseriyle taş taş yerine oturtularak bir tez, bir manifest halinde bina edilmesinden sonra, bir ölçüde sahneye yansıtılmasıdır.

Ruhul Furkan Tefsiri 16.Cilt Rahle Boy Ciltli

Âyeti celîleler en ince ayrıntıları ile izâh edilirken ihtiyaç duyulan Kelam, Fıkıh, Tasavvuf ve Genel Kültüre dayalı mâlûmat da verilmiştir. RUHU'L FURKAN TEFSİRİ'NİN YAZILMA SEBEBİ: Hicri 1407 senesi Şaban Ayının Beraet Gecesinde, Ravza-i Mutahhara'da, yani Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bulunduğu pak cennet bahçesi olan Mescid-i Şerifinde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından vaki olan manevî bir işaretle tefsirin yazılmasına başlanmıştır. TAKİP EDİLEN USUL: 1) KELİME MANASI (Her ayete kelime-kelime mana vermek). Her ayetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur'an-ı Kerimi kolayca anlayabilmek için çok büyük önem taşımaktadır. Aksi takdirde hangi mananın hangi kelimeden alındığı anlaşılmamaktadır. 2) MEAL-İ ŞERİF: Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manasını anlayamayacağından, her âyetin meâl-i şerifi kelimenin manasından sonra yazılmış ve meâl verilirken âyetin zahirinde bulunmayan kelime ve terkiplerin manalarının katılmasına dikkat gösterilmiştir. 3) İZAHAT: Sadece Meâl-i Şerifle de yetinilmeyip, her âyet, muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmıştır. Şöyle ki: Sebebi nüzulu (ayetlerin iniş sebebi) beyan olunan âyetler, âhkâm ayetlerinden (şerî hükümleri ihtiva eden ayetlerinden) çıkarılmış fetvâlar yeri geldiğinde açıklanmıştır. Enfal Suresi 41-75.Ayet Tevbe 1-31.Ayet

İhyai Ulumiddin 2.Hm 4 Cilt Sert Kapak

İhyai Ulumiddin 4 Cilt Sert Kapak Ciltli

Ahlakı Olgunlaştıran Dini Hikayeler

Hikaye, olmuş olayların yazılı veya sözlü olarak anlatılmasıdır. Dini hikayeler ise, özellikle Peygamberlerin ve velilerin hikayelerinden oluşmaktadır. Bu kişilerin hayatları insanlara nunume olup, onların hayat hikayelerini okuyan bir kimse, onlardan olmasa bile, onlar gibi olmaya özenir, onlara benzemeye çalışır. "Bir kavme benzeyen onalrdan olur" hadisinin hükmüne göre velilere benzeyenler hükmen onlardan sayılır. Molla Camia hazretleri bu konuyla alakalı der ki: "Allah dostlarının hayat hikayelerini dinlemenin ve okumanın en az faydası şudur: Kişi bilir ki, kendisinin halleri ve fiilleri, onların halleri değildir. Kendi kusurlarını itiraf eder. Riyadan ve kendini beğenme durumundan kurtulmuş olur." Özellikle bu eserde de bizlere örnek teşkil edecek peygamber ve velilerin hayat hikayeleri güzel bir üslupla derlenerek siz kardeşlerimin istifadesine sunulmuştur. Amel etmek dileğiyle....

Kalplerin Keşfi Mükaşefetül Kulub İthal Kağıt Ciltli

Mükâşefetü’l-Kulûb konu itibariyle tasavvufî bir eserdir. İçerik itibariyle kalpleri hassas bir İslâmi hayata sevk etmeyi, oraya saf bir İslâmî hayatı sıkıştırmayı hedef edinen bir eserdir. Mükâşefetü’l-Kulûb bir “Kalpleri İhyâ” kitabıdır. Durumlarını tespit ve keşfedip aralayarak, ortaya çıkararak ıslaha çalışmayı öğreten bir eserdir. Tasavvuf kalp ile meşgul olan bir ilimdir. Malûmdur ki, kalp nasıl olursa dış âzâ ve yaşayış da ona uygun bir manzara arz eder. Allah Teâlâ’nın; “Her kulun kalbini günde birkaç kere kontrol ettiği” hadisinin mânâsına itibarla tasavvufta amellerin zuhur mahalli olan kalp ele alınmıştır. Bu her İslâm âliminin, Hakka ubûdiyyete kendini adamış her âbid ve zahidin başta ya da sonda yaşadıkları bir hayat tarzıdır. Cenâb-ı Hakk’ın her gün ziyaret ettiği kalp hiç şüphesiz ki temiz olmaya lâyıktır. Çünkü bir kulun, Rabbine karşı (kölenin efendisine misali) edep kaidesidir. Edebi olmayan bir kulun Rabbi yanında itibarı olmaz. Hâlbuki bir köle için gaye, efendisinin teveccühünü kazanmasıdır. Kulun saadet ve huzuru da buna bağlıdır. Bu bakımdan kalp, kalplerin keşfi ve hâllerin bilinmesi (Mükâşefetü’l-Kulûb) gayet mühimdir.

Edebüd-Dünya veD Din Dünya ve Din Edebi

İmam Mâverdi, fikri zenginliği ve üslup güzelliği ile tanınan, tefsir, hadis, kelam, fıkıh, fıkıh usülü ve edebiyat sahalarında engin bilgiye sahip bir âlimdi. Bunun yanı sıra felsefe, siyaset, ahlâk gibi ilim dallarında da söz sahibi olduğu telif ettiği eserlerden anlaşılmaktadır. Mâverdi çeşitli dallarda eserler yazarak ilim dünyasına büyük katkılarda bulunmuştur. Edebü'd Dünya ve'd Din, Imam Mâverdinin en meşhur eserinden biridir. Dini ve dünyevi edep ölçülerine yer veren bir ahlâk kitabıdır. Eserde davranış ve ahlak ölçüleri; âyet, hadis, şiir, emsal ve hikmetli sözlerle desteklenerek açıklanmıştır. Ayrıca; aklın tarifi ve mahiyeti, akıl-tecrübe ilişkisi, bilginin değeri, ilim-din münasebeti, din âdâbı, tecrübelere dayalı, tutarlı ve yaşanabilir bir ahlâk anlayışı, ahlâk eğitiminde başkalarının bilgi ve tecrübelerinden faydalanma gibi konular üzerinde durulmuştur.

Allah Dostlarından Menkıbeler

"İyi bilin ki, Allah'ın dostlarına korku yoktur. Ve onlar üzülmeyecekler de." Yunus Suresi: 62 Allah'ın lütfuna mazhar olmuş, yüce Mevlâ'nın ikramına nail olmuş insanların yolu nurlu ve huzurlu bir yoldur. Bu yola girenler manevî bir hazza ererler. Coşkun bir muhabbeti gönüllerine nakşederler. Bu nurlu yolun talihli insanlarını sevmek, fikirlerini benimsemek de büyük bir nimettir. Allah Rasûlü (s.a.v.) Efendimiz'in müjdesine nâiliyettir. "Arifler, sâlihler anıldığı zaman onların anıldığı yerlere rahmet iner. Allah'ın fazlı ve mağfireti yayılır." Bu hadis-i şerifin ışığında dillerimizi sâlihlerin sözleriyle süslemek, kulaklarımızı menkıbeleriyle ziynetlendirmek, gönüllerimizi de sevgileriyle bereketlendirmek gayemiz olmalıdır. İmam-ı Şârânî hazretleri evliyaullahın menkıbelerini yazdığı dört ciltlik eserinin önsözünde diyor ki: "Bu eseri okuduktan sonra, bir kimsenin içinde Allah yoluna koşmak arzusu doğmuyor ve içinde aşk ateşi parlamıyorsa... ölülerle o aynı seviyededir." Bunun için gönül sultanlarını, Hak âşıklarını sevmek, hayatlarından ibretler almak, sözlerinden feyizlenmek rahmete namzet olmaktır. Onlar temiz bir soydan, pâk bir boydan gelen, insanlara en güzel dersleri veren zâtlardır.

Fahreddin Paşanın Medine Müdafaası

Birinci Dünya Savaşı’nda Türklerin Çanakkale de gösterdikleri kahramanlık destanının bir benzeri de Hicaz da kutsal toprakların müdafaasında yaşanmıştır. Mondros Mütarekesi (1918) ile Osmanlı İmparatorluğu nu parçalayan güçlerin ve yandaşlarının karşısında Fahreddin Paşa ve kumandasındaki kahraman Türk Askeri, mütareke şartlarını ve Osmanlı Sarayı’nın emirlerini hiçe sayarak bu toprakları hiçbir karşılık beklemeden dinlerine ve peygamberlerine olan engin sevgi ve saygı ile savunmuşlardır. Allah yolunda; O’nun yüce peygamberini ve mukaddes topraklarını savunmadaki kahramanlıklarının destanını bu eserde bir roman heyecanıyla okuyacaksınız.

Sohbetler Deri 2.Cilt

Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi�nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. �SOHBETLER� KİTABI Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi�nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan�da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah (Büyük Şeyh Efendi) (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin, Risale-i Kutsiyye isimli veciz eserindeki beyitlerden sohbet yaparlardı. Bu sohbetler çok gayretli ve fedakâr kardeşlerimiz tarafından bir araya getirilmiş ve siz değerli kardeşlerimizin istifadelerine sunulmuştur.

Sohbetler Deri 1.Cilt

Bu kıymetli eser muhterem üstadımız 15. asrın müceddidi Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin pazar günü erkek cemaate, pazartesi günü de kadın cemaate, sabah namazından sonra Sultan Selim Camii Şerifi�nde yapmış olduğu vaaz-u nasihatleri cem etmektedir. Efendi Hazretlerimiz (Kuddise Sirruhu) , Efendi Babamız Ali Haydar Efendi (küddise sirruhu) Hazretlerinin âdeti üzere pazar sabahı Hatm-i Hacegan�da hafız efendinin okumuş olduğu âyeti kerimelerden ve Mustafa İsmet Garibullah (Büyük Şeyh Efendi) (Kuddise Sirruhu) Hazretlerinin, Risale-i Kutsiyye isimli veciz eserindeki beyitlerden sohbet yaparlardı. Bu sohbetler çok gayretli ve fedakâr kardeşlerimiz tarafından bir araya getirilmiş ve siz değerli kardeşlerimizin istifadelerine sunulmuştur.

Mektubat

İmam-ı Rabbânî Hazretlerine ait Mektubat'ı, "Allah ve Resulünün kitaplarından sonra dinin en büyük eseri" ifadesiyle takdim eden Necip Fazıl'ın bu kıymetli eserden sadeleştirdiği mektup parçalarından bir demet… Vaktiyle Büyük Doğu dergilerinde yayınlanmış mektuplar, 1'den 24'üncü mektuba kadar eksiksiz olarak sadeleştirilmiş, daha sonrakiler ise konularına göre bir tercihe tabi tutulmuştur.

Tasavvuf Bahçeleri

"İrşad edicim, Kurtarıcım ve Efendim Abdülhakîm Arvasî Hazretleri'ne ait, dışından öğretici mahiyette bu son asrın en büyük din eserini, en titiz sadakat, en derin dikkat ve en keskin haşyetle sadeleştirirken, kendimden ekleyeceğim biricik ölçü, Büyük Veli'nin muazzez ruhaniyetine sığınmak ve affını dilemektir." / N.F.K. Kitapta, tarifinden başlayarak, Tasavvufun gayesi, konusu ve terimleri; Nakşî Yolunun Hususiyetleri ve ayrıca Sufî, Mutasavvıf, Melamî ve Fakir gibi tabirler izah edilmektedir.

Doğru Yolun Sapık Kolları

Kendisinden sonra ümmetinin 73 fırka olacağını, bu fırkalardan da sadece birinin nura yöneleceğini haber veren Allah Resulü'nün vefatlarından sonra ilk alâmetleri Hazret-i Osman zamanında görülmeye başlayan sapık itikad ve davranışlar, dallardaki bütün ihtilâflı manzarasına rağmen aynı illetli kökte birleşirler: Kuru akıl ve şeytanî hayal… Ümmetin temel yapısı olan Sahabi diyor ki: "O'nu dinlerken öyle olurdu ki, âdetâ başımızın üstünde, kirpiğimizi kımıldatsak uçup gidecek ışıktan bir kuş varmış gibi mıhlanır kalırdık." Sahabînin temsil ettiği vecd ve teslimiyetin zamanla kabuk tutmaya başlamasiyle, meydan yerini, gönül ateşi yerine tüten akıl dumanının kaplaması kaçınılmazdı; öyle de oldu ve ardından, ilk olarak siyasi bir ihtilâf halinde başgösteren ve daima yahudinin güttüğü ayrılık ve aykırılıklar itikadî sapıklıklara yol verdi. Kitapta, "Sünnet ve Cemaat Ehli" anlayışı dışında kalan batıl ve sapık kollar, ilk örneklerinden itibaren tarihî bir geliş halinde teşrih edilir ve günümüze bağlanırken, gaye şöylece ifadesini bulur: Dâva, İslâmı olduğu gibi bulmak, dinin ulvî ve mücerred hakikatini meydana çıkarmaktır; uydurmak ve kendi hakikat vehmine feda etmek değil…

Rabıtai Şerif

"Önüne gelenin din eseri çıkardığı ve Kutsî eşyayı işportalaştırdığı bu perişanlık devrinde, hemen hiç kimsece riayet edilmeyen muazzam bir din ölçüsüne uyarak, içindeki âyet ve hadîsleri ve mübârek kelâmları asıllariyle vermediğim, böylece onları ticaret vesilesi olmaktan ve asla uyuşamayacağı ifade çerçevelerine sokulmuş bulunmaktan korumaya çalıştığım bu eser, vecd kaynağımızdan hayat iksiri değerinde bir damlacıktır ve Büyük Doğu ideâlinin tâcıdır." / N.F.K. Necip Fazıl'ın, "her kelimesi üzerinde beynini kanatıcı ve kalemini yakıcı bir saygı, kaygı ve titizlikle" üzerine eğildiği, Abdülhakîm Arvasî'ye ait Rabıta-i Şerife, isminden de anlaşılacağı üzere, çok özel bir bahsi, "Râbıta"nın nasıl yapılacağını, usûl ve âdâbını çerçeveliyor. Kitabın ikinci bölümünde ise, Efendi Hazretlerinin ders, takrir ve mektuplarından çeşitli mevzular, Vahdet-i Vücud bahsinin geniş bir mütalâası ve "Ruh Risalesi" var.