Yeniler

Cami Boy Kuranı Kerim Mavi 125M

Cami Boy Renkli Kuran-ı Kerim Mavi Kod 125M Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu'ndan Onaylı ve Mühürlü Milyonlarca insanın Kur'ân-ı Kerim okumasını öğrendiği hattan Okuması çok kolay bilgisayar hatlı Gül desenli özel tasarım Özellikle gençlere hitap eden renk Mavi özel cilt 4 Renk Ofset Baskı 28 X 32 cm Ebat 616 SayfA Toplu alımlarda özel indirimler uygulanır

Cami Boy Kuranı Kerim Lila 125L

Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu'ndan Onaylı ve Mühürlü Milyonlarca insanın Kur'ân-ı Kerim okumasını öğrendiği hattan Okuması çok kolay bilgisayar hatlı Gül desenli özel tasarım Özellikle gençlere hitap eden renk Lila özel cilt 4 Renk Ofset Baskı 28 X 32 cm Ebat 616 SayfA Toplu alımlarda özel indirimler uygulanır

Cep Boy Mühürlü Kuran-ı Kerim Kod 064S

Diyanet İşleri Başkanlığı Mushafları İnceleme ve Kıraat Kurulu'ndan Onaylı ve Mühürlü Milyonlarca insanın Kur'ân-ı Kerim okumasını öğrendiği hattan Okuması çok kolay bilgisayar hatlı 2 Renk Ofset Baskı 9 X 13 cm Ebat 616 Sayfa 6 Farklı renk seçeneği Lüks Yan Kağıt Toplu alımlarda özel indirimler uygulanır

Askılı Mini Boy Kuranı Kerim Kod 062

Milyonlarca insanın Kur'ân-ı Kerim okumasını öğrendiği hattan Okuması çok kolay bilgisayar hatlı 4,5 X 6 cm Ebat 616 Sayfa Toplu alımlarda özel indirimler uygulanır

Hafızlar için Hafız Boy Kuranı Kerim Kod 057H

Hafızlara yönelik müteşabih ayetlerin cüz cüz olarak işaretlenmesi Milyonlarca insanın Kur'ân-ı Kerim okumasını öğrendiği hattan Okuması çok kolay bilgisayar hatlı 2 Renk Ofset Baskı Toplu alımlarda özel indirimler uygulanır

Arap Dilinde Deyimler ve Atasözleri

Bilindiği gibi deyimler ve atasözleri bir dilin en anlamlı ifade şekilleridir, da-ha çok mecaza dayanır ve kullanıldıkları yöreye aittir. Bu durumlarından dolayı tercümeleri çok zordur. Onun için mana tercümeleri ağırlıktadır. Bazılarına da Türkçe'de aynı şekilde kullanılan deyimler karşılık gösterilmeye çalışıldı. Okuyucular deyimler ve atasözleri yanı sıra bazı terimlere hatta normal ibarelere rastlayacaklardır. Zira yukarıda da belirttiğimiz gibi, bu kitap konusunda bir araştırma inceleme kitabı olmayıp deyimler ve atasözleri yanı sıra anlamı farklı olan ibarelerin anlaşılmasında yardımcı olmak için hazırlanmıştır.

Nisabül Mevlevi Tercümesi

Tarikat Adabına Dair Şeriat Adabına Dair Marifet ve Hakikat Adabına Dair İslam dünyasının yetiştirdiği en önemli mütefekkir ve mutasavvıflardan biri olan Mevlana Celaleddin-i Rumi 1207-1273 engin fikirleriyle insanları asırlarca etkilemiş büyük bir şahsiyettir. Bilhassa edebi ve tasavvufi bir şaheser olan Mesnevi'si, yüzyıllarca bizim kültür ve düşünce dünyamızı yoğurmuş, alimlerimiz, ediplerimiz ve halkımız tarafından büyük bir ilgi ve sevgiye mazhar olmuştur.

Anaokulu Karne Mavi

Anaokulu Karne Pembe

Kuduri Küçük Boy

Ebu'l-Hasan Ahmed el-Hemedânî el-Kudûrî Hazretlerinin Hanefî fıkhına dâir yazdığı meşhur ve mûteber bir eser olup Hanefî Mezhebi'nin temel kitaplarındandır. İbâdât, muâmelât ve ukubât olmak üzere üç kısımdır. Hanefî fıhkında el-Kitab denilince bu kitap anlaşılmaktadır. Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulmuş ve halen de okutulmaktadır. Üzerine birçok şerh ve hâşiye yazılmıştır.

Helaller ve Haramlar 1.Cilt

Numan bin Beşir Peygamber Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in şöyle buyruduğunu rivayet etmiştir: Helal olanlar ve Haram olanlar bellidir. Bunlar arasında şüpheli işler vardır. İnsanların Çoğu onları bilmez "Dinde "yapın" diye emredilenleri yapmak sevaptır. "yapmayın" denilen şeylerden kaçınmak da sevaptır. Arada şüpheli şeyler vardır. Şüphe veren şeylerden kaçınmak da sevaptır. Günaha girmemek için kararlılık göstermek ve günahtan kaçmak için gayret etmek de sevaptır. -Haram kılınan bir şeyi helal saymak, hella olduğu bildirilen bir şeyi haram saymak insanın imanına zarar verir. İnanç hususunda kişi, Allah Telala muhafaza etsin harama düşecek olsa bile, haramı haram olarak kabul etmelidir. -Amellerin kabulü için günah ve haram olduğu bildirilen şeylerden kaçınmak gerekir. yoksa amel defterimizi tehlikeye arz etmiş oluruz. -Fıkıh kitaplarında helaller ve haramlar konusu genelde "hazr ve ibha/kerahiye ve istihsan" bölümlerinde ele alınmıştır. Burada ne tür yiyecek maddelerinin haram veya mekruh olduğu, haramlığın ölçüsü ve sebepleri yine giysi türleri, kadının erkeğe, erkeğin kadına bakma ölçüsü ve sair bir çok konu ele alınır. Bu şekliyle ilgili prensiplere fıkıh eserlerinin yanı sıra ihyau ulumiddin, Berika, Tarikat-ı Muhammediyye gibi adab kitaplarında da geniş yer verilmiştir. -Bu kitap ahlak ve vicdanı dikkate alarak kişilerin gündelik hayatlarındaki adap ve hükümleri islam'a uygun şekilde ilgili baplardan araştırıp ortaya koymaya çalışmıştır...

Esbabün Nüzül

Esbabü’n Nüzul, Ayet-i Kerimelerin İniş Sebepleri İmam Süyuti’nin kaleme aldığı Lübabü-n Nükul surelerin ve ayetlerin iniş sebeplerini hadis ve tefsir alimlerinin nakilleriyle anlatıyor.

Allah Cümlemizi Korusun

“Yazar değilim ben. Bir şeyler yazmakla yazar olunamayacağını iyi biliyorum. Heybemde öyle süslü kelimelerim yok… Ne kimsenin derdine derman olabilirim, Ne de yol olabilirim yolunu kaybetmişlere… Merhem de olamam kanayan yaranıza mesela… Derdinize derman olamam belki ama dermanın kimde olduğunu söyleyebilirim… Yol olamam belki size ama doğru yolu gösterebilirim… Çare olamam belki ama çarenin kimde olduğundan haberdarım.” Bekir Develi hayatımızda her an karşılaştığımız ve bir parçamız olan kavramlar üzerinden bir insan tasavvuru ortaya koyuyor. Çevremizdeki sıradan kahramanların öykülerini, kıyısına gelenlerin ikramsız kalmadığı bir su kaynağına benzetip, insanın ahlakla, gelenekle, modern dünyayla ilişkisine dair eleştirilerini içten bir duyarlılıkla paylaşıyor. Uzak coğrafyalardan yakın tanıklıklara uzanan ve okuyucusuyla dertleşmek isteyen bu metinler, bir yandan tefekkür kapısını aralarken bir yandan da şu duaya hep birlikte “Âmin” demeye davet ediyor: Allah cümlemizi korusun: Cümle’mizi ve cümlemizi!

Hafızlık Not Defteri Roman Boy

Hafızlık Not Defteri, Hafızlık Not Çizelgesi, Günlük Takip Çizelgesi, Kitap Kalbi Yayıncılık

El İhtiyar Tercümesi 4 Cilt

İslami ilimler içinde fıkıh ilmi önemli bir yere sahiptir. O, bu önemini marifetullâh esasına dayalı olan yüce Allah’ın hükümlerini bilme; ilke ve gayesinden alır. Dolayısıyla fıkıh ilmi insanın lehine ve aleyhine olan hak, ödev ve sorumlulukları açıklar ve bunların korunması için ilkeler koyar. İnsanın yaratıcısına, kendine ve tüm insanlara hak ve sorumluluklarını öğretir. O, hak ve sorumluluklarımızın bilgisidir. İlahi vahyin nüzulünden beri “ilim” ismiyle anılıp daha sonra “Fıkh-ı Ekber” haline dönüşmesi, onun bir hayatı kuşatan ilimleri muhtevi oluşundandır. Şer‘î-amelî hükümlerin bilgisi olan fıkıh ilmi hakkında kütüphaneler dolusu çalışma yapılmıştır. Bu, zannedilenin aksine enginliğinden ve ilahi rahmetin tecellisinden oluşundandır. Bu çalışmalardan biri de, telif üslubundaki kıymetinden ötürü yüzyıllar boyu dünyadaki tüm ilim-irfan mekteplerinde başucu eser haline gelen Abdullah b. Mahmud el-Mevsılî’nin (v. 638/1284) ‘’el-İhtiyâr li Talîli’l-Muhtâr’’ adlı eseridir. Bu eser, Hanefî mezhebinde “mütûn-i erbaa” kategorisine girmiş muteber fıkıh eserlerinden ve yine Mevsılî’ye ait olan ‘’el-Muhtâr’ın’’ şerhidir.

Düğümleri Çözecek Kıymetli Salevat

Düğümleri Çözecek Kıymetli Salevat - Ahmed Mahmud Ünlü - Cübbeli Ahmet Hoca Yayıncılık - Lalegül Neşriyat - Ahmet Mahmut Ünlü

Siracül Müttekin Ciltli

Bu kitap, Kur'an-ı Kerim'den sonra en sağlam kitabımız olan Buhari Şeriften seçme bazı hadis-i şerifleri ihtiva eden Zübtetü-l Buhari isimli kitaptan derlenen bazı hadis-i şeriflerden oluşmaktadır. Zübdetül-Buhari kitabının musannifi olan Ahmed Ziyaüddin Dağıstâni Hazretleri, hadis-i şeriflerde ihtisar yapmak maksadıyla aslı, Buharide daha geniş olan, birçok hadis-i şeriflerde çoğunlukta Peygamber Efendimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem)'in sözlerine yer vererek metinde geçen sahabenin sözlerine yer vermemiştir. Ayrıca bazen Buhari'deki hadis-i şeriflerin baş kısmında bulunan esbab-ı vürudu (söyleniş sebeplerini) kaldırarak, bunu kısaca kendi sözleriyle hadis-i şerifin son kısmında zikretmiştir. Bu kıymetli eser, Mahmud Efendi Hazretlerinin (kuddise sirruhu) talebelik devirlerinde hadis-i şeriflere olan merakı ve muhabbeti sebebiyle Zübtetü'l Buhari isimli kitaptan ezberlemiş olduğu hadis-i şerifleri cem etmektedir. Mahmud Efendi Hazretleri (kuddise sirruhu) Sultan Selim Camii Şerifi'ndeki sohbetlerinin sonrasında ve Cuma hutbelerinde bu kıymetli eserdeki hadis-i şerifleri sırasıyla okuyup yıllar boyu cemaatini irşat etmişlerdir.

Risalei Halidiyye Tercümesi

<<<Nebi sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: “Kişi, sevdiği ile beraberdir.” (Buhari: 5817) Arifler der ki: “Allah ile beraber ol, eğer buna güç yetiremezsen Allah ile beraber olan ile beraber ol.” Nebi sallallahu aleyhi ve sellem, Allahu tealadan şöyle haber verdi: “Muhabbetim, benim yolumda birbirlerini sevenler için hak (sabit) oldu, benim yolumda birbirlerini ziyaret edenler için, birbirlerine verenler için, birbirlerine tasadduk edenler için sabit oldu.” (İbni Hıbban: 5779) “Sizden hiç biriniz, ben kendisine babasından, evladından ve bütün insanlardan daha sevimli olmadıkça (gerçek) iman etmiş olamaz.” (Buhari: 159, Müslim: 449) >>> “Sevgiliden sadır olan her şey, sevgilidir” denilmiştir. Ey rüşt (hidayet) talep eden kişi! Allahu teala beni ve seni, sevdiği ve razı olduğu şeye muvaffak kılsın! Bizleri, çirkin eden ve ayıplandıran şeylerden korusun! Âmin! İradesinde sadık olan mürid için niyet edebi şudur ki, kalbinin yüzünü (kalp aynasını) şeyhi aracılığı ile, Allahu teala’nın öz Zat’ı tarafına yöneltip Allahu teala’yı kast eyleye. Yani: Dünyevi ve uhrevi (ahıretle alakalı) bütün maksatlar, karşılıklar (menfaatler), batıni haller olan (manevi) yakınlık, (keramet ehli olan) velilik, (insanların kalbine) tesir etmek, (yol gösterip) irşat etmek, marifet (ilhama dayalı bilgiler) elde etmek ve Allah’tan gayrı diğer şeyleri (n hiç birini) murat etmeye, bir şartla (olmalı) ki o yönelişi, kulluğun edasıyla, özellikle (sadece) Allahu teala Hazretlerine olacaktır. Rabıta Risalesi İlaveli Yeni Baskıdır Risalei Halidiyye Tercümesi - Isbn: 9786059815413 - Ali Kara - Muhammed Halid Ziyaüddin

Her Ölümlüye Lazım

Ahiret yolculuğunuz için hazırlığınızın muhteşem olmasını istiyorsanız... Beni kabrime Peygamber Efendimiz (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) yerleştirsin diyorsanız... Şehit olarak ölmek istiyorsanız... Bir yakınınız öldüğünde neler yapmanız gerektiğini bilmiyorsanız... Son nefeste imanla çene kapatmak istiyorsanız... Kabir azabından korkuyorsanız... Peygamber Efendimiz (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)'in vefat etmeden önce neler yaptığını merak ediyorsanız... Ölüm cenaze ve kabirle ilgili aklınıza takılan sorular varsa...

Hizbul Bahr Tercümesi

Meşayihi Tarikat ve Hakikat ehlinin büyükleri (Rahmetullahi Aleyhim) buyurdular ki: Hastalıkların şifası,düşman şerrini def için, yol güvenliği sefer selameti, borçları ödemek ve iman selameti için okunursa İnşaallahu Teala maksuduna ve muradına kavuşur. Beş vakit namazın peşine okumaya devam edilirse Allah'u Teala o kişiyi mahlukata muhtaç olmaktan beri kılar ve meydana gelecek kötü işlerden onu korur. Okumaya devam edenler boğulmaktan, yanmaktan ve hırsızlıktan emin olur.

Kadının Kocasına Karşı Vazifeleri

Kadın, neleri yerine getirdiği zaman sorumluluktan kurtulur? Evlilikte yapılan en büyük yanlışlar nelerdir? Anne babaların vazifeleri hangileridir?

Mızraklı İlmihal Tercümesi Fatih Kalender

Mızraklı ilmihal kitabını okuyucuya yardımcı olması için gerektiği kadar günümüz diliyle sadeleştirmeye dikkat ettik. Ayrıca kitabın daha rahat anlaşılması için orijinal metninde olmayan başlıklar ilave ettik. Kitapta kapalı olan meseleleri dipnotlarla açmaya çalıştık, meselenin daha güzel anlaşılması için yer yer kaynaklara müracaat ettik ve bunları dipnotlarda izah ettik. Kitabın sonundaki dualar, her Müslümanın günlük kullanacağı kalkan ve silah olan dualardır, bunları da tercüme ettik. Zira duada aslolananın okuduğumuzun manasını bilerek okumak olduğuna vurguda bulunmak istedik. Eslafımızın daima okuyup elden bırakmadığı bu kitapların doğru anlaşılmasına katkıda bulunabildiysek kendimizi bahtiyar addedeceğiz. Allah Teâlâ yâr ve yardımcımız olsun Hüsamettin VANLIOĞLU Fatih KALENDER Abdullah HİÇDÖNMEZ Emin Ali YÜKSEL

El Umm Cilt 2 Şafii Fıkıh Külliyatı

Hicrî 150/Miladî 767 yılında Filistin'in Gazze şehrinde doğdu. Babası İdris bir iş için Gazze'ye gitmiş, orada iken vefat etmişti. Dedelerinden biri olan Şafiî İbn es-Sâib'e nisbeten Şafiî olarak bilinir. Soyu Kureyş kabilesinden Abd-i Menâf'ta Hz. Peygamber'in soyuyla birleşir. Henüz küçük yaşta iken babasını kaybeder. Fakir bir şekilde yaşayan annesi, oğlunu alıp Mekke'ye gitmeğe karar verir. Mekke'de, daha küçük yaşta kendisini ilme veren İmam Şafiî, yedi yaşında Kur'ân-ı Kerim'i; on yaşında da İmam Mâlik'in el-Muvatta' adlı hadis kitabını ezberlemiş ve on beş yaşına geldiğinde, fetva verebilecek bir seviyeye ulaşmıştı. Bundan sonra yirmi yıla yakın bir süre çölde, Huzeyl kabilesi içinde yaşayarak fasih Arapça'yı ve câhiliye şiirlerini öğrendi. Hatta Asmaî, onun hakkında; "Huzayl'in şiirlerini Kureyş'ten Muhammed b. İdris denen bir genç ile düzelttim" demiştir. Böylece edip ve Arapçada söz sahibi olmuştur. Akabinde birçok alimden hadis okudu. Mekke valisinin bir tavsiye mektubu ile Medine'ye gitti. Burada İmam Mâlik'e el-Muvatta adlı eserinin tamamını arzetti. Daha sonra tamamen fıkha yönelerek İmam Mâlik'ten Hicaz fıkhını öğrendi. Şafiî'nin eşsiz kavrayış ve üstün zekâsını müşahede eden İmam Mâlik, ona şu anlamlı tavsiyede bulundu: "Muhammed! Allah'tan kork, günahtan sakın; çünkü ben senin büyük bir şahsiyet olacağını ümid ediyorum. Gönlüne Allah'ın koymuş olduğu bu nuru günahla söndürme." Medine'de İmam Mâlik'ten fıkıh ve hadis ilmi aldı. Süfyan b. Uyeyne'den, Fudayl b. İyâz ve amcası Muhammed b. Şâfi' ve diğerlerinden hadis rivayet etti. İmam Şâfiî, bu arada çalışmak zorunda olduğu için bir süre Yemen'e gitti. Yemen kâdısı Mus'ab b. Abdillah el-Kureşî orada kendisine resmî bir iş bulmuştu. Bu arada, Halîfe Hârun er-Raşîd Hz. Ali taraftarlarının bir harekâtından korkuyordu. Yemen tarafından yakalanıp getirilen Şiîler arasında -Şiî olmadığı halde- Şâfiî de Medîne'de Halîfe'nin huzuruna çıkarıldı. Suçsuzluğu anlaşılınca Halife onu serbest bıraktırdı ve maddî yardımda bulundu. Sonra H.183 ve 195'te Bağdat'a gitti. Orada Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî'den Irak fakihlerinin kitaplarını okudu. Onunla fikir alış verişinde bulundu. İmam Şâfiî bundan sonra H. 187'de Mekke'de ve 195'te Bağdat'ta İmam Ahmed b. Hanbel (Ö. 241/855) ile buluştu. Ondan Hanbelî fıkhını ve usulünü, Kur'an'ın nâsih ve mensuhunu öğrendi. Bağdad'ta onun eski mezhebinin esaslarını ihtiva eden "el-Hucce" adlı eserini yazdı. Sonra H. 200'de görüşlerinin en çok yaygınlaşacağı Mısır'a gitti. 204/819'da Receb'in son cuma günü Mısır'da vefat etti ve orada defnedildi (el-Hudarî, Tarihu't-Teşrîi'l-İslâmî, Kahire 1358/1939, s. 254 vd.; Muhammed Ebû Zehra, Usulü'l-Fıkh, Kahire, t.y., s.12 vd.; ez-Zühaylî, el-Fıkhu'l İslâmî ve Edilletüh, Dimaşk 1405/1985, I, 35, 36; Hamdi Döndüren, Delilleriyle İslâm Hukuku, İstanbul 1983, 9, 78 vd). İmam Şâfiî'nin "er-Risâle" adlı eseri fıkıh usulünde ilk kaleme alınan usul kitabıdır. Hanefilerde, usul müctehid imamlar devrinde yazılı bir eser haline getirilmemiş daha sonra fürûdan hareket edilerek usûl kaideleri belirlenmiştir. İmam Şâfî, işin başında er-Risâle'yi yazarak sonraki Şâfiî bilginlerini bu külfetten kurtarmıştır. İmam Şâfii'nin "el-Ümm" adlı eseri ise Mısır'da mezhep görüşlerini kapsayan bir fıkıh eseridir. Onun ilmî ve edebî şahsiyeti yanında, takvâsı, olgun karakteri ve güzel ahlâkı da zikredilmesi gereken hususlardandır. Kendisine Sıffın meselesi, sorulunca şu anlamlı cevabı vermişti: "Ömer b. Abdülazîz'e Sıffîn'da ölenler sorulunca o; "Allah'ın elimi bulaşmaktan koruduğu kanlardır" demişti. Şimdi ben de dilimi bu kana bulaştırmak istemiyorum." Öğrencileri onun hakkında, "Şafiî Hz'leri bir âyeti tefsir etmeye başlayınca, sanki o âyetin indirilişini görmüş gibi büyük bir vukufla konuşurdu" derler.

El Umm Cilt 1 Şafii Fıkıh Külliyatı

Hicrî 150/Miladî 767 yılında Filistin'in Gazze şehrinde doğdu. Babası İdris bir iş için Gazze'ye gitmiş, orada iken vefat etmişti. Dedelerinden biri olan Şafiî İbn es-Sâib'e nisbeten Şafiî olarak bilinir. Soyu Kureyş kabilesinden Abd-i Menâf'ta Hz. Peygamber'in soyuyla birleşir. Henüz küçük yaşta iken babasını kaybeder. Fakir bir şekilde yaşayan annesi, oğlunu alıp Mekke'ye gitmeğe karar verir. Mekke'de, daha küçük yaşta kendisini ilme veren İmam Şafiî, yedi yaşında Kur'ân-ı Kerim'i; on yaşında da İmam Mâlik'in el-Muvatta' adlı hadis kitabını ezberlemiş ve on beş yaşına geldiğinde, fetva verebilecek bir seviyeye ulaşmıştı. Bundan sonra yirmi yıla yakın bir süre çölde, Huzeyl kabilesi içinde yaşayarak fasih Arapça'yı ve câhiliye şiirlerini öğrendi. Hatta Asmaî, onun hakkında; "Huzayl'in şiirlerini Kureyş'ten Muhammed b. İdris denen bir genç ile düzelttim" demiştir. Böylece edip ve Arapçada söz sahibi olmuştur. Akabinde birçok alimden hadis okudu. Mekke valisinin bir tavsiye mektubu ile Medine'ye gitti. Burada İmam Mâlik'e el-Muvatta adlı eserinin tamamını arzetti. Daha sonra tamamen fıkha yönelerek İmam Mâlik'ten Hicaz fıkhını öğrendi. Şafiî'nin eşsiz kavrayış ve üstün zekâsını müşahede eden İmam Mâlik, ona şu anlamlı tavsiyede bulundu: "Muhammed! Allah'tan kork, günahtan sakın; çünkü ben senin büyük bir şahsiyet olacağını ümid ediyorum. Gönlüne Allah'ın koymuş olduğu bu nuru günahla söndürme." Medine'de İmam Mâlik'ten fıkıh ve hadis ilmi aldı. Süfyan b. Uyeyne'den, Fudayl b. İyâz ve amcası Muhammed b. Şâfi' ve diğerlerinden hadis rivayet etti. İmam Şâfiî, bu arada çalışmak zorunda olduğu için bir süre Yemen'e gitti. Yemen kâdısı Mus'ab b. Abdillah el-Kureşî orada kendisine resmî bir iş bulmuştu. Bu arada, Halîfe Hârun er-Raşîd Hz. Ali taraftarlarının bir harekâtından korkuyordu. Yemen tarafından yakalanıp getirilen Şiîler arasında -Şiî olmadığı halde- Şâfiî de Medîne'de Halîfe'nin huzuruna çıkarıldı. Suçsuzluğu anlaşılınca Halife onu serbest bıraktırdı ve maddî yardımda bulundu. Sonra H.183 ve 195'te Bağdat'a gitti. Orada Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî'den Irak fakihlerinin kitaplarını okudu. Onunla fikir alış verişinde bulundu. İmam Şâfiî bundan sonra H. 187'de Mekke'de ve 195'te Bağdat'ta İmam Ahmed b. Hanbel (Ö. 241/855) ile buluştu. Ondan Hanbelî fıkhını ve usulünü, Kur'an'ın nâsih ve mensuhunu öğrendi. Bağdad'ta onun eski mezhebinin esaslarını ihtiva eden "el-Hucce" adlı eserini yazdı. Sonra H. 200'de görüşlerinin en çok yaygınlaşacağı Mısır'a gitti. 204/819'da Receb'in son cuma günü Mısır'da vefat etti ve orada defnedildi (el-Hudarî, Tarihu't-Teşrîi'l-İslâmî, Kahire 1358/1939, s. 254 vd.; Muhammed Ebû Zehra, Usulü'l-Fıkh, Kahire, t.y., s.12 vd.; ez-Zühaylî, el-Fıkhu'l İslâmî ve Edilletüh, Dimaşk 1405/1985, I, 35, 36; Hamdi Döndüren, Delilleriyle İslâm Hukuku, İstanbul 1983, 9, 78 vd). İmam Şâfiî'nin "er-Risâle" adlı eseri fıkıh usulünde ilk kaleme alınan usul kitabıdır. Hanefilerde, usul müctehid imamlar devrinde yazılı bir eser haline getirilmemiş daha sonra fürûdan hareket edilerek usûl kaideleri belirlenmiştir. İmam Şâfî, işin başında er-Risâle'yi yazarak sonraki Şâfiî bilginlerini bu külfetten kurtarmıştır. İmam Şâfii'nin "el-Ümm" adlı eseri ise Mısır'da mezhep görüşlerini kapsayan bir fıkıh eseridir. Onun ilmî ve edebî şahsiyeti yanında, takvâsı, olgun karakteri ve güzel ahlâkı da zikredilmesi gereken hususlardandır. Kendisine Sıffın meselesi, sorulunca şu anlamlı cevabı vermişti: "Ömer b. Abdülazîz'e Sıffîn'da ölenler sorulunca o; "Allah'ın elimi bulaşmaktan koruduğu kanlardır" demişti. Şimdi ben de dilimi bu kana bulaştırmak istemiyorum." Öğrencileri onun hakkında, "Şafiî Hz'leri bir âyeti tefsir etmeye başlayınca, sanki o âyetin indirilişini görmüş gibi büyük bir vukufla konuşurdu" derler.

Hiranur Eğitim Serisi Tarih Kitabı

El İhtiyatat İhtiyatlı Yirmidört Amel

- İmanı kurtarmak, - Günahları bahışlatmak, - Gıybet, İftira ve kul haklarından kurtulmak, - Abdest ve namazdaki yanlışları telafi etmek ve benzeri birçok mesele...

Arapça Türkçe Lügat El Mevarid

Ülkemizde, Arapça'yı öğrenmek için son yıllarda büyük İlgi uyanmıştır. İnsanın temel meselelerine çözüm getiren İslâm'ın İyi anlaşılması İçin, atalarımız, Arap dilinin öğrenilmesi yolunda çok büyük hizmetler görmüşlerdir. Günümüzde İktisâdi şartların da tesiriyle, Arap dilinin öğrenilmesine olan ihtiyaç daha da artmıştır. Sözlükler, İki dil arasında kurulan zihni köprülerdir. Arapça - Türkçe ve Türkçe-Arapça ne kadar çok ve değişik seviyeli sözlük hazırlanırsa, iki dil, İki kültür arasındaki bağlar o kadar sağlamlaşır Mevlüt Sarı'nın hazırladığı Arapça-Türkçe Sözlük, yeni harflerle çıkan sözlüklerin en genişi, en büyüğüdür. İşaret etmek istediğim husus, İki dil arasında, çok sayıda ve sağlam köprülerin kurulması gereğidir ve bu sözlük, bu yolda çıkmış oldukça önemli bir adımdır, öğretim yüküne ek olarak böyle muazzam bir çalışmaya girip oldukça geniş bir sözlük hazırlamış olan müellif Mevlüt Sarı'yı candan tebrik eder. daha nice eserler yazmağa muvaffak olmasını niyaz ederim. 24/11/1982 Yard. Doç. Dr. Mehmet MAKSUDOĞLU Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi Arapça Türkçe Lügat El Mevarid - Mevlüd Sarı - Şamua Kağıt Renkli Baskı

Velilerle Şahlanan Osmanlı 1

Bu kitabı Okuyunca: - "Vay be neler neler olmuş" diyerek geçmişinize sarılacaksınız ve o günlere hasret duyacaksınız. - Tarihe olan merakınızdan şehir şehir dolaşarak velileri ziyaret edip, eski eserleri görmek isteyeceksiniz. - Tarihimizden gurur duymanın zevkini yaşayacaksınız.