Yeniler

Hediye Fil

Nasreddin Hoca 800 yaşında!... 800. yaşına giren Nasreddin Hoca’mızın 31 fıkrası bu sette… Komik, eğlenceli, düşündürücü… Her kitapta; * Nasreddin Hoca tanıtılıyor. * Birkaç fıkra tek kurgu içinde anlatılıyor. * Kazanım ve kavramlara yer veriliyor. * Etkinliklere il bilgisi ve becerisi pekiştiriliyor.

Eşeğe Ters Binmek

Nasreddin Hoca 800 yaşında!... 800. yaşına giren Nasreddin Hoca’mızın 31 fıkrası bu sette… Komik, eğlenceli, düşündürücü… Her kitapta; * Nasreddin Hoca tanıtılıyor. * Birkaç fıkra tek kurgu içinde anlatılıyor. * Kazanım ve kavramlara yer veriliyor. * Etkinliklere il bilgisi ve becerisi pekiştiriliyor.

Çocukluğunu Özleyen Kavuk

Nasreddin Hoca 800 yaşında!... 800. yaşına giren Nasreddin Hoca’mızın 31 fıkrası bu sette… Komik, eğlenceli, düşündürücü… Her kitapta; * Nasreddin Hoca tanıtılıyor. * Birkaç fıkra tek kurgu içinde anlatılıyor. * Kazanım ve kavramlara yer veriliyor. * Etkinliklere il bilgisi ve becerisi pekiştiriliyor.

Ağaçtan Öte Yol Var

Nasreddin Hoca 800 yaşında!... 800. yaşına giren Nasreddin Hoca’mızın 31 fıkrası bu sette… Komik, eğlenceli, düşündürücü… Her kitapta; * Nasreddin Hoca tanıtılıyor. * Birkaç fıkra tek kurgu içinde anlatılıyor. * Kazanım ve kavramlara yer veriliyor. * Etkinliklerle il bilgisi ve becerisi pekiştiriliyor.

Nasreddin Hoca İle Kıkır Kıkır

İsmini ne zaman duysak beyaz sakalı, başındaki koca kavuğu ve cüppesiyle güler yüzlü tatlı Nasreddin Hoca hayalimizde canlanır. Hemen yüzümüze kocaman bir tebessüm yayılır. Nasreddin Hoca’nın güldürürken düşündüren otuz fıkrası bu kitapta toplandı. Ayrıca severek yapacağınız etkinlikler de var. “Nasreddin Hoca ile Kıkır Kıkır” gülmeye hazır mısınız? Büyük bir titizlikle hazırlanan “Nasreddin Hoca ile Kıkır Kıkır” her şeyden önce güldürürken düşündürmeyi amaçlıyor. Özellikle fıkralarda ele alınan doğru sözlülük, cömertlik, hoşgörü, empati, saygı gibi erdemli davranışlarla çocuklara iyi birer model sunuluyor. Ayrıca fıkralarda kullanılan espri unsuru çocukların sosyal iletişim becerileri kazanmalarını sağlayarak duygusal zekâlarını geliştirmelerine yardımcı olacak.

Söz Dinlemeyen Yelkenli

Masalın Teması: Danışmak, başkalarının düşüncelerine kıymet vermek, yardımseverlik, deniz taşıtları. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Eski-yeni, özgür-tutsak, uzak–yakın, uzun–kısa ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE MASALIN GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI: Kişisel (İçsel) Zekâ: ‘Söz Dinlemeyen Yelkenli” başkalarının fikirlerine kıymet verme ve grup olarak hareket etme şuurunu destekleyen anlatımıyla kişisel içsel zekâyı geliştirir. Doğa Zekâsı: Masalın kurgusu doğaa geçmektedir. Masal, çocuklara deniz ve deniz taşıtları hakkında bilgiler vererek doğa zekâsının gelişimini destekler. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Masalın temasını oluşturan, danışıklı hareket etme, birbirlerinin fikirlerine kıymet verme, sosyal hayattaki uyumu destekler. Masal bu yönüyle soysal zekâyı geliştirir. Sosyal zekâsı gelişen bireyler sosyal hayatta başarılı bireyler olurlar. Görsel ve mekânsal Zekâ: Masal, ortamı ve kahramanlarıyla zengin görsel öğeler içermektedir. Bu yönüyle masal, görsel ve mekânsal zekâyı destekler. Sözel ve dilsel Zekâ: Masalda geçen cümleler ve kelimeler çocukların kelime hazinesini zenginleştirecek niteliktedir. Bu özelliğiyle masal, sözel ve dilsel zekâyı geliştirir. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Sarı Vosvos′un Karın Ağrısı

Masalın Teması: Dostluk bilinci; hasta ziyaretinde dikkat edilmesi gereken hususlar; yardımlaşma. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Ön-arka, yaşlı-genç, zaman (akşam-sabah), mutlu-mutsuz, renk (sarı, kırmızı, siyah ), kokulu-kokusuz, sayı kavramı (1, 2, 3)ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) zekâ: Masalda işlenen karşılık beklemeden yardım etme teması, bu zekâyı desteklemektedir. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Masalda işlenen bir topum içinde yaşayan insanların zor anlarında (hastalık vs.) birbirlerine destek olmaları ve nezaket kurallarına dikkat etmeleri gereğini vurgulayan tema, sosyal zekânın gelişmesinde etkilidir. Görsel ve mekânsal zekâ: Masalda geçen mekânsal kavramlar (cadde, garaj vs.), Masalın resimlerinde kullanılan renkler ve görsel öğeler bu zekâyı destekler. Sözel ve dilsel zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel ve dilsel zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Rüzgârgülü ile Yel Değirmeni

Masalın Teması: Yardımseverlik, küçümsememe ve böbürlenmeme. Çocuklara kazandıracağı kavramlar: Güçlü-güçsüz, büyük-küçük, mutlu-mutsuz, kızgın-sakin, dönmek-durmak, hızlı-yavaş. ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) Zekâ: Kendine güvenin başkalarını küçümsemeye dönüşmemesi, çevredeki varlıklara pozitif bakabilmek önemli kişilik özellikleridir. Masal, bu kişilik özelliklerini destekleyen temasıyla kişisel içsel zekânın gelişmesine katkı sağlar. > Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Sosyal ilişkilerin sağlıklı olarak işleyebilmesi, kişilerin birbirlerine pozitif yaklaşmalarına bağlıdır. Yardımseverliğin olumlu sonuçları, küçümsemeninse olumsuz sonuçları, masal kurgusu içinde çocuklara gösterilmiştir. Bu örneklemeleriyle masal, sosyal zekânın gelişmesini olumlu yönde etkiler. Doğa zekâsı: Masalda kullanılan öğelerin doğada var olan öğeler olması ayrıca doğa olaylarının izah ediliyor olması, (Yağmurun oluşumu, kızışan taşların yangın çıkarması vb.) doğa zekâsının gelişimine destek olmaktadır. Sözel ve dilsel zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel -dilsel- zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Görsel (mekânsal) Zekâ: Masaldaki görsel öğelerin ve tasvirlerin zenginliği bu zekâyı desteklemektedir. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Mik ile Rop

Masalın Teması: İyilikseverlik ve yardımseverlik. Çocuklara Kazandırdığı Kavramlar: Üzgün-mutlu, aşağı-yukarı, canlı-cansız. ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) Zekâ: İyiliksever ve yardımsever olmanın önemi üzerinde duran masal, olay örüntüsü ile çocuğun bu nitelikleri içselleştirmesine yardımcı olmaktadır. Böylece çocuğun kişisel -içsel- zekâsının gelişimine katkı sağlamaktadır. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Bireylerin birbirleri le iletişiminde iyilik ve yardımı benimsemeleri, aralarındaki sosyal ilişkinin sağlıklı ve uzun süreli olmasını sağlar. İyilikseverlik ve yardımseverlik bu masalın ana temalarıdır. Bu özelliğiyle masal, kişiler arası -sosyal- zekayı destekler. Sözel (Dilsel) Zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel -dilsel- zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Doğa Zekâsı (Varoluşcu Zekâ): Masaldaki olayın doğada geçmesi, masalın olay örgüsü içinde doğa olaylarına yer verilmesi, doğa zekâsının gelişimine destek olmaktadır. (bitkinin büyümesi, dişin çürümesi, ağacın elma vermesi, çürüyen meyvelerin gübreye dönüşmesi vb… ) Görsel (mekânsal) Zekâ: Masaldaki görsel öğelerin ve tasvirlerin zenginliği bu zekâyı desteklemektedir. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Kibarlıktan Anlayan Dev

Masalın Teması: Nezaketin gücü ve nezaket ifadeleri. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Kibar-kaba, mutlu-mutsuz, büyük-küçük, sıralı sayılar (1., 2., 3.,) ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) Zekâ: Masalın temasının desteklediği nezaket kavramı, kişisel ve içsel zekânın oluşmasında önemli bir etkendir. Masalda nezaketin ne demek olduğu anlatılırken nasıl nazik olunacağı ve nezaketin faydaları üzerinde de durulmaktadır. Kişiler Aras (Sosyal) Zekâ: Sosyal ilişkilerin güçlü ve uzun süreli olmasında nezaketin gücü inkâr edilemez. Masalda, dev gibi ürkütücü bir varlıkla bile nezaketle davranıldığında iletişim kurulabileceği gösterilmektedir. Bu masal, bu yönüyle kişiler arası -sosyal- zekayı geliştirmekte çocuklara sosyal ilişkileri kuvvetlendirme adına iyi bir örnek sunmaktadır. Doğa Zekâsı: Masalın olay örgüsünün doğada geçmesi, masalda yapılan doğa öğelerine dair tasvirler, doğa zekâsını desteklemektedir. Sözel (Dilsel) zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel-dilsel- zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Görsel (Mekânsal) Zekâ: Masaldaki görsel öğelerin ve tasvirlerin zenginliği bu zekâyı desteklemektedir. Matematiksel Zekâ: Çocuklara masalın kurgusu içinde, sıra sayıları verilmektedir. Bu yönüyle masal matematiksel zekâyı desteklemektedir. (Birinci delikanlı; ikinci delikanlı vs…) Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Kalbin Kilidi

Masalın Teması: Sevginin gücü ve yapabildikleri. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Renk kavramı, büyük-küçük, az-çok, ümitli-ümitsiz.ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (içsel) zekâ: Masalda vurgulanan, kanaatkârlık, iyilikseverlik ve ümitvâr olma kavramları, kişisel içsel zekâyı destekler. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Masalın yan temalarından olan, toplumsal kaynakları başkalarını düşünmeden tüketmemek ve hata yapan kişiye bir şans daha vrmek, sosyal hayatı zenginleştiren ve sosyal hayatın sağlıklı yürümesine katkı sağlayan niteliklerdir. Masal bu niteliklere vurgu yaparak kişiler arası -sosyal- zekânın gelişimini destekler. Doğa Zekâsı (Varoluşcu zekâ): Masalın olay örüntüsünün doğada geçmesi ve birçok doğa öğesini açıklaması, çocuğun doğaya olan ilgisini artırmakta ve çocukta doğayı koruma bilincini geliştirmektedir. Bu bakımdan masal, doğa zekâsının gelişimine katkı sağlar. Görsel ve (Mekânsal ) Zekâ: Masalın resimlenişi ve içerisinde geçen renk şekil vb. öğeler, çocuğun görsel -mekânsal- zekâsını geliştirir. Sözel (Dilsel) Zekâ: Zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel ve dilsel zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Hayalleri Sevmeyen Kral

Masalın Teması: Hayal kurmanın önemi, hayalleri gerçekleştirme kararlılığı. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Hayal-gerçek, tutsak-özgür, üzüntü-sevinç, büyük-küçük ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) Zekâ: Masalın başkahramanı olan Ahmet, kişisel -içsel- zekâsı gelişmiş örnek bir bireydir. Kararlılığı ve hayal kurmaktan vazgeçmemesi bunun kanıtıdır. Masal böyle bir örnek sunarak kişisel içsel zekânın gelişimini destekler. Kişiler rası (Sosyal) Zekâ: Toplumsal enerjiyi, hayaller ve bunları gerçekleştirme azmi açığa çıkarır. Masalın teması bu görüşü destekler. Masal bu yönüyle kişiler arası -sosyal- zekânın gelişimine katkı sağlar. Sözel (Dilsel) Zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel -dilsel- zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Görsel ve mekansal Zekâ: Masaldaki resimler ve mekan tasvirleri bu zekâyı desteklemektedir. Doğa Zekası (Varoluşcu Zekâ) : Masalın olay örüntüsünün doğada geçmesi, masalda doğayla ilgili terimlerin ve olayların açıklanması, doğa zekâsının gelişimine katkıda bulunmaktadır. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Gül Anne

Masalın Teması: Emaneti koruma, yardımseverlik, vefa. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Mutlu-mutsuz, sayı kavramı, Neşeli-hüzünlü, büyük-küçük, altında-üstünde, iyilik-kötülük, sabah-akşam, şimdi-sonra. ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI: Kişisel (İçsel ) Zekâ: Kişilik gelişiminde, emaneti titizlikle muhafaza etme bilinci ve vefa duygusu, kazanılması gereken önemli özelliklerdir. Masalın temasında bu özellikler vurgulanmaktadır. Bu bakımdan masal, kişisel -içsl- zekâyı destekler. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Toplumsal hayatın sağlıklı olarak ilerlemesinde, bireylerin birbirlerine güven duymaları ve gerektiğinde birbirlerinin sorumluluklarını paylaşabilmeleri, çok önemlidir. Masalda küçük bir sosyal ilişkinin kurgulanmış olması ve bu ilişkide özellikle yapılan fedakârlıkların vurgulanması kişiler arası -sosyal- zekâyı destekler. Sözel (Dilsel ) Zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel ve dilsel zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Doğa Zekâsı (Varoluşçu Zekâ): Masaldaki olay örüntüsü doğayı tanıtıcı, doğanın işleyiş kurallarına dikkat çekici niteliktedir. Masal, bu özellikleriyle doğa zekâsını geliştirir. Görsel (Mekânsal) Zekâ: Masalın resimleri ve masaldaki tasvirler bu zekâyı desteklemektedir. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Fokun Yavrusu

Masalın Teması: Yardımlaşma ve dayanışma. Çocuklara Kazandıracağı Kavramlar: Sayı kavramı (1-5), erken-geç, büyük-küçük, güçlü-güçsüz, temiz-kirli. ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) Zekâ: Masal, karşılık beklemeksizin yardımsever olmayı, çocuklara kazandırmayı amaçladığı için kişisel ve içsel zekâyı desteklemektedir. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Toplumsal yaşamın sağlıklı olarak devam edebilmesi için güçlünün güçsüze, imkânı olann imkânı olmayana yardım etmesi gerekir. Masal, tema olarak bu fikri desteklemektedir. Bu yönüyle çocuklarda kişiler arası (sosyal) zekânın gelişimine katkı sağlar. Doğa Zekâsı (Varoluşcu Zekâ ): Masalın doğada geçmesi ve doğa ile ilgili birçok kavramı açıklaması doğa zekâsını geliştirir. Sözel (Dilsel) Zekâ: Masalda geçen kelimeler ve deyimler çocuğun kelime dağarcığını ve dile hâkimiyetini geliştirerek sözel zekâsını desteklemektedir. Sayısal( Matematiksel) Zekâ: Hikâyede geçen sayı sıfatları (bir gün, iki gün, üç gün; on ay vs…) ve sıralı kavramlar (önce, sonra, erken geç vs…) bu zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Görsel (Mekânsal) Zekâ: Resimlerin görselliği desteklemesi, masalın geçtiği mekânlar (deniz dibi, yeryüzü) bu zekâyı desteklemektedir. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Bulutsu Görevlerim

Masalın teması: Sorumluluk bilinci. Çocuklara kazandıracağı kavramlar: Büyük-küçük, sıcak-soğuk, yüksek-alçak, mutlu-mutsuz, renkli-renksiz. ÇOKLU ZEKÂ KURAMINA GÖRE ÇOCUKLARDA GELİŞTİRDİĞİ ZEKÂ ALANLARI Kişisel (İçsel) Zekâ: Masalın ana teması olan sorumluluk bilinci, kişisel gelişim ve yeterlilikte büyük önem arz eder. Masalda verilmeye çalışılan bu tema, çocukların kişisel içsel zekâlarını destekler niteliktedir. Kişiler Arası (Sosyal) Zekâ: Sosyal hayatın vazgeçilmez dinmiklerinden olan sorumluluklarını yerine getirme, dayanışma ve yardımlaşma, kişinin sosyal hayattaki başarısını desteklemekte ve geliştirmektedir. “Bulutsu Görevlerim” masal kurgusu içinde bu davranış biçimlerini çocuklara kazandırmayı hedeflemekte bu yönüyle onların sosyal zekâsını güçlendirmektedir. Sözel ve dilsel zekâ: Masalın kazandırdığı kavramlar, kelimeler, duygu ifadeleri, sözel ve dilsel zekânın gelişimine katkıda bulunmaktadır. Doğa zekâsı (Varoluşçu Zekâ): Masal; yağmurun oluşumu, toprağın, suyun ve rüzgârın görevleri gibi tabiat olaylarını izah ederek doğa zekâsını desteklemektedir. Görsel (mekânsal) zekâ: Resimlerdeki renkler ve öğeler, masalda yapılan tabiata ait tasvirler, görsel mekânsal zekânın gelişmesine katkı sağlamaktadır. Müziksel ve ritimsel zekâ: Masal, kurgusu içinde doğa olaylarındaki ritme yer vererek, (Fırtınanın “vuv vuuv” diye esmesi yağmur tanelerinin “tıp tıp” diye düşmesi vb…) müziksel ve ritimsel zekâyı geliştirmektedir. Çoklu zekâ kuramına göre 1000 çocuk üzerinde sınanarak 4-8 yaş grubu için Çocuk Gelişim Uzmanı Nurşen Şirin tarafından hazırlanmıştır.

Bozgunda Fetih Rüyası

Balkan Harbi, İttihat ve Terakki diktatoryası, Babıâlî Baskını, suikastlar, Birinci Dünya Harbi, dağılan koca bir imparatorluk, Mondros Mütarekesi ve Anadolu'da başlatılan Millî Mücadele... İnanlımız bir hızla cereyan eden ve millet olarak kaderimizi derinden etkileyen bu trajik olaylar ve büyük acılar ortasında, yeni edebî iddialar ve kırık dökük şiirlerle Paris'ten henüz dönmüş Üsküplü genç bir şairin kendini gerçekleştirme çabası... Bozgunda Fetih Rüyası'nda, şair ve fikir adamı olarak kişiliği yakın tarihimizin bu en zor yılında, 1912-1922 yılları arasında belirginleşen Yahya Kemal'in hayatı ve şiir dünyasının oluşumu Açık Deniz şiiri ekseninde bir roman gibi kurgulanarak anlatılıyor.

Kuğunun Son Şarkısı

Hüsn ü Aşk, kuğunun, yani medeniyetimizin son güzel sarkışıydı. Gâlib bu şarkıyı Sultan III. Selim, Hattat Mustafa Rakım ve Dede Efendi'yie birlikte söyledi ve sustu. Söz artık "Nasıl bu taze maârifle eskiler âlayim" diyenlerdeydi. Ancak, beş yüz yıllık birikimiyle karşılarında bir heyula gibi duran ve inanılmaz zenginliklere sahip . olan divan şiiri, Galibin getirip bıraktığı parıltılı noktada hâlâ gözleri kamaştırıyordu. Bu şiirin asla ölmeyen bir tarafı vardı; şiirimizin damarlarında bir usare gibi, Tanzimat şairlerinin pek farkına varamadıkları bir akışkanlıkla, fırsat bulur bulmaz yepyeni bir hayatiyetle gün ışığına çıkmak üzere dolaşıyordu. Bu saf şiir usaresi Şeyh Gâlib şiirinin imbiğinde damıtılmıştı.

Ömrüm Benim Bir Ateşti

Ahmet Hâşim, ne yazık ki, uzun zamandır, dil bakımından yeni nesillerin ulaşamayacakları bir yerde duruyor. Bugünkü haline bakınca, Türkçe’nin bir zamanlar Bâki’leri, Şeyh Galib’leri, Ahmet Hâşim’leri, Yahya Kemal’leri, Necip Fazıl’ları yetiştirmiş olduğuna inanmak çok zordur. Onlar sanki başka bir dilin, başka bir kültürün şairleri. Başka bir kültürün dedim; çünkü yeni nesillerin, sadece edebiyatımızın geçmişi ile değil, dil ve edebiyat vasıtasıyla bugüne aktarılması gereken kültürle de irtibatı kopmuştur. Eserlerini otuz, kırk, bilemediniz elli yıl önce vermiş şairlerin dilini anlamayan başka bir toplum, dünyanın ne geçmişinde vardır, ne de bugününde. Başka milletler, Ahmet Hâşim gibi şairlerinin geride bıraktıkları her şeyi büyük bir titizlikle muhafaza ediyor, evlerini geride bıraktıkları her şeyi büyük bir titizlikle muhafaza ediyor, evlerini müze haline getiriyor ve haklarında her yıl beş on kitap neşrediyorlar. Bizse onların dillerini hızla eskitiyor, ucuz mizahi romanlarda ve filmlerde alay konusu haline getiriyoruz. Halbuki Ahmet Hâşim ve onun cinsinden şairler, tek başlarına bir insanın hayatını zenginleştirebilirler; hatta sadece Hâşim’i okuyarak dünyaya herkesten farklı bakmak mümkündür.

Büyük Ağa Tarık Buğra

Tarık Buğra, bu toprağa ve bu toprağın değerlerine yürekten bağlı, dönüp dönüp yeniden okunması gereken ve her okunuşta yeni bir derinliği keşfedilen yazarlardandır. Sanat anlayışının, dilinin ve üslûbunun farklılığı dolayısıyla ister istemez kendi neslinden koparak modaların dışında bir yazarlık macerası yaşayan Tarık Buğra, asında yalnız bir adamdı, fakat yalnızlığını bereketli bir kaynak haline getirebilmişti. Beşir Ayvazoğlu, elinizdeki kitapta onun bu yazarlık ve yalnızlık macerasını anlatıyor. Tarık Buğra’yı sevenlere, kuru bir biyografik metin değil, roman gibi sürükleyici bir kitap sunuyor.

Gözlerinizden Korkuyorum

Ferhunde Hacizade; yazar, anlatıcı ve karakter (Mânâ) arasındaki çekişme ve çelişmelerin rivayetiyle modern bir öykünün yazılışını anlatmakta: Kaçar İmparatoru Ağa Muhammede Han, iğdiş edildiği Kirman kentine bu kez kral olarak geldiğinde, halkın gözlerini oyarak bir tepe , ki yüzyıllar sonra bir tam güneş tutulmasının dünyada en iyi gözlemlendiği yerdir. Bir kadın, güneşin tam tutulacağı o gün kedi öyküsü içinde o yıllarda gezinmekte ve oyulan gözler arasında bir kez daha çıkmaktadır o tepeye. Şubat Devrimi sonrasında devrimi ele geçirip yenilgiye uğratanların yazılmamış satırlarla anlatılan sessiz öyküsüdür bu; kadın olmanın çılğınlığı ve çıldırmış bir kadının hazin çırpınışı.

Şey

Henüz üzümün yaratılmadığı bir zamandan, aslında tek bir andan ibaret olan bir zamanın içinden, hiçbir şarapta izi ve gölgesi olmayan ama herkesin şarap denince onu andığı bir ömrün, tarihin, coğrafyanın içinden anlatıyor ve olanı biteni bize Hayyam. İlimde ve şiirde, yıldızlarda ve kelimelerde ararken hakikati, anlamıştı ki, kendini tümüyle aradan kaldırdığı an artık hiçbir şeyin anlamı kalmayacaktı, şeylerin kendi başına bir anlam ifade etmediğini anladığı an işte o andı. Hasan ve Nizam, siyasetin ve iktidar kavgasının ayrı düşürdüğü o iki kadim dost ölmüş ve Hayyam çoktan ahirete göçmüştü. Ve aradan yedi asır geçti; Sadık Yalsızuçanlar, Hayyam'a dil oldu, gönül oldu, ses verdi, bir rivayetin aslını hakikatin sırrınca, şiirin veznince, ilmin aklınca anlattı: 'Hiçbir yürek yoktur ki, senin ayrılığınla kanlar içinde olmasın.'

Helya

“Aşk aniden oluverir ve haz yinelenir.” Gün gelir, aşkın öyküsü yazılır; gün gelir, öykü aşkla yazılır, ama gün gelir, sözcükler aşkın kendisi olur. İşte o gün sözler, aşkın coşkusuyla öykünün yapısal kaygılarından uzaklaşarak alıp başını gider. Romantik coşkularla dolu bu uzun öykü bu nedenle çok eleştirilmiş ama Farsçada on sekiz baskı yapmıştır. Sözcüklerin mistik bir toprağa serpilişi, masum bir aşkın, aşkın masumiyetinin sürgün verişinin öyküsüdür Helya! Yıllar öncesinde kalmış bir anının şimdi elle tutulurcasına canlı yaşanışı, geçmişle şimdi arasında gidiş gelişler, geçen zamanda yitirilen ve artık geri gelmeyecek olanlar, yangın yemiş anızlar gibi bir hasretin monologları ve son sayfasında okuru asla terk etmeyecek bir buruk tat. Helya’nın kim olduğunu, ne olduğunu bilmeyeceksiniz belki ama bu adı asla unutamayacaksınız.

Gizli Rol

Füzeleirn, bombaların yağdığı Tahran´ın sıradan insanların yaşadığı sıradan bir sokağında işlenen sıradan bir cinayetler başlıyor öykü. Maktülünoğlu olan ve katilin idam edilmesi için mücadele eden anlatıcı, gerçekle düş arasında gittikçe belirsizleşen bir sınırda kendi geçmişine yaptığı yolculuğu ve bu yolculukta keşfettiği, hem babasının sevgilisi hem de katilin eski karısı olan bir kadının da öyküsünü anlatmaktadır. Geçmişin insanların hayatında yarattığı değişimden ve bu değişimin gelecekteki başka hayatlarda oynadığı rolden, belki de aslında hepimizin üstlendiği bir gizli rolden, belki de aslında hepimizin üstlendiği bir gizli rolden söz etmektedir. Çağdaş İran romanın usta romancısı Muhammed Muhammedali, devrim´e ve yıllar süren o İran-Irak savaşına tanıklık etmiş insanların ayakta kalmaya çalıştığı kaygan zemini ve olan biten karşısında içine düştükleri zihinsel karmaşayı, kesinliklerden uzak, gerçeği sorgulayan, kuşkuyu hiç elden bırakmayan bir dille anlatmakta.

Şehirleri Süsleyen Yolcu

"Sanat, insan ile Allah arasında bir gizdir" diyor Sadık Yalsızuçanlar. Karanlığın ortasında başlayan yolculuğunda karşılaştığı ışıltılı hakikatin göz kamaştıran güzelliğini anlatma tutkusu kalemini asla terk etmedi. Şark edebiyatının alegorik tahkiye geleneği ile modern öykünün yenilikçi tekniklerini tasavvuf irfanında buluşturan imgesel ve açık uçlu metinler yazdı hep. Bu öyküler, hem bir sufinin hayatın sırlarını keşfeden mesellerini dinletiyor, hem de dünyaya çevrilmiş bir objektifin sanki bir sinema perdesine düşürdüğü rengârenk imgelerini seyrettiriyor okuruna. Onun yazdıklarını okumak dönüşü olmayan bir yolculuğa çıkmak, hakikatin peşinde bir yolcu olmaktır. Şehirleri süsleyen yolcu ve Gerçeği inciten papağan bu yolculuğun ilk adımlarıdır.

Türbanın Yeniden İcadı

Başörtüsü tartışmalarının olumsuz bir sürü anlam yüklenerek yıpratılan “türban” üzerinden sürdürülmesi, bu konudaki çözümsüzlüğün nedeni olmaya devam ediyor. Başörtüsü sorunu çözümlenecekse, türbandan değil başörtüsü sorunu çözümlenecekse, türbandan değil başörtüsünden söz etmek gerekecek. Ben ikame bir isim olan “türban”ın yaygın bir şekilde kullanımının sorunun çözümünü zorlaştırdığı kanısındayım. Bu çalışmayla, “türban” konusunda yaşanan ve doğrudan doğruya insanların kişisel gelişim süreçlerini etkileyen kavram kargaşasına bir parça da olsa açıklık getirmeyi umuyor, diliyorum. Türban yasaklarının bugün olduğu gibi neredeyse otuz sene önce de “otuz yıl önce türban yoktu, o zaman Müslüman değil miydik?” şeklinde bir soruyla savunuluyor olduğunu gösteren ifadelere hâlâ rastlanmaktadır. Dileğim, bu sorunun otuz yıl sonra sorulmayacak olmasıdır.

Oryantalizmi Yeniden Düşünmek

Bu kitap, bir söylem ve kuramsal paradigma olarak Oryantalizmin değeri ve sınırları hakkındaki tartışmalara birkaç cepheden müdahale etmek amacıyla Osmanlı kadınlarının toplumsal ve kültürel taşıyıcılıklarına yönelik disiplinler arası bir yaklaşım geliştirmektedir. Kadın bakış açısı taşıyan kaynaklara odaklanmış olması, Oryantalizmin erkek bakış açısından yazılan tarihlerine karşı mevcut meydan o kumalara yeni bir unsur katmaktadır. Osmanlı kaynaklarının tanıtılması, klasik oryantalizm paradigmasının öteki yüzünü gösteren “yerli” kültürel taşıyıcılığın bir örneğini de sunmaktadır. Bu kaynakların Osmanlı kadınlarına ait olması, bunların toplumsal cinsiyet ve etnisitenin yarattığı farklılıkları taşıyan bir direniş pratiğini dillendirmelerinden ötürü özel bir önem taşımaktadır. Bu, ne onların Doğululaştırılmış statülerini emperyal ve toplumsal cinsiyet eşitsizlikleri içinde bir “saflık” damgası sayarak ayrıcalıklı kılmak, ne de toplumsal cinsiyeti homojen ya da durağan bir kategori kabul etmek anlamına gelir. Tersine, bu yazarların farklı etnik ve sınıfsal konumlarına verilen önem, Doğulu ya da Osmanlı (ya da Üçüncü Dünyalı) kadın kategorisine atfedilebilecek olan her türlü tekilliğin altını oyar, böylece de sömürgecilik sonrası çağdaş feminist kuramda ortaya çıkan kimi ortodokslukları engeller. Bu bireylerin dillendirdikleri özgül toplumsal, kültürel ve siyasi-tarihsel durumlar sonucunda ortaya çıkan Batılı kültürel biçimlerin melez yeniden şekillendirilmesine yönelik eleştirel ilgi de buna eklenir.

Güller Kitabı

Gül, zaman zaman lale ve karanfil gibi zorlu rakiplerle mücadele etmek zorunda kalmışsa da, saltanatını her zaman korumuş, bütün çiçekleri, hatta tabiatı özetleyen bir çiçektir. Aslında her çiçek “gül”dür ve gül, tabiattaki görüntü çokluğunun arkasında var olan gizli birliğe işaret eder. Güller Kitabı’nda Türk kültürünün “çiçek” macerası, bu sebeple “gül” etrafında anlatılmaktadır. Sadece çiçek macerası mı? Göçebelik devirlerimizden bugüne kadar çiçekler etrafında geliştirdiğimiz incelikli kültür, derin duyarlık, tabiata farklı bakışımız ve bu bakış tarzındaki değişmeler de Güller Kitabı’nın başlıca konuları arasında yer alıyor.

Azizenin Son Günü

Sadece küçeler bilirdi bazı soruların cevaplarını; Gizli bahçelere açılan dar, sessiz, serin loş küçeler. Hikayenin has kalemi Cihan Aktaş, zamanın solgun aynasına düşen hayatların dokusuna sinmiş güçlü bir mekan duygusunu sımsıkı tutunulmuş ülkelerin, sokakların, odaların, kalelerin diliyle anlatıyor bu kitabında. İnsan ve zaman terk etse de mekanları sevda türkülerinin bilge sesinin susmayacağını, tarihi yazan hiçbir gücün hiçbir zaman ve mekanda insanın hayata olan inancını, sevdalara bağlanan kalbini, kedere ve hasrete kardeş direncini yıkamayacağını söylüyor her hikayede. Gün olur bir insanın kaderi bir ülkenin kaderiyle birleşir, gün olur bir hasretin ateşi bir türkünün avazına düşer, ama sevda sürüyorsa umut hep var demektir, sıla varsa yalnızlık hep umutsuz değildir.