Dini Kitaplar

Şifai Şerif Arapça

İslam dünyasında büyük bir saygı ve değer gören, bu kadim eser Endülüs’lü ünlü İslam âlimi Kadı İyaz (Ebu'l-Fadl İyaz bin Musa el-Yahsubî) tarafından 12. yüzyılda yazılmıştır. Bu eser, özellikle Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (s.a.v) üstün özelliklerini, faziletlerini, mucizelerini, ahlakını ve O’na duyulması gereken sevgi ve hürmeti anlatan kapsamlı bir kaynaktır. Şifâ-i Şerîf'in içeriği: Peygamber Efendimizin Faziletleri: İnsanlar ve peygamberler arasındaki üstün konumuna dair bilgiler. Mucizeleri ve Özel Sıfatları: Peygamberlik delilleri ve olağanüstü halleri. Ahlaki ve Fiziki Özellikleri: Şemail-i Nebevi ve eşsiz ahlakı. Peygamber’e Duyulan Saygının Gerekliliği: O’na sevgi ve bağlılık üzerine detaylı açıklamalar. Kitabın amacı: Müslümanların Peygamber Efendimize olan sevgilerini artırmak, O’nun yüce şahsiyetini daha iyi anlamalarını sağlamak ve O’na olan bağlılıklarını güçlendirmektir. "Şifâ-i Şerîf," ilim ehli tarafından hem tasavvuf hem de siyer alanında temel eserlerden biri olarak kabul edilir ve medreselerde uzun yıllar ders kitabı olarak okutulmuştur. Eser 2 mahtutadan mukabele edilip özenle çalışılarak siz değerli okuyucularımıza sunulmuştur, ilmi istifadeler dileriz.

İslam Fıkhı Ansiklopedisi 10 Cilt

Dört Mezhebin görüşlerini delilleriyle ele alan tek eserdir. İslâm Dünyasında en son yazılan, en kapsamlı fıkıh eseridir. Yıllar süren titiz bir tercümenin ürünü olan bu eser, güzel bir Türkçe ile sunulmaktadır. Bu eserde namaz, hac, oruç, zekat, kurban, avcılık, miras, ceza hukuku, sigorta, tazminat, iş hukuku, İslâm’da yasama ve yargı organları, alışveriş, hilâfet, yiyeceklerde helâl ve haramlar, evlilik, boşanma, nişanlanma ve daha yüzlerce konu, binlerce dini mesele ele alınmaktadır. Dünün değil bugünün problemlerini ele alan, üstelik meseleleri günümüz insanının anlayabileceği bir dille ifade eden bir fıkıh şaheseridir.

İmamı Gazali Külliyatı 38 Kitap Seti

Fezaili Hac

İmam Ebu Cafer Et Tahavi Hayatı Ve Eserleri

Hanefî imâmlarının biyografileri tarih boyunca Terâcim ve Menâkib kitaplarında yazılmıştır. Bilebildiğimiz kadarıyla imâmların sîretlerini ilmî kaidelere göre müstakil olarak yazan ilk kişi Muhammed Zâhid el-Kevserî’dir. Kevserî merhûm; İmâm Ebû Yûsuf, İmâm Muhammed b. Hasan, İmâm Zufer b. Huzeyl, İmâm Muhammed b. Şucâ’ es-Selcî, İmâm Hasan b. Ziyâd el-Lu’luî, İmâm Tahâvî ve Bedreddîn el-Aynî’nin (radiyallâhu anhum) sîretlerini müstakil çalışmalar hâlinde yazmıştır. Bu kitaplar sadece biyografi eserleri olarak düşünülmemelidir, Kevserî hepsinde de Ehl-i Sünnet akîdesinden usûl-i fıkıh konularına kadar tarihî ve güncel birçok meseleye temas etmiştir. İmâm Kevserî tercümesine hizmet ettiğimiz “el-Hâvî fî Sîreti’l-İmâm Ebî Ca‘fer et-Tahâvî” kitabını 3 Şa’bân-ı mubârek 1368 (31 Mayıs 1949)’da tamamlamıştır. Kitapta İmâm Tahâvî’nin nesebi, yaşı, hadîs ve ilim aldığı hocaları, kendisinden ilim alan ashâbı/talebeleri, kâdılar ve hâkimlerle olan münasebetleri, onun hakkında söylenenler, yazmış olduğu eserler ve vefâtı incelenmiştir.

Keşful Esrar Fi Şerhi Risalei Birgivi

Birgivi, bu eserinde, içine zamanla felsefî konular da girmiş bulunan Kelâm'dan, her Müslüman için lüzumlu olan i'tikâdî mes'eleleri ve geniş fıkıh kitaplarından, amelî konuları seçerek, herkesin anlayabileceği bir şekilde ifade etmiştir. Bu durum onun mezkûr ilim dallarındaki üstün bilgisini ortaya koyduğu gibi, halk eğitimi açısından da önemli bir husustur. Zira modern pedagojide de öğretilecek konuları halkın anlayabileceği bir ifâde ile açıklamak (vülgarize etmek) esastır. İlmin anlaşılabilir olması, fikrin yaygınlaşmasını, çevre kazanmasını sağlar. Bu kolaylaştırma ve özetleme çabası Birgivî'nin Arap gramerine dâir eserlerinde de müşâhade edilir ki, o devre göre bu bir yeniliktir. Bu sebepledir ki, Birgivî'nin yazdığı kitaplar, özellikle Vasiyetnâme'si, Arap gramerine dair eserleri ve Tarîkat-i Muhammediyyesi, dört yüz küsur seneden beri okunmuş ve okunmaktadır. Son günlerde, Mâturîdîlik hakkındaki çalışmalarıyla tanıdığımız gayretli kardeşim Melikşah Sezen'in Birgivî Risâlesi üzerine Ali Sadrî el-Konevî'nin yazdığı şerhi yayına hazırlamasını görmekle bahtiyar oldum. Zira birkaç kişi, Vasiyetnâme'nin neşre hazırlanmasını benden de istemişti. Melikşah Sezen kardeşimizin bu çalışması bizi mesuliyetten kurtaracak diye düşünüyorum. Ayrıca onun, son zamanlarda Birgili Mehmed Efendi hakkındaki bazı tutarsız yayınlara cevap olacak ifadeleri de gerçeklerin ortaya çıkması için yapılması gereken ilmî bir çalışmaydı. Prof. Dr. Ahmet Turan ARSLAN Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi İslâmî İlimler Fakültesi Dekanı

Tarihten İbretler

İmâm Kevserî, tercümesini sunduğumuz “Min ‘İberit-Târîh” adlı bu küçük risâlesini 14 Muharrem 1367’de (28 Kasım 1947) tamamlamıştır. Eserde; Hz. Peygamber ve ashâbının dini muhafaza etmekteki sabırları, Yahûdîler’in hileleri, Abdullah b. Sebe ve ortaya çıkardığı fitneler, Ubeydîler’in ortaya çıkardığı fitneler, İslâm’ı içten yıkmaya çalışan Yahûdîler, İslâm düşmanlarının yöntemleri, Haçlı Savaşları, Oryantalizm, siyer ve haber kaynaklarının güvenirliği, dinler arası konferanslara katılmanın tehlikesi ve başka mühim konular işlenmiştir.

Batiniyye Fırkasının Sırlarının ve Karmatiler Hakkındaki Haberlerin İfşası

Bâtiniyye ve Karâmita fırkaları, onları İslâmî fırkalardan kabul edenlerin nazarında, İslâm için en tehlikeli fırkalardandır. İşin özünde onların davası, İslâmî görünümle Müslümanların arasına sızan Fârisî Mecûsîler tarafından tesis edilmiştir. Bu Fârisîler, İslâm’ın kökünü kazımak için gizli cemiyetler kurdular, Müslümanların avamı arasında tehlikeli bir şekilde propagandalarını yaydılar, pirüpak olan Ehl-i Beyt’in adını kullanarak ve kendi dönemlerinde Ehl-i Beyt’e zulmeden fasık yöneticilerden intikam almak bahanesiyle zayıf akılları kandırdılar. Bu tehlikeli propagandalarının Müslümanlar arasında etkili olması neticesinde taraftarlarının ve askerlerinin sayısı arttı. Bu taifeler ve akîdeleri (ideolojileri) hakkında araştırma yapan bazı tarihçiler büyük ihtilaflara düştüler. İhtilafın sebebi ise bu iki grubun akîdesinin gizli olmasıdır. Hatta akîdeleri hakkındaki ihtilaf bir yana bu kişilerin isimleri hakkında bile ihtilaf söz konusu olmuştur. Zira onların liderlerinin isimlerini tahkîk etmeye ve akîdelerini ortaya çıkarmaya çalışan kişi sayısız zorlukla karşılaşıyor ve susuzluktan takati kesilen kişi, susuzluğunu giderecek hakikatin çok az bir kısmını bulabiliyor.

Mevkiful Akl 4 Cilt Takım

Elinizdeki kıymetli eser Osmanlı Devleti’nin yıkılma sürecinde Şeyhu’l İslâm olan, ilmî çalışmalarının yanında, Batılılaşmanın çok yoğun olduğu, ulemânın etkisinin tükendiği ve nihâyet İslâm’ı devletten ayırarak Türkiye’nin laik bir düzene geçtiği dönemde mücadelesini bütün imkanlarıyla sürdürmüş, kendisinden sonra gelen nesillere güzel bir örneklik bırakmış olan Şeyhu’l İslâm Mustafa Sabri Efendi (rahmetullâhi aleyh)’e aittir. Kendisi vatanından ayrılıp Mısır’a gittiğinde en azından el-Ezher gibi köklü bir kuruma ev sahipliği yapan Mısır’daki ilmî havzanın mensuplarının daha şuurlu olmasını beklerken, aksine boğazına kadar akide ve fikirde sapmış, siyasi bakışta Batıcılaşmış bir ortam buldu. Orada geçirdiği yıllar içinde birçok kitap yazan Şeyhu’l İslâm, gerek modernistlere yönelik tenkidleri, gerekse hilâfeti müdafaa ettiği yazılarıyla geriye hatırı sayılır bir külliyât bıraktı. Yazdığı kitapların en önemlisi ve de hacimlisi ise elinizdeki Mevkıfu’l Akl isimli meşhur eseridir. Müellif merhum, eserinin muhtevasını 4 bölüme ayırmış ve şöyle demiştir: “1- Allah’ın varlığını ispat meselesi... Hem de pozitif ilimlerden daha alt derecede olmayacak hatta bunları aşacak kıymet ve kuvvette ilmi olarak ispat etmek, 2- Vahdet-i vücud meselesi ve bu anlayışın doğduğu kaynak, 3- Mucizenin mümkün olması meselesi. Bununla beraber nübüvvetin ispatı, içinde yaşanacak ba’s, haşr, mükâfat ve azap hususlarıyla beraber ahiret hayatının ölümden sonra dirilmenin ispatı... 4-Dini devlet işlerinden ayırmayı, İslâm kabul eder mi, ümmetin maslahatı bu ayırımı gerektirir mi yoksa men mi eder meselesi...”

İmam Ebu Yusuf Hayatı, Eserleri Ve Fıkhi Görüşleri

Kader Meselesindeki Hatalı Görüşlerin Tashihi

Elinizdeki eserde büyük âlim Muhammed Zâhid el-Kevserî, Şeyhu’l İslâm nâibi olduğu Mustafa Sabri Efendi’nin kader ve irade, ihtiyar gibi konularda müdâfaa ettiği görüşleri ilmî bir dirâyetle reddetmekte, Mustafa Sabri Efendi’ye büyük bir ihtiram duymasına rağmen hakkın hatırını üstün tutmaktadır. Merhûm Mustafa Sabri Efendi’nin yaşadığı sıkıntılardan ötürü kader konusunda Cebriyye mezhebine meylettiği ifade edilen kitap, hacmi küçük ancak muhtevâsı bakımından zengin bir eserdir.

Makalatül Kevseri Tahkik Yayınları

İslâm kültür ve medeniyetinde önemli birçok eserin neşredilmesine katkıda bulunan Allâme Muhammed Zâhid el-Kevserî, aynı zamanda önemli eserler te’lîf eden velûd bir âlimdir. Müellif, Kahire’de vefât ettiği 11 Ağustos 1952 tarihine kadar modernistlere karşı duruşunu bozmayarakgünümüzde aktüel değerini koruyan birçok meseleyi makalelerinde çözüme kavuşturmaya çalışmıştır. Bu makaleler, birçok defa Makâlâtu’l-Kevserî adıyla neşredilmiştir. Kevserî, kelâmdan İslâm hukukuna, hadisten tefsire kadar hemen her alanda günümüzde Müslümanların zihninde istifham oluşturan problemlere çok güzel ve orijinal izahlar getirmiştir. Söz konusu makalelerin büyük bir kısmının hâlâ tercüme edilmemiş olması, bu önemli ve nadide eserin Türkçe’ye kazandırılmasını adeta zorunlu hâle getirdiğini arz etmek isteriz. Elinizdeki tercüme, Makâlât'ta yer alan bütün makaleleri ihtivâ etmekte olup, eksiksiz ve tam metin tercümedir.

İmam Muhammed Eş Şeybanî Hayatı Ve Eserleri

İmam Kevserî elinizdeki “Bulûğu’l-Emânî fî Sîreti’l-İmâm Muhammed b. Hasan eş-Şeybânî” kitabını 9 Saferu’l-Hayr 1355 (1 Mayıs 1936) tamamlamıştır. Kitapta İmâm Muhammed’in nesebi, yaşı, İmâm Ebû Hanîfe’ye talebeliği, İmâm Mâlik’e olan talebeliği, hadis ve ilim aldığı şeyhleri, kendisinden ilim alan talebeleri, kâdılık vazifesine getirilmesi ve halifelerle olan münasebetleri, ictihâddaki konumu, onun hakkında söylenenler, yazmış olduğu eserler ve vefâtı incelenmiştir

Talak Ahkamı Bir Lafızla Verilen Üç Talak Meselesi

Elinizdeki eserde İmâm Kevserî'nin iki risâlesi tercüme edilmiştir. Birincisi Şeyh Ahmed Muhammed Şâkir’in (1892-1958) Nizâmu’t-Talâk fi’l-İslâm adlı eserine reddiyye olarak 20 Rebîu'l-Âhir 1355 (10 Temmuz 1936) tarihinde yazdığı “el-İşfâk ‘alâ Ahkâmi’t-Talâk” adlı risâledir.İkincisi ise talâk ve nikâh konusunda ikrâhın hükmü hakkında İmâm Ebû Hanîfe’nin (ö. 150/767) görüşünün açıklanması ve İbn Hazm’ın (ö. 456/1064) bu konudaki görüşlerinin tenkidine dair 11 Rebîu'l-Evvel 1366 (2 Şubat 1947) tarihinde kaleme aldığı “el-İfsâh ‘an Hukmi'l-İkrâh fi't-Talâk ve'n-Nikâh” adlı risâledir.

Parlak Kılıç İbn Teymiyye Ve İbnul Kayyimin İtikadi Görüşlerine Reddiye

Âlimler, bâtıl fikirlere karşı insanların i’tikâd ve amellerini korumak maksadıyla ilk asırlardan beri reddiyyeler yazmışlardır. İmâm Takiyyuddîn es-Subkî de kendi asrında kabrinde uyumakta olan tecsîm ve teşbîh akîdesini uyandırmak isteyenlere karşı üzerine düşen vazifeyi yapmış, es-Seyfu’s-Sakîl adlı bu eserinde olduğu gibi İbnu’l-Kayyim’e, başka eserlerinde de hocası İbn Teymiyye’ye on civarında reddiyye yazmış, hatta kendisinin buna mecbur kaldığını söylemiştir.Geçtiğimiz asırda, dinin i’tikâd ve amelini savunan, İslâm’ın bu zamana kadar gelmesine ön ayak olan büyük âlimleri müdafaa edenlerin en başında gelen Muhammed Zâhid el-Kevserî de İmâm Takiyyuddîn es-Subkî’nin yarım bıraktığı eserini tamamlayarak üzerine düşen vazifesini îfâ etmiştir.

Mücessimeyi Susturmak;İbn Teymiyye Eleştirisi

Kudâme b. Cafer el-Bağdadi (ö.948) tarafından kaleme alınan bu kitap İslam tarihinin en eski kaynaklarındandır. Maalesef sadece ikinci yarısı bize ulaşmıştır. Bu kısımda İslam tarihinin ilk üç asrındaki fetihlerden, devlet idaresinden, coğrafyadan, vergi sahalarından, devletin gelir kaynaklarından, şehirler arasındaki masraflardan, devlet dairelerinin (divanların) bir kısmından bahsedilir. Vergiler, diğer hukuki konular, vergi miktarları hakkında da değerli bilgiler verilir. Bu önemli kaynak ülkemizde pek tanınmamaktadır. Tercümesini vermekle kültür tarihimizdeki bir boşluğu doldurmak istedik.

Kaynaklı Şafii İlmihali

Bu kitap, mübarek İslâm âlimlerinin kıymetli kitaplarından derlenmiş bir Şâfii ilmihâlidir. İ'tikad, ibâdet, helal-haram, alış-veriş, ahlak ve siyer konulanıyla ilgili önemli ve öncelikli bilgiler ihtiva etmektedir

Kırk Hadis Şerhi

Bu eser Osmanlının medeniyet ufkunun güneşlerinden biri olan Şeyhülislam Kemalpaşazâde’nin cem ve şerh ettiği kırk hadisidir. Eser umumiyetle fıkıh ve edebiyat kitaplarından toplanan hadislerle oluşturulmuştur. Bu nedenle fıkhî ve edebî hadislerle fıkıh ve ahlâk olarak da nitelendirilebilir. Yine bu eseri iki “kırk hadis”ten ihtisar edip tercüme eden Şuarâ Tezkiresi’yle meşhur olan Osmanlı’nın büyük ediplerinden Âşık Çelebi’dir. Âşık Çelebi bu eseri tercüme etmesinin yanında her hadisin sonunda da hadisin metnini manzum olarak yazmıştır. Bizler de eserin metnini tahkik, hadislerini tahrîc ve bazı yerlere eklediğimiz ta’lîklerle esere hizmet etmeye gayret ettik. İslam medeniyetinin en güzide asırlarından biri olan, hem ilmî hem de edebî yönden kendine has bir medeniyet ufku oluşturmuş Osmanlı’nın, bu eser ile daha da iyi anlaşılmasını ümit ederiz.

Dua Evradı Şerife Rahle Boy

DUA (Rahle Boy, Sadece Arapça) Kaliteli ve dayanıklı cilt, Gözü yormayan ve parlamayan özel kağıt, Günlük duaları rahat bulmak için özel ayraç... AYET VE HADİSLERDEN DUA OKUMALARI Dua kitabı, Kur'an-ı Kerim'in bazı sure ve ayetleri ile Peygamber Efendimiz'in (sas) yaptığı dualardan oluşmuştur. Peygamber Efendimiz'in mübarek dilinden dökülen dua metinleri alınırken kaynak olarak Kütüb-i Sitte'den birinde geçmesi esas alınmıştır. Her gün okunacak bölümü müteakip cuma günü başlamak üzere günlere göre okunacak bir seçki

Tevessül İstigâse Teberrük Ve Râbıta

Kelamı İrfan

Gençlik yıllarımda bugüne kadar, bir ömür boyu.. Gözümle okuduklarımdan... Kulağımla dinlediklerimden... Dilimle söylediklerimden... Kalbime yansıyan, oradan da kalemime dökülen, özlü, anlamlı ve hikmetli, hidayet incisi ve rahmet deryası olan kelamı İrfan kitabımı siz dava kardeşlerimin hizmetine nacizane sunuyorum.

41 Yasini Şerif Cami Boy

Yasin Duası - Fatiha Suresi - Elif Lam Mim - Ayet-El Kürsi - Amennerrasulü - Bakara Suresi Levenzelna - Yasin Suresi - Vakıa Suresi - Cuma Suresi - Mülk Suresi - Kehf Suresi-Fetih Suresi - Kıyamet Suresi - Naziat Suresi - Amme Suresi - Nebe Suresi-Hümeze Suresi - Asr Suresi - İnşirah Suresi - Kısa Namaz Sureleri - Hatim DuasıMübin Duası - Surelerin Faziletleri - Tevbe ve İstiğfar Duası -Salât-ıTefriciye - Salâtı Münciye Elmalılı M.Hamdi Yazır Meali ve Transkripsiyonlu Türkçe Okunuşu ile Birlikte

Çağımızın Vebası İnternet Belası

Aksilik etmeyelim. Bu televizyonu seyretmek çok aksilik etmektir, Mevla sana bakıyor, sen televizyona bakıyorsun. Mevla sana diyor ki; "Ey kulum; o mübarek gözleri televizyona bak diye mi verdim. O mübarek kulakları televizyon dinleyesin diye mi verdim. O mübarek vakitelri televizyon karşısında geçir diye mi verdim." Senin hiç hatrına bile gelmiyor. Derdimizin çaresine bakalım. Ölüm yakındır. 100 sene sonra gelse bile yakındır. Nerde kaldı ki bugün yarın gelecek. Efendi Hazretlerimiz Mahmud Ustaosmanoğlu (Kuddise Sirruhu)

Ümmül Kuran ve En Hayırlı Üç Sure

Kur'an-ı Kerim'in her sûresinin kendine özgü ayırt edici özellikleri mevcuttur. Bu sûrelerden bazıları birkaç ayetten müteşekkil olmasına rağmen oldukça yüklü anlam ve içerikleri, eşsiz edebî tanım ve tasvirleri, insanı derin tefekkür ve tedebbüre sevkeden özlü ifadeleri söz konusudur. Kur'an'ın en büyük sûresi ve anası/temeli diye tarifi yapılan ve son derece üstün özelliklere sahip olan Fatiha sûresi bu sûrelerden biridir. İhtiva ettiği konular bakımından Fâtiha ile Kur'an arasında bir mukaddime ve kitap ilişkisi bulunmasının ötesinde bir dua ve ona cevap niteliğinde bir irtibat söz konusudur. Bu bağlamda Fâtiha kulun duası, Kur'an ise Mabûdun kuluna verdiği cevap şeklinde algılanmasında bir sakınca olmasa gerektir.Bu denli önemi haiz Fatiha sûresinin yanı sıra bu eserde Fatiha'dan sonra yine alî vasıflara sahip olan üç sûre daha ele alınıp incelenmiştir. Bu sûreler Resûlüllah (sav)'in ifadesiyle diğer kutsal kitaplarda da yer almış olan İhlâs, Felâk ve Nâs sûreleridir. Bilindiği üzere İhlâs sûresi tevhid inancının temel esaslarını içerir. Felâk ve Nâs da okunduğunda Müslümanları her türlü kötülüklerden koruyan sûrelerdir. Mushafın ilk ve son üç sûresinin tefsirini oluşturan es-Savvâf 'ın elinizdeki bu eseri, çok fazla teferruata dalmadan bu sûrelerin tefsirini özlü olarak öğrenmek isteyen okuyucular için temel bilgileri bünyesinde toplama gibi bir yeterliliğe sahiptir.

Hz.Peygamberin Eşsiz Örnekliği

Kur’ân’ı Kerim’in ana konularından biri de nübüvvettir. Peygamberler sarsılmaz ve yıkılmaz şahsiyetleri ile yılgınlığa düşmeden ve korkmadan ilahî tebliği ilan ederek insanları içine düştükleri itikâdî bozukluktan ve ahlâkî çöküşten onları silkeleyerek haberdar etmeye çalışan insanlardır. Peygamberler insanlardan Allah’ı Allah, Peygamber’i Peygamber, şeytanı da şeytan olarak görmelerini istemişlerdir. Bütün peygamberler öncelikli olarak kendi milletlerine gönderilmiştir. İlettikleri mesaj ise ait oldukları çevre ile sınırlı değildir. Peygamberler silsilesinin son halkası Hz. Muhammed Mustafa’dır. Bu nedenle bütün insanlar ona inanmak, söylediklerini ve yaptıklarını takip etmek zorundadırlar. Onun örnekliklerinin bütün boyutları, yalnızca Kur’ân’dan elde edilebilecek bir şey değil, yüce siyreti de hesaba katılarak varılabilecek bir sonuç olduğu akılda tutulmalıdır. Bu mütevazı eser Kur’ân’ı Kerim’in kendisine indiği Hz. Peygamber’i yine Kur’ân’dan, bazı yönleriyle görmemizi sağlamak amacıyla kaleme alındı. Böylece Resûlullah’ın şahsında hayata onunla bakmanın imkânları denenmiştir. Eser Hz. Peygamber’in ümmîliği, beşer olması ve mucizeleri gibi çağdaş bazı tartışmalara da yer vermektedir.

Hakim Tirmizi de Vücuh ve Nezair

Tefsir Tarihi’nde, Kur’an’ı “anlama” gayretleri çerçevesinde ortaya konulan ve bize kadar ulaşan ilk telifler arasında vücûh ve nezâir türü eserlerin önemli bir yeri vardır. Bu meyanda kaleme alınmış Hakîm Tirmizî’nin Tahsîlu Nezâiri’l-Kur’an’ı ise kendine özgü içeriğiyle bu seri içerisinde dikkat çeken özel bir konuma sahiptir. Bu durum, Hakîm’in furûk taraftarlığı ve işârî/bâtınî yorum anlayışı çerçevesinde konuya getirdiği yeni yaklaşım tarzının özgünlüğünden kaynaklanmaktadır. Ne var ki bu bakış açısı Kur’an’ı “anlama”ya katkı sağlamasının yanı sıra belli düzeyde anlam kaymalarına yol açacak açılımlara da zemin hazırlamıştır. Dolayısıyla bu çalışmada, Hakîm öncesi döneme ait konuyla ilgili eserlerle yapılan karşılaştırmalardan elde edilen veriler, yaşadığı dönemin siyasal-kültürel hatta ekonomik yapısı göz önünde bulundurularak değerlendirilmeye tabi tutulmuş, sonraki dönemi oldukça etkileyen Hakîm’in kendine özgü yaklaşımları çözümlenmeye çalışılmıştır. Bu eserde, kültürel değeri teslim edilmekle birlikte, Kur’an’ı doğru anlama konusunda sorunları ve çelişkileri içinde barındıran Hakim’in yaklaşımları, bilimsel bir bakış açısıyla değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Kendisinden sonraki süreci belli oranda etkilediği bilinen bir esere ilişkin yapılan böylesi bir çalışmanın, Kur’an’ı anlama çabasına bir nebze de olsa katkı sağlayacağı umulmaktadır.

Allah Aşkı Üzerine Düzensiz Düşünceler Simone Weil Ketebe Yayınları

Allah Aşkı Üzerine Düzensiz Düşünceler Simone Weil Ketebe Yayınları “Zamanımızın en büyük ruhu” - Albert Camus “Bir azizin sahip olduğu türden deha sahibi bir kadın” - T.S.Eliot Dünya üstünde, çeşitli kılıklar içerisinde gördüğümüz kötülük, Allah'dan uzak oluşumuzun bir işaretidir. Lakin mesafenin kendisi aşktır ve aşka aşık olunmalıdır. Kötülüğe aşık olamayız ama Allah işte bu kötülükler arasından geçilerek sevilir.

Hadisler Işığında Sosyal Dayanışma

"Dünyanın her tarafında birçok insan maddî yoksulluk ve perişanlık içerisinde kıvranırken, maddî imkânları olan birçok insan da mânevî değerlere sahip olamadığından huzursuzluk içinde hayatını devam ettirmeye çalışmaktadır: Kimilerinin, maddî ihtiyaçlarına yardımcı olacak bir "el"e; kimilerinin, mânevî huzursuzluğunun tedavisi için yapılacak bir telkine; kimilerinin, kuru bir lokmaya; kimilerinin, bir tebessüme; kimilerinin bir ilgiye, kimilerinin, bir selâma; kimilerinin, hâl ve hatırının sorulmasına; kimilerinin, teselliye; kimilerinin, danışmaya; kimilerinin, başkalarının esaretinden ve zulmünden kurtulmaya; kimilerinin de nefsinin esaretinden kurtulmaya ihtiyacı vardır. Kısaca her insan, mutluluğun yollarını aramakta ve bu yolları temin etmenin çabası içerisindedir. Dayanışmayı temin ve tesis eden birçok yardımlaşma yolları vardır. Biz, bu çalışmada yardımlaşma ve dayanışma yollarının neler olduğunu, dünya ve âhiret mutluluğun tebliğcisi ve teminatçısı olan Hz. Peygamber'in beyan ederek bize miras bıraktığı sünnetinden tesbit etmeye, fertlere ve topluma kazandırdığı neticeleri üzerinde durmaya çalıştık."