Dini Kitaplar

İslâm’ın Tebliğ Tarihi

İslâm medeniyeti ve sanat tarihi üzerine yayınları bulunan İngiliz müsteşrik Arnold, bu çalışmasında, İslâm’ı misyonerliğe dayanan dinler arasında sayarak Kur’ân’ın tebliği ve iknayı emrettiğini, din değiştirmelerde şiddeti, zorlamayı yasakladığını dile getirmektedir. Bir tebliğci olarak Hz. Muhammed (s.a.v)’den örnekler verilerek, sonraki dönemlerde İslâm’ın Hıristiyan dünyasında ve diğer dinlerin hâkim olduğu Avrupa, Asya ve Afrika’da yayılışı bir batılıda az görülebilecek tarafsızlıkla anlatılmaktadır. Yazar, Hıristiyan misyonerlerin sürekli tekrarladıkları, “İslâm’ın kılıç zoruyla yayıldığı” iddiasını reddetmekte, insanların Müslüman olmaya karar verirken nelerden etkilendiklerini de araştırmaktadır. Kitap, Hz. Peygamber’den bu yana her zaman ve mekânda mü’minlerin dinî bir vecibe olarak tebliğ faaliyetine devam ettiklerini örnekleriyle yansıtmaktadır. Bu yönüyle kitabın, İslâm’ın yayılış tarihini bütüncül bir bakış açısıyla ele aldığı söylenebilir.

Mükemmel Bir Eş Olarak Hz. Muhammed (s.a.v)

Allah’ın son Nebîsi ve Rasûlü Hz. Muhammed (s.a.v) her sınıf ve seviyede insan için yaşanacak bir örnektir. Kitapta, İslâm’ın kadına verdiği değer, Hz. Peygamber’in evlilik hayatı, zevceleri, muhtelif evliliklerinin sebepleri ve mükemmeli bir eş oluşu ayrıntılarıyla izah edilmektedir. Her zaman ve mekânda hanımları ve çocuklarıyla bir aile hayatı süren eşler de Hz. Muhammed (s.a.v)’in hayatından kendilerine büyük ibret ve misaller bulabilirler.

Mevlânâ ve Akıl

Mevlânâ Celâleddîn Rûmî’nin Mesnevî’si, insanlığın düşünce dünyasının hârikalarından biridir. Tıpkı engin ve uçsuz bucaksız bir okyanus gibi. Çok az gemi bu dalgalı denizde yol alabilir. Mânâ ve hikmet derinliklerine varabilmek için elbette ki tehlikeli bir dalış, tehlikeleri göze alan bir yüzücülük gerekir. Aynen, ısrarla “Konuk Öldüren Mescid”e gitmek isteyen gözü kara yolcu gibi. Bu yolcu, canına yönelik herhangi bir zarar görmediği gibi, sonunda mescidin gizli hazinesi sayılan çok büyük sırları da öğrenir. Herkes bu tehlikelerle dolu, korkunç engine dalış gücüne sahip olamaz. Ölümden korkanlar, o tarafa dönüp bakamazlar bile. Bazı amaçsız maceraperestler olur, bunlar bazen avuçlarını açıp bu denize daldırırlar, ama enginliğini, sahilsizliğini fark eder etmez, hemen yüzünü çevirip kenara çekilirler. Artık bu okyanustan ne anlamışlarsa onunla yetinirler. Kimini tutup kenara fırlatan, kimini de içine çekip boğan dalgalardan biri “akıl” ve “düşünce”dir. Mevlânâ, aklı, ilk manevî varlık, daha doğrusu diğer yaratılmışlardan ayıran ve üstün kılan bir özellik olarak vasfeder. Akıldan yoksun kimseyi de insanlıktan çıkmış, hayvanlık derekesine inmiş bir varlık olarak tasvir eder. Fakat Mevlânâ’nın bu düşüncesi, varlığın yaratıcısı tarafından yaratılışın bir süsü olarak öngörülmüş “akl-ı selîm” ile ilgilidir; beşerin iç âleminde noksan bir özellik olarak yer alan cüz’i ve eksik akıl ile değil. Hevâ ve hevesten uzak ve Allah’ın emirlerine itaat eden akıl yani. Nitekim Mevlânâ “peygamberliği” kâmil akıl olarak isimlendirir ve genel aklın bu özel akla muhtaç olduğunu belirtir. Mesnevî, İslam düşüncesi alanında ansiklopedi ayarında bir eserdir. Nitekim İslâmî ve beşerî ilimlerin her dalından bir şeyler bulmak mümkündür. Bütün bunları anlamak da, ancak “Hüsameddin Çelebi” gibi kurcalayıcı bir zihne sahip, sırra susamış ve gafletten uzak duru zihinliler için mümkündür. Bu kitap akl-ı selîmin bir müdafaası olduğu kadar, bir ölçüde de Mevlânâ Celâleddîn’in “akıl muhalifi” olmadığını ortaya koymaktadır. Bu kitap, Mevlânâ’nın fikirlerini tümüyle içermese de, özellikle manzum eserlerinden hareketle onun düşüncesinin “öz”ünü gözler önüne sermektedir.

Kuran ve Sünnete Göre Müslüman Kadının Örtüsü

Kur’ân âyetleri, Rasûlullah’ın (s.a.v) sünneti ve ilk nesil Müslümanların söz ve davranışları incelendiğinde, kadının, evinden dışarı çıktığı zaman bütün bedenini, hangi tarzda olursa olsun bir elbiseyle örtmekle ve el ve yüzü hâriç, zinetlerini sergilememekle yükümlü olduğu açıkça görülür. Müslüman kadının evinin dışındaki örtüsünde bulunması gereken özellikler sekiz maddede özetlenebilir: 1. İstisna edilen kısımlar hâriç, bütün bedeni örtmelidir. 2. Elbisenin kendisi zinet olmamalıdır. 3. Sık dokunmuş, içini göstermeyen bir elbise olmalı; şeffaf olmamalıdır. 4. Bol olmalı; vücut hatlarını gösterecek şekilde dar olmamalıdır. 5. Elbiseye koku sürülmemelidir. 6. Sadece erkeklerin giydikleri elbiselere benzememelidir. 7. Gayrimüslim kadınlara mahsus kıyafetlere benzememelidir. 8. Şöhret amacıyla giyilen, dikkat çekici türden bir elbise olmamalıdır.

Yönetici ve Devlet Adamı olarak Hz. Muhammed (s.a.v)

Yüzyıllar boyu yönetimden mahrum kalan Arap Yarımadasında, doğuda Fars, batıda Roma İmparatorluklarının arasında kabile ve boylara bölünmüş olarak sosyal, siyasî, iktisadî ve dinî bakımdan istikrarsızlık hüküm sürüyordu. Mekke'de de yerleşim merkezinin yönetimi Kureyş reislerinin elindeydi. Kabileler arasında sık sık çarpışmalar başgöstermekte ve müttefik güçlerin varlığında çatışmalar bütün bölgeye yayılmaktaydı. Kabileler arası ortaya çıkan kan davaları ise yıllarca süren bir mezalime dönüşmekteydi. İşgal ve yağmalama sıradan olaylardandı. Kuvvetli kabilelerin saldırıp köleleştirdiği güçsüz kabileler acınacak sefil bir hayata sahiptiler. Genelde İbrahim[a.s]'ın dininden gelmekteyseler de, bu dinin temel öğretilerini tamamen unutup puta tapıcılığa dönmüşlerdi. Belli başlı dinî merkezleri olan Kâbe, ağzına kadar putlarla doluydu. Rasûlullah[s.a.v] bu çevrede doğdu. Siyasî olarak Araplar yüzlerce kabileye bölünmüşlerdi. Sürekli savaşta olmalarına ilaveten hayli ahlâk dışı bir hayat sürdürüyorlardı; içki, kumar ve zina toplumun bütün sınıflarında, özellikle varlıklılar arasında yaygındı. Hz. Muhammed[s.a.v] peygamberlik görevine 40 yaşında başladı; 23 yıl içerisinde bu parçalanmış topluma birlik getirerek onlara yeryüzünün bu bölgesinde ilk kez kanun ve nizamı yerleştiren güçlü bir merkezî yönetim armağan etti. Bir insanın karanlık ve cehaletin ortasında tek başına kıyam etmesi ve –kendine katılan birkaç kişi dışında– yurdunun insanlarının muhalefetine rağmen bütün insanlığı bilgi ve iyilik ışığına çağırması mucizeden başka bir şey değildir. O gayretlerine aralıksız devam etti ve çeyrek yüzyıldan daha az bir sürede tüm kavimleri İslâm sancağı altında birleştirmeyi başardı. Onlara kendisinden sonra da gelişen, aynı zamanda tüm komşu imparatorlukları yenip hepsini İslâm kardeşliği bağıyla birleştiren güçlü, kuvvetli, merkezî bir yönetim sağladı. Allah’ın Rasûlü’nün tebliğ vazifesine ilâve olarak yeryüzünde adâleti tesis ile de yükümlü olduğunu ve bütün bu vazifeleri önderlik vasfı, devlet adamlığı nitelikleri, adâleti, basireti, siyaset alanına taşıdığı yazılı anayasa ve istişare prensipleri, fikir, inanç ve ifade hürriyetini vazetmesi ve bizzat uygulamalarıyla hakkıyla yerine getirdiğine tarih ve insanlık şâhit olmuştur.

Askeri Lider Olarak Hz Muhammed (s.a.v)

Hz. Muhammed'in hayatını, haksızlığın ve zulmün karşısında dikilen ve ilahî mesajı tebliğ eden insanın hayatı olarak incelememiz ve anlamamız gerekmektedir. O, bir savaş değil, barış adamı olmasına rağmen tebliğ ile görevli olduğu dini yaşayıp yayarken kendi halkından düşmanlık görmüş, türlü eziyet ve saldırılara maruz kalmış, hicret etmek zorunda kaldığı Medine'de dahi şahsına ve dinine karşı bu saldırılar sürmüştür. Böylece, savaşmaya niyeti olmadığı hâlde, düşmanları tarafından savaşa zorlanmıştı. Başlangıçta az sayıda sahabi ve yetersiz teçhizatla, müttefik düşman kuvvetlerine karşı son derece büyük bir azim ve gayret ile savaşmış ve onları her cephede yenilgiye uğratmıştır. Rasûlullah[s.a.v] savaş planlarının yapılmasında, icrasında ve tamamlanmasında ve savaş alanındaki stratejik hareket ve taktik manevralarında, eşsiz ve benzersiz bir kabiliyet ve feraset göstermiştir. Kureyşlilerin, Yahudilerin ve Arap kabilelerinin birleşik gücüne karşı bizzat 28 büyük ve küçük sefer düzenlemiş ve hepsini kazanmıştır. Ashabının kumandası altında da 50 sefer düzenlenmiş ve hepsi başarı ile gerçekleştirilmiştir. Bu kitapta İslâm ve barış, askerî strateji, liderlik, stratejik coğrafya ve gazve sistemi, savaşın temel ilkeleri, güvenlik, Yahudilere karşı izlenen politika, savaş hukuku, siyaseti ve hikmeti ile son olarak Hz. Muhammed[s.a.v]'in askerî lider olarak değerlendirilmesi yer almaktadır

80 Soruda Allah Hakkında Merak Ettiklerimiz

İnsanlar çocukluk devrelerinin hemen başında merak güdüsüyle, çoğu da Allah hakkında olan soruları yoğun bir şekilde sorarlar. Anne-babalar çocuklarına anlayabileceği bir dil ve ikna edici tarzda cevaplar vermediği zaman bu sorular giderek girift bir hâl almaktadır. Nitekim beş yaşında sorulan ve cevabı bulunmayan aynı sorunun yetmiş yaşlarında da sorulduğuna sık sık şahit oluruz. Toplumumuzda yaygın olarak sorulan bazı sorularla muhatap olmamızın bize yeni bir çalışma yapma ihtiyacı hissettirdiği açıktır. Özellikle gençleri ve İslâm'ı öğrenmeye ilgi duyanları bazı soruların rahatsız ettiğini görmekteyiz. Ayrıca toplumda Allah inancının kısmen yüzeysel bir düzeyde kaldığı, hayranlık ve saygı derinliği içermediği, inancın hayata yansımadığı gözlemleri de ifade edilmektedir. Paranın, şehvetin, şöhretin ve makamın insanları şımartarak ahlâk ilkelerinin zorlandığı, Allah'ın gündelik hayattan çıkartıldığı ve âdeta camilere hapsedildiği bir dönemi yaşıyoruz. Bu kitapta, benzer nedenlerle, kaynaklara inerek araştırma yapma imkânına sahip olmayanlara derli toplu bilgiler sunulmakta; zihinlerde oluşan istifhamlar, bazen de art niyetle yöneltilen sorular cevaplandırılmaya çalışılmaktadır.

Hz. Muhammed (s.a.v) – Siret Ansiklopedisi

İslâm Peygamberi Hz. Muhammed sallallahu aleyhi vesellemin hayatı (sîreti) İslâm dinini mükemmel şekilde anlamanın yegâne yoludur. Bu yüzden insanlığa onun öğretisi, ahlâk ve hayat tarzını götürmek her şeyden önce gelen görevimizdir. Bu çalışma, Allah’ın yeryüzündeki Son Elçisi’nin gayret ve aziz hâtırasına mütevazı bir katkı olarak hicretin 1400. yılı kutlamaları münasebetiyle Sîret Ansiklopedisi adı altında ve onun örnek hayatını muhtelif yönleriyle insanlığa sunmak gayesiyle meydana getirildi. Bu eserde, geniş bir İslâm kültürü çerçevesinde Hz. Peygamber’in hayatı bütün yönleriyle ele alınmakta, konular tasnif edilerek ayrıntılarıyla sunulmaktadır. Ansiklopedinin bölüm başlıkları şu şöyledir: Allah’ın kulu ve rasûlü; İnsanlığın eğiticisi; Yönetici ve devlet adamı; Askerî lider, Eş; Baba; Tâcir; Kanun koyucu; Hâkim; Kâmil insan; Rahmet peygamberi; Allah’ın elçileri ve genel vazifeleri; Tarih boyunca şeriat ve din; Bilginin gelişimi; İslâm’ın Avrupa kültürüne genel etkisi; İnsanın değeri; Hz. Muhammed (s.a.v)’in getirdiği yeni ve güçlü hareket; Yeni boyutlarıyla din; İslâm’ın uygulanabilir olması; Kur’ân ve dünya; İslâm’da içtihad; Peygamberliğin sonu.

İslam Kültür Atlası

İslâm, İspanya’da Kurtuba’dan, Çin’de Kanton’a kadar yayılmış bir dünya dinidir. Günümüzde, diğer dinlerin etkileri zamanla azalmasına rağmen İslâm’ın etkisi artmaktadır. İslâm Kültür Atlası, İslâm’ın dünya görüşünü, inancını, geleneklerini, müesseselerini ve köklerini saldığı kültürler içindeki yerini anlatmaktadır. 300’den fazla resim, levha, tablo ve diğer şekiller ile 80 kadar orijinal haritayla bezenmiş olan kitap, İslâm’ın manasına ve Akdeniz’den Pasifik’e kadar mevcut kültürler üzerindeki şekillendirici etkilerine eşsiz bir rehberdir. Bununla birlikte bu Atlas, sadrece olayların tarihini anlatmakla kalmamakta; aynı zamanda dünya üzerindeki Müslümanların günlük ibadetlerinden, ilim, sanat, hukuk, siyaset ve felsefe alanlarındaki İslâmî mirasa kadar her sahada İslâm medeniyetinin özünün ifadesidir. Yazarlar, İslâm’ın öncüleri olan Araplar, Mezopotamyalılar, Kenanîler ve Yahudiler gibi kolların tesirlerini inceleyerek İslâm’ın en eski temelleriyle işe başlarlar. İslâm’ın bugün dünya üzerindeki farklı geleneklerden gelen toplumlardan nasıl tek bir inanç, düşünce sistemi ve ahenkli bir yapı meydana getirdiğini anlatırlar. Klasik ve çağdaş bilimleri etraflıca bir araya getirmesiyle temayüz eden bu eser, İslâm’ı içten dışa, Batılı ilim adamlarınca gözardı edilen yahut tahrif edilen birçok gerçeği açık, hayatî ve anlaşılır bir şekilde ortaya koymakta; bütün insanlığın yaklaşık bir çeyreğini arkasından sürükleyen bir dinin bütün gerçeklerini dile getirmektedir. Bu kitap, her kütüphane için tamamlayıcı bir eser olduğu kadar, İslâm ve genelde dinî tecrübeyle ilgilenen herkes için vazgeçilemeyecek bir kaynaktır.

Gerçek Aşk

Fark vardır candan kopup gelen aşkla, iple bedene bağlanan sevgi arasında … İyi insan, erdemli insan, yücelere gönül veren insan… Elbette belli bir ahlâk düzenine ve ölçüsüne uyan; plânlanmış bir eğitimden, daha doğrusu değerler eğitiminden geçmiş insandır. Elinizdeki kitap, işte bu amaca katkıda bulunmak için ortada. İyi insan olabilmenin temel değerlerini ele alıyor ve yaşanan hayatla bir bağ kurarak açıklamaya çalışıyor. “Edep, sabır, ümit, nefis mücadelesi, kıymet bilmek, hakikat üzre olmak, üslup sahibi olmak, affedebilmek, riski göze almak, sorumluluk, üretmek, çaba göstermek... ” Bu değerler, hiç şüphesiz dün olduğu kadar bugün de önemli, yarın da önemli olacaktır

Zelzele Risalesi

“Şu misafirhane-i dünyada nazar-ı hikmetle baksan, hiçbir şeyi nizamsız, gayesiz göremezsin. Zelzele gibi vakıalar olan şu hâdisat-ı kevniye, tesadüf oyuncağı değiller. (…) Belki öyle hâdiseler, bir Hakîm-i Rahîm'in emriyle ehl-i imanın fâni malını, sadaka hükmüne çevirip ibka etmektir ve küfran-ı nimetten gelen günahlara keffarettir.” “O musibetteki gazab ve hiddet içinde onlara bir rahmet cilvesi var. Çünki o masumların fâni malları, onların hakkında sadaka olup, bâki bir mal hükmüne geçtiği gibi, fâni hayatları dahi bir bâki hayatı kazandıracak derecede bir nevi şehadet hükmünde olarak, nisbeten az ve muvakkat bir meşakkat ve azabdan büyük ve daimî bir kazancı kazandıran bu zelzele, onlar hakkında ayn-ı gazab içinde bir rahmettir.” Said Nursî

Kuran Işığında Ailemizle 52 Ders

Sevgili anne-babalar ve eğitimciler! Sizleri; aileniz, komşularınız, arkadaşlarınız, öğrencileriniz veya cemaatinizle birlikte yarım saat kitap okumaya davet ediyoruz. Dört kitaptan oluşan serinin birincisi olan Kur'an Işığında Ailemizle 52 Ders kitabı ile Kur'an-Sünnet bütünlüğü içerisinde İslam'ın temel ilkelerini öğrenmenizi hedefliyoruz. Haftada en az bir gün yarım saat bu kitabı okumak, hem düzenli kitap okuma alışkanlığı kazanmanıza hem de dinimizi doğru bilgiye dayanarak öğrenmenize katkı sağlayacaktır. Bu kitabın anne-babalar, din görevlileri ve öğretmenler için düzenli ders yapabilecekleri bir eser olması dileğiyle... -Gümüş Kalemler-

Ulumu'l-Kur'an Özelinde Tefsirde İhtilaflar

Yüce Allah Kur’an-ı Kerim’de ‘’Şüphesiz Kur’an’ı biz indirdik,onun koruyucusu da biziz’’buyurmaktadır. (el-Hıcr 15/9) Bu ayet,müfessirler tarafından daha çok Kur’an’ın lafzen tahrif edilmesine karşı korunması şeklinde efsir edilmiştir.Ancak bir metin, sadece lafzen tahrif olmaz,manen tahrifi de ihtimal dahilindedir. Bu durum en başta dini metinler olmak üzere her türlü metin için söz konusudur.Sahabe ve tabiin neslinden Sonra ayetlerin manası ve tefsirinde bazı tahrifi yorumlar zuhur etmştir.Bazı müfessirler,bir yandan tahrif edilmeye çalışılan konuları amacına uygun olarak tefsir etmiş,diğer taraftan da maksad-ı ilahi’nin amacına uygun olarak anlaşılmasının yollarını göstermeye çalışmışlardır.Bu çalışma ameliyesi zamanla Ulumu-l Kur’an ve Tefsir Usulu’nu oluşturmuştur. Sahabe ve tabiin neslinden sonra Kur’an’ın yorumlanması noktasında bazı inhirafi yorumlar ortaya konmuştur.Ancak bir ayetin manası konusunda Hz.Peygamber(s.a.s)den gelen farklı sahih rivayetleri ve muahhar asırlarda Kur’an’ın ruhuna uygun düşen ihtilafları -birbirinin alternatifi olan farklı yorumları- Inhirafi yorumlardan aırt etmek gerekmektedir.Birbirinin alternatifi olan farklı yorumlar,tahrifi bir yorum olmayıp bir ayetin manası ve yorumu konusunda müfessirlere ait farklı görüşlerdir.Çünkü insanların farklı yapıları ve özel durumları aynı hakikatin farklı algılanmasına sebep olmaktadır.Mesela normal hayatta güzel bir akarsuyu seyreden insanlar bundan farklı manalar çıkartabilirler.Bir şair bu akarsuda dolayı hissiyatı galeyana gelip güzel bir şiir yazabilir.Bir ressam bu güzel manzarayı tuvale taşımaya çalışırken,bir çiftçi de bu suyu tarlasına taşımanın hayallerini kurar.Bir baraj mühendisi de bu suyun arkasında muazzam bir barajı görüp ondan enerji ve sulamak için projeler düşünür.Aynı konunun kişiler tarafından farklı algılanması hakkında şair ne de güzel söylemiş. İbarelerimiz farklı farklı olsa da senin güzelliğin hep aynı güzelliktir, Senin için söylenen bu sözlerin hepsi senin o güzelliğine işarettir. İşte bu çalışma,yukarıda kısaca bahsedilen konuları,Ulumu’l Kur’an özelinde ele almaya çalışmıştır.

Süryani Ortodoks Kilisesinde İbadet

Süryani Ortodoks Kilisesi,Yahudiliğe çok benzeyen bir yapı arz eder.Bu izlenimi veren husus,süryanilik teriminin,hembir mezhebi,hem de bir ırkı temsil etmesidir.ibadet dilinin de klasik Süryanice oluşu bu vurguyu güçlendirir. Süryanilerin antik bir Ortadoğu halkı oluşu,Süryanice’nin Sami diller grubuna mensubiyeti,alfabe yazım şeklinin Arapçaya oldukça benzerlik arz etmesi,gerek Anadoluda gerek se Arap ülkelereinde yaşayan Süryanilerin âdet ve geleneklerinin bu coğrafyayla örtüşmesi,Süryani kilisesini Müslümanlara yakın kılan özellikleri arasında sıralanabilir. Süryani ortodoks kilisesi sahip olduğu,ibadet çeşitleri bakımından diğer hıristiyan kiliseleri arasında farklı bir konumu vardır.Süryani Ortodoks Kilisesinin ibadet çeşitleri arasında ‘’slutho’’(salat)adını verdikleri ibadetin, İslamiyetteki Namaza çok benzeyişi,Hz.Adem’den günümüze süregelen tevhidi din anlayışını teyid eden bir husustur.Süryanilikteki namaz ibadetinin,İslamiyetteki namazdan tek farkının ‘’rukusuz’’olması dense fazla mübalağa edilmiş olunmaz.

Kelime Mealli Kuranı Kerim Orta Boy

Mecmaul Adab Ciltli Şamua

Abdestin adabı, Kabir ziyaret adabı, Komşuluk adabı, Misafire ikram adabı, Hastayı ziyaret adabı,Cenaze namazının adabı, Tevbe etmenin adabı, Traş olmanın adabı, Yemk yemenin adabı, Giyinmenin adabı.. Behsini ettiğimiz bu adaplar elinizde bulunan kitaptaki misallerin yalnızca bir kısmı. "Mecma'-ul Adab" kitabımızda aklınıza gelebilecek her konunun adabı,usulü anlatılmaktadır.

Uhuvvet Risalesi DİB Cep Boy

Uhuvvet Risalesi Diyanet İşleri Başkanlığı

El İhtiyar Arapça 3 Cilt Takım

3 Cilt Takım Fiyatıdır Tahkiki Mehmet Talü El İhtiyar Li Tahlilil Muhtar

Büyük İslam İlmihali Osmanlıca

Büyük İslam İlmihali OSMANLICA: Muhterem Okuyucular! Bu eser, Ömer Nasuhi Bilmen’in meşhur "Büyük İslam İlmihali" isimli eserinin orijinal metinin Osmanlıca olarak yeniden dizgi, dizayn, tasih ve tahkikindan sonra yayına hazırlanmış olup siz değerli ilim ve Osmanlıca meraklılarına sunulmuştur. Eser, sizi ecdadın o feyizli diyarına taşıyacağını umarak ilgililerinin hizmetine takdim edilmiştir.

Ahir Zaman Hadisleri Büyük Boy

Bu kitâbda; Ebû Dâvud’un, Kitâbü’l-Fiten (Fitneler Kitâbı), Kitâbü’l-Mehdî (Mehdî Kitâbı) ve Kitâbü’l-Melâhim (Meydâna Gelecek Büyük Olaylar ve Savaşlar Kitâbı) adlı kitâbları “ÂHİR ZAMÂN HADÎSLERİ” ismi ile toparlanmıştır. Peygâmber-i Zîşân Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem, dünyâ hayâtının sonu olması hasebiyle âhir zamânda yaşanacak –veya yaşanan– dehşet verici olayları haber vermiş, fitnenin ve zulmün her tarafı sardığı, kişinin mü’mîn olarak sabahlayıp kâfir olarak akşama gireceği o günlere Müslümânları îkâzları ve tavsiyeleriyle hazırlamayı ve dînlerini muhâfaza etmeyi murâd etmiştir. Bu kitâbda; Mehdî aleyhisselâm’ın, Îsâ aleyhisselâm’ın, Deccâl’in, Ye’cüc ve Me’cüc’ün çıkışları gibi bir çok mevzûyu Sünen-i Ebû Dâvud’daki 110 hadîs-i şerîf ve diğer hadîs kitâblarındaki rivâyetler etrafında âlimlerin görüşlerini ve kanâatlerini ehl-i sünnet ışığında inceleyebileceksiniz.

Evliya Menkıbeleri Nefahatül Üns 2.Hm

Bu eser, tasavvufa dairdir. İçindekiler de tasavvufu sözde değil, özde yaşayanlardır. Bunların her biri, İslâm âleminin yetiştirdiği nadide çiçeklerdir. Koklamasını bilmek gerek. Bu eserde sizlere, halka halka veliler zinciri, bir başka deyişle ‘Mukaddes Makamlardan Huzur Nefesleri’ sunulacak. Doya doya içinize çekiniz. Zira ilâhi âlemden esip gelen lütuf rüzgârlarıdır. Öz kaynağı da rububiyet merkezidir. Bu nefesler her zaman bulunur; kendinizi onlara atmaya bakınız. Bu eseri okuyan kimselerin keremli huylarından, şefkat duygularından beklenen odur ki, Allah’ın veli kullarının uğurlu, pâk nefeslerinden, mukaddes ruhlarının feyizlerinden hallerini, vakitlerini hoş edeler. Bu eser, kudsiyet âleminde uçuşanları dile getirmekte, ünsiyet makamına iştiyak duyanların can burunlarına meşayihin pâk nefeslerinin kokularını ulaştırmaktadır. Ne mutlu gerçek manada bu zatların getirdikleri kokuları alanlara...

İslam Tarihi huzur

Bu İslâm Tarihi, tarihî vak’aların kronolojik bir sırayla anlatılmasından ibaret kuru bir tarih kitabı değildir. Tahlilî ve tenkidî bir tarihtir. Bu bakımdan tarihî vak’aların kök sebeplerini açıklayan; dünün, bugünün ve yarının meselelerine çözüm getiren bir eser mahiyetindedir. Eser, bugün İslâm’ı ve İslâm topluluklarını yeniden ve doğru bir surette anlamak ihtiyacında olan Müslüman Türk gençliğine birçok temel gerçekleri tanıtacak, asırlar boyu gizli kalmış ihtilafların içyüzünü gösterecek, bilhassa dinî hiçbir esasa dayanmayan, tamamen siyasi kaynaklı ihtilâfların gerçek yüzünü ve bunların ortadan kaldırılmasının en sağlam yollarını açık seçik ortaya koyacak bir vukuf ve tahlil gücüne sahip bulunmaktadır. Eser, tarihî ihtilafların giderilerek, İslâm birliğinin nasıl sağlanacağının yollarını açık seçik gösterirken, Doğu ve Batının gerçeklerini birleştirerek tevhidçi bir görüşle birleştirici ve bağdaştırıcı bir şekilde bunun esaslarını gelecek nesillere göstermiştir. İslâm’ın tarihinin iyi ve doğru anlaşılmasının, İslâm’ın bugününe ve yarınına en büyük hizmeti yapacağına inandığımız için bu değerli eserin dikkatle okunmasını tavsiye ederiz.

Amakı Hayal

"A'mâk-ı Hayâl, yeni harflerle ve sadeleştirilmiş olarak birçok kez basıldığı halde, ciddi bir değerlendirmeye neden konu olamamıştır? Bu sorunun yanıtı, yine yayınların kendisindedir. Bu yayınlar, ne yazık ki, eseri ciddi bir değerlendirme konusu kılabilecek bir titizlik ve özenden yoksundur. Sadeleştirme adına dili, metnin kavramsal yapısı altüst edilecek biçimde bilinçsizce bozulan; kimi söz bağlamları düşünülmeden komik biçimde okunan; ikinci basıı dizgi yanlışları, rahatlıkla doğrusu anlaşılabileceği ya da bulunabileceği halde, olduğu gibi bırakılan bir yapıtın ciddi bir değerlendirme konusu yapılabilmesi şöyle dursun, okunabilmesi bile mümkün değildir. A'mâk-ı Hayâl, roman tekniği ile geleneksel anlatı geleneğini birleştiren bir yapıttır. Bu yüzden, öğreticilik amacı güttüğü söylenebilirse de, tezli bir roman olma savı taşımaz. Kalkış noktası, hep vurgulandığı gibi, salt İslâm tasavvufu değildir. Hint ve eski İran inançları ve bilgeleri üç bölümün konusunu oluştururken, İslâm tasavvufundan da, bir tasavvuf önderinden de açıkça hiç söz edilmemiş, bir tarikat şeyhi ise olumsuz bir tip olarak sergilenmiştir. Bu nedenle, Ahmed Hilmi'nin tasavvufta içselleştirilmiş ortak Doğu bilgeliğine yaslandığını söylemek daha doğrudur."

Ruhul Beyan Tefsiri Tercümesi 21.Cilt

Bu kıymetli eseri yazarı Şeyh İsmail Hakkı Bursevi Hazretleridir. Büyük keşif ve kerametler sahibi bir velidir. 1650-1725 yılları arasında yaşamış Bursa'da vefat etmiştir. Her biri ortalama 200 sahife olan 106 kıymetli eserin yazarı büyük bir alimdir. İsmail Hakkı Hazretleri bu tefsiri yazmasının sebebini şöyle anlatıyor: "Manevi babam Muhyiddin-i Arabi Hazretlerinin yardım ve delaleti ile bir gün rüyamda Resülüllah Efendimiz bana ikramda bulundular. Arkamı sığayıp tatlı bir ifade ile Ümmetim için bir tefsir yaz " diye emir buyurdular. Bunun üzerine Allahü Teala'dan Ve resülüllah Efendimizin ruhaniyetinden yardım isteyerek bu tefsiri yazdım. İsmail Hakkı Bursevi Hazretleri bu kıymetli tefsirini Bursa Ulu cami kürsüsünden Cemaate anlatarak 12 senede tamamlamıştır.

Olgun İnsanlık ve Görgü Kuralları Edep Ya Hu

Olgun ve fazilet sahipleri edebe çok önem verirler. Onlar her şeyden önce edebli olmayı, edeble hareket etmeyi öğütlerler. Çünkü edebli hareket edenler, edebsizliklerle karşılaşmazlar. “Edeb bir tâcdır nur-u Hüdâ’dan Giy o tâcı ol her belâdan.” İslâm dini edeb örnekleri ile doludur. olgun insan bu kemâli, ancak İslâm dininin o güzel faziletlerinden kazanmaktadır. En iyi insan, en edebli olandır. En edebli kimse de en güzel inanandır. Onların her hareketlerinde bir olgunluk, bir fazilet ve bir hikmet mevcuttur. Müslüman olarak, mü’min olarak, insan olarak yaşamanın prensipleri, edebleri vardır. Edeb, başlarda parlayan bir taçdır ki, sultanların tacı onun yaında çok sönük kalır. Güzel ahlâk ve güzel edebin, insanı meleklerin gıpta edeceği bir mertebeye çıkardığını görmek istermisiniz? O halde “Olgun İnsanlık ve Görgü Kuralları” kitabını okumanızı tavsiye ederiz.

El İhtiyar Li Tağlil Muhtar

Fıkıh Usulü

İslâm dünyasında Fıkıh Usûlü ilmine oldukça önem verilmekte ve ilgili tedrisat kurumlarında okutulan dersler arasında yer almaktadır. Ülkemizde de İlahiyat Fakülteleri öğretim programlarında önemli bir yere sahiptir. Bu eser, İlahiyat Fakültelerimizin müfredatı ve kredi saatine uygun bir ders kitabı olarak hazırlanmıştır. Kitap, bir giriş ve dört bölümden oluşmaktadır. Prof. Dr. Muhsin Koçak tarafından yazılan giriş bölümünde, fıkıh usûlünün tarifi, konusu, gayesi, faydaları, doğuşu ve tedvini ile tedvinde takip edilen metotlar tanıtılmış, birinci bölümde ise İslâm hukukunun kaynağını teşkil eden şer'i deliller ele alınmıştır. Prof. Dr. Nihat Dalgın tarafından hazırlanan ikinci bölümde, şer'i hüküm, hâkim, hükmün konusu ve hükmün muhatabı ile ehliyet ve arızaları işlenmiştir. Doç. Dr. Osman Şahin'in hazırladığı üçüncü bölümde de şer'i kaynaklardan hüküm çıkarmayı ifade eden istınbat metodları ve yine onun hazırladığı dördüncü bölümde ise tamamlayıcı mahiyette te'vil, beyan, nesih, mekasıd, içtihat, taklit ve telfik konularına yer verilmiştir.

Rahle Boy 41 Yasin Karşılıklı Türkçeli Fihristli Kod 102

Ayfa 102 Bu Eserin İçerisindeki Bazı Sure ve Dualar Yâsin Fatiha Elif Lam Mim Ayet-el Kursi Amenerrasûlü Mülk Nebe Secde Fetih Tin Lev Enzelna ve kısa sûreler Salaât-ı Tefriciye Salâtı Münciye