Dini Kitaplar

Sünnetin Aydınlığında Yürümek

Sünnet, Kurân-ı Kerimle birlikte İslâmın iki temel esasından biridir ve sünnet olmadan, hadis olmadan İslâm düşünülemez Efendimizin (sallallâhu aleyhi ve sellem) söz, fiil ve takrirlerinden oluşan sünnet, daha Efendimiz zamanında zihinlere, hafızalara ve kalplere nakşolmuş, ayrıca yazıya da geçirilmiştir Sahabe-i kiram, büyük bir titizlikle sünnete uymuş, hayatını ona göre tanzim etmiş, sünneti muhafaza etmiş ve hiçbir fazlalık ve eksikliğe meydan vermeden tabiîn-i izama nakletmiştir Dönemlerindeki fitne ateşleri sebebiyle hayatlarını züht ve takva üzerinde İslâma ve İslâmın iki temeli olan Kurân ve Sünnete adayan tabiînin, sayıları binleri aşan dev imamları, Kurân gibi Sünnete de sahip çıkmış ve karıştırmadan, bulandırmadan onu, kendilerinden sonraki nesle intikal ettirmişlerdir İşte elinizdeki bu küçük eser, Hz. Peygamberin, hayatımızı aydınlatan mübarek sözlerinden seçilerek oluşturulmuştur. Eser muhteva olarak, hayatımızın bütün alanlarına dair hadisleri içine almaktadır. Hadislerin gereğince amel etmek ümidiyle

Hz.Ömer'in Kur'an Anlayışı

Her dönemde olduğu gibi günümüzde de en önemli meselelerden biri Kuranı anlama faaliyetinin nasıl olması gerektiği hususudur. Kuranın anlaşılmasına yönelik yapılan bütün çalışmaların değerli olduğunu düşünmekle birlikte sahabe döneminin ayrı bir öneme haiz olduğu kanaatini taşımaktayız. Çünkü sahabiler Kuranın açıklayıcısı ve uygulayıcısı olan Hz. Peygamberin eğitiminden geçmişler ve yine Kuranın nüzûlüne tanık olmuşlardır. Bu bağlamda Hz. Peygamberle birlikte yaşamış olan sahabenin Kuran anlayışını ve tefsir yöntemlerini ortaya koymak, Kuranı anlama gayreti gösterirken izlenmesi gereken yolların neler olduğunu göstermesi bakımından önemlidir. Bu çalışma Hz. Peygamberin uygulamalarına tanıklık etmiş ve ayrıca Kuran anlayışıyla mümtaz konuma ulaşmış olan Hz. Ömerin Kuran Anlayışını ve Tefsir İlmine Katkılarını konu edinmektedir. Böylece bu çalışma Hz. Ömerin Kuran anlayışının teşekkülündeki etkenleri, tefsir ettiği âyetlerin tefsirlerini derli toplu bir şekilde ortaya koymakta, Kuran ilimlerine yönelik düşüncelerini tahlil ederek sunmaktadır. Ayrıca bu çalışmada, Hz. Ömerin hilâfeti dönemindeki uygulamalarının Kuran anlayışıyla birlikte değerlendirilmesi yapılmış ve bu uygulamaları kendilerine referans gören tarihselci iddianın dayanaklarının tutarlı olup olmadığı tartışılmıştır.

Peygamberin (a.s.) Ramazanı

Kur'ân, Peygamber Efendimizin bizim için "en güzel örnek" olduğunu bildirir bize. Yine Kur'ân'dan öğrendiğimiz üzere, Ramazan da ayların en hayırlısı ve en şereflisidir. Peki, insanların en şereflisi (a.s.m.), ayların en şereflisi Ramazan'ı nasıl yaşamıştır? Ramazan'la nasıl bir yakınlık kurmuş; gündüzünü nasıl geçirmiş, gecelerini nasıl ihya etmiştir? Orucundan teravihine, sahurundan iftarına, zikrinden, duasına... Ramazan'da ne yapmış, nasıl yapmıştır? Orucunu nasıl tutmuş, Kur'ân-ı nasıl okumuştur? Orucu ve zikriyle, Ramazan'ın nurunu sair aylara nasıl yaymıştır? Peygamberin Ramazan'ı, bu sorulara cevap veriyor ve ayların en güzelini 'en güzel örnek'in rehberliğinde anlatıyor...

Rahle Boy Yasin-i Şerif

Okunması faziletli sureler. Yâsîn-i Şerîf, Tebâreke, Amme, Fetih, Ruhmân, Vâkıa, Kehf, Secde, Duhân, Cum\'a, Kıyâmet Sureleri. Namaz Sureleri ve Hatim Duası. Gözünüze ve gönlünüze hitap edecek bir tasarım. Dört renkli ve orijinal tezhip. Hat sanatı ve estetiğinin buluştuğu, kolay okumayı sağlayan özel tasarımlı bilgisayar hattı. İçinde geçen sûrelerin faziletlerine dair sahih hadis kaynaklarında zikredilen ifadeler.

Sabır Risalesi

Ey sabırsız nefsim! Sen üç sabırla mükellefsin. Birisi, taat üstünde sabırdır. Birisi, mâsiyetten sabırdır. Diğeri, musibete karşı sabırdır. Aklın varsa (...) merdâne \"Yâ Sabûr\" de, üç sabrı omuzuna al. Cenâb-ı Hakkın sana verdiği sabır kuvvetini eğer yanlış yolda dağıtmazsan, her meşakkate ve her musibete kâfi gelebilir ve o kuvvetle dayan. *** Âkıl isen, ibadet cihetinde yalnız bugünü düşün. Ve \"Onun bir saatini, ücreti pek büyük, külfeti pek az, hoş ve güzel ve ulvî bir hizmete sarf ediyorum\" de. O vakit senin acı bir füturun, tatlı bir gayrete inkılâb eder.

Ehli-i Beyt Risalesi

Resul-i Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm, gayb-âşinâ nazarıyla görmüş ki, Âl-i Beyti, âlem-i İslâm içinde bir şecere-i nuraniye hükmüne geçecek. *** Âl-i Beytin efradı, itikad ve iman hususunda sairlerden çok ileri olmasa da, yine teslim, iltizam ve tarafgirlikte çok ileridedirler. Çünkü İslâmiyete fıtraten, neslen ve cibilliyeten taraftardırlar. Cibillî taraftarlık zayıf ve şansız, hattâ haksız da olsa bırakılmaz. (...) Ehl-i Beyt, işte bu şiddet-i iltizam ve fıtrî İslâmiyet cihetiyle, din-i İslâm lehinde ednâ bir emâreyi kuvvetli bir burhan gibi kabul eder. Çünkü fıtrî taraftardır. Başkası ise, kuvvetli bir burhan ile sonra iltizam eder.

Vesvese Risalesi

Ey maraz-ı vesvese ile müptelâ! Biliyor musun, vesvesen neye benzer? Musibete benzer. Ehemmiyet verdikçe şişer; ehemmiyet vermezsen söner. Ona büyük nazarıyla baksan büyür; küçük görsen küçülür. Korksan ağırlaşır, hasta eder; havf etmezsen hafif olur, mahfî kalır. Mahiyetini bilmezsen devam eder, yerleşir; mahiyetini bilsen, onu tanısan, gider. *** Ehemmiyetsiz ve zararsız olan vehmî ve asabî hastalığına ehemmiyet verme. Şifaya dua edilmekle beraber, zararsız, hatarsızdır. Çünkü eğer hatarat, seyyie ise, nasıl ki âyinede temessül eden pislik, pis değil; ve âyinedeki yılan sureti ısırmaz ve ateşin timsali yakmaz. Öyle de, kalbin ve hayalin âyinelerinde rızasız, ihtiyarsız gelen pis ve çirkin ve küfrî hatıralar zarar vermezler.

Haccın Hikmetleri

Hacc-ı şerif, bil\'asale herkes için bir mertebe-i külliyede bir ubûdiyettir. Nasıl ki bir nefer, bayram gibi bir yevm-i mahsusta, ferik dairesinde, bir ferik gibi padişahın bayramına gider ve lütfuna mazhar olur. Öyle de, bir hacı, ne kadar âmi de olsa, kat\'-ı meratip etmiş bir velî gibi, umum aktâr-ı arzın Rabb-i Azîmi ünvanıyla Rabbine müteveccihtir, bir ubûdiyet-i külliye ile müşerreftir. Elbette, hac miftahıyla açılan meratib-i külliye-i Rububiyet ve dürbünüyle nazarına görünen âfâk ı azamet-i Ulûhiyet ve şeâiriyle kalbine ve hayaline gittikçe genişlenen devâir-i ubûdiyet ve meratib-i kibriyâ ve ufk-u tecelliyatın verdiği hararet, hayret ve dehşet ve heybet-i Rububiyet Allahu ekber, Allahu ekber ile teskin edilebilir.

Medrese-i Yusufiye Risalesi

Hakikî zevk ve elemsiz lezzet ve kedersiz sevinç ve hayattaki saadet yalnız imandadır ve iman hakikatleri dairesinde bulunur. Yoksa, dünyevî bir lezzette çok elemler var. Bir üzüm tanesini yedirir, on tokat vurur gibi, hayatın lezzetini kaçırır. *** Ey hapis musibetine düşen biçareler! Madem dünyanız ağlıyor ve hayatınız acılaştı. Çalışınız, âhiretiniz dahi ağlamasın ve hayat-ı bâkiyeniz gülsün, tatlılaşsın. Hapisten istifade ediniz. Nasıl bazan ağır şerâit altında, düşman karşısında bir saat nöbet bir sene ibadet hükmüne geçebilir. Öyle de, sizin bu ağır şerâit altında herbir saat ibadet zahmeti, çok saatler olup o zahmetleri rahmetlere çevirir.

Kader Risalesi

Kadere iman, imanın erkânındandır. Yani, herşey Cenâb-ı Hakkın takdiriyledir. Kadere delâil-i kat\'iye o kadar çoktur ki, had ve hesaba gelmez. *** ... En basit ve en aşağı derece-i hayat olan nebâtat hayatı (...) kaderin nizamına tâbidir. Elbette, en yüksek derece-i hayat olan hayat-ı insaniye, bütün teferruatıyla kaderin mikyasıyla çizilmiştir ve kalemiyle yazılıyor. *** Kaderin herşeyi güzeldir, hayırdır. Ondan gelen şer de hayırdır, çirkinlik de güzeldir... Madem hayat, Esmâ-i Hüsnânın nukuşunu gösterir. Hayatın başına gelen herşey hasendir.

Dua Risalesi

Duanın tesiri azîmdir. Hususan dua külliyet kesb ederek devam etse, netice vermesi galiptir, belki daimîdir. *** Dua bir sırr-ı azîm-i ubûdiyettir. Belki ubûdiyetin ruhu hükmündedir. *** ... Dua bir ibadettir. Abd, kendi aczini ve fakrını dua ile ilân eder. Zâhirî maksatlar ise, o duanın ve o ibadet-i duaiyenin vakitleridir; hakikî faideleri değil. İbadetin faidesi âhirete bakar. Dünyevî maksatlar hâsıl olmazsa, "O dua kabul olmadı" denilmez. Belki "Daha duanın vakti bitmedi" denilir.

Taziye Risalesi

Sizlere müjde! Mevt idam değil, hiçlik değil, fenâ değil, inkıraz değil, sönmek değil, firak-ı ebedî değil, adem değil, tesadüf değil, fâilsiz bir in\'idam değil. Belki, bir Fâil-i Hakîm-i Rahîm tarafından bir terhistir, bir tebdil-i mekândır. Saadet-i ebediye tarafına, vatan-ı aslîlerine bir sevkiyattır. Yüzde doksan dokuz ahbabın mecmaı olan âlem-i berzaha bir visal kapısıdır. *** Dünya ise, bütün şaşaasıyla, âhirete nisbeten bir zindan hükmündedir. Elbette zindan-ı dünyadan bostan-ı cinâna çıkmak ve müz\'iç dağdağa-i hayat-ı cismaniyeden âlem-i rahata ve meydan-ı tayeran-ı ervâha geçmek ve mahlûkatın sıkıntılı gürültüsünden sıyrılıp huzur-u Rahmân\'a gitmek, bin can ile arzu edilir bir seyahattir, belki bir saadettir.

Orta Boy 41 Yasin Karşılıklı Türkçeli Fihristli Kod 101

ORTA BOY 41 YASİN 2 RENK TÜRKÇELİ KARŞILIKLI SAYFA Bu Eserin İçerisindeki Bazı Sure ve Dualar Yâsin Fatiha Elif Lam Mim Ayet-el Kursi Amenerrasûlü Mülk Nebe Secde Fetih Tin Lev Enzelna ve kısa sûreler Salaât-ı Tefriciye Salâtı Münciye

Çanta Boy Sert Kapak Kuranı Kerim 063S

Lüks özel sert kapak, 616 Sayfa Kolay okunuşlu hat 13x19 cm ebat Uzun ömürlü cilt Toplu alımlarda çok özel indirimler uygulanır..

Harputlu Kemal Efendi

Rahmani cezbeler içerisinde sâde ve sereserpe konuşan Harputlu Kemâl Efendi’yi doğru anlamak hem çok kolay, hem de çok çok zordur. Üstad Necib Fazıl’a göre anlamak diye bir şey yok zâten, anlar gibi olmak vardır. Bu duygular ve algılar ikliminde okunması gereken bu kitab, belli bir kesime değil herkese hitab özelliğini taşıyor. Herkesin ve her kesimin tadabileceği çooook şeyler var bu sohbet sofralarında. Kitabın Sünnetin, hakîkatin ve hıkmetin, kısacası Dört Kapı’nın ve Kırk Makam’ın selâm ve kelâmını özetliyor bu dosya… Yâ Selâm!

Tasavvuf Risalesi

Tasavvuf, tarikat, velâyet, seyr ü sülûk namları altında şirin, nuranî, neş\'eli, ru- hanî bir hakikat-i kudsiye vardır ki, o hakikat-i kudsiyeyi ilân eden, ders veren, tavsif eden binler cilt kitap, ehl-i zevk ve keşfin muhakkikleri yazmışlar, o hakikati ümmete ve bize söylemişler. *** Tarikatin gaye-i maksadı, marifet ve in- kişaf-ı hakaik-i imaniye olarak, Mirac-ı Ahmedînin (a.s.m.) gölgesinde ve sâyesi altında kalb ayağıyla bir seyr ü sülûk-i ruhanî neticesinde, zevkî, hâlî ve bir derece şuhudî hakaik-i imaniye ve Kur\'- âniyeye mazhariyet; \"tarikat,\" \"tasavvuf\" namıyla ulvî bir sırr-ı insanî ve bir ke- mâl-i beşerîdir.

Namaz Risalesi

Nasıl ki insan şu âlem-i kebirin bir misal-i musağğarıdır ve Fâtiha-i Şerife şu Kur’ân-ı Azîmüşşânın bir timsal i münevveridir. Namaz dahi, bütün ibâdâtın envaını şamil bir fihriste-i nuraniyedir ve bütün esnâf-ı mahlûkatın elvân-ı ibadelerine işaret eden bir harita-i kudsiyedir. *** Namazda ruhun, kalbin, aklın büyük bir rahatı vardır. Hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir. Hem namaz kılanın diğer mübah, dünyevî amelleri, güzel bir niyetle ibadet hükmünü alır. Bu surette bütün sermaye-i ömrünü âhirete mal edebilir. Fani ömrünü bir cihette ibka eder. (...) Derd-i maişet için namazını terk eden, o nefere benzer ki, talimi ve siperini bırakıp çarşıda dilencilik eder.

Aşk Bir Davaya Benzer

. Nur Artıran, “Aşk Bir Davaya Benzer”de Mesnevî’den yola çıkarak Peygamber Efendimiz (sav), Şems-i Tebrizî, zikir, şükür, sabır, ibadetlerimizdeki asıl gaye, gözyaşlarımız acı ve ıstıraplarımızda gizlenen neşeli müjde, az yemenin-az konuşmanın-az uyumanın hikmeti, Efendimize sevdirilen koku, geçmiş ve geleceğimiz, ölüm ve ötesi gibi tüm hayatımızı şekillendiren çok önemli bahisleri kaleme alıyor. Mesnevî’nin ışığında yapılan yorumlar; ayet ve hadislerle teyit edilerek Kur’an ile Mesnevî arasındaki bağ açık bir şekilde gözler önüne seriliyor. “Adını A’raf sûresi 172. ayetten ve Hz. Mevlânâ’nın bir Mesnevî beyitinden alan Aşk Bir Davaya Benzer isimli eser, kul olmanın temelini teşkil eden on sekiz bölümden oluşmaktadır. İlâhî olan bu ezel davasının kazanılması ‘AŞK’ kelimesinin içinde sırlanmıştır. ‘Kâf, Hâ, Ayn, Sad’ harflerinin ifade ettiği ledün mânâsı ile de kelama, sese, söze getirilip değerli okuyuculara armağan edilmiştir.”

Cümle Kapısından Kalbe Girmek

Bir cümle; insanın duygusuna, düşüncesine yön verip hayatını güzelleştirir mi? Okuduysa, işittiyse, söz kalbine girdiyse, aklına ve mantığına uyduysa neden olmasın? Eğitimci-Yazar Mustafa Uslu’nun Cümle Kapısından Kalbe Girmek üst başlığıyla hazırladığı kitaplardan ikincisi, Cümle Kapısından Kalbe Girmek / ÖĞÜTLER VE DÜŞÜNCELER adını taşıyor. Günümüz dünyasında bilim, sanayi, teknoloji alanlarında yaşanan büyük gelişmelere rağmen bireysel ve toplumsal açıdan ahlaki konularda ciddi sorunlar yaşanmaktadır. Bunların en önemlileri ahlaki değerlerin göz ardı edilmesi, bireyler arasında iletişim dilinin iyi kullanılmaması, bencillik, çıkarcılık, duyarsızlık, görev ve sorumlulukların tam anlamıyla yerine getirilmemesidir. Bu yüzden bireysel hayatta, aile hayatında, sosyal hayatta, ticaret ve çalışma hayatında insanlar arasındaki ilişkilerde olumsuzluklar söz konusudur. Eğitimci-Yazar Mustafa Uslu, yaptığı çalışma ile "İnsan olmanın en ayrıcı özelliği ahlaktır.” gerçeğinden hareketle söz konusu olumsuzluk ve sorunlara reçete olabilecek cümleler içeren ve içerik bakımından oldukça zengin bir kitap hazırlamış. Kitapta alfabetik olarak düzenlenmiş çok sayıda konu başlığı altında üç binden fazla atasözü ve özlü söz yer alıyor. İnsanın kendisine, ailesine, çevresine, insana ve insanlığa karşı maddi-manevi sorumlulukları bir takım yasal düzenlemeler ve değerlerle belirlenirken, bir milletin önemli kültür hazinelerinden olan atasözleri (darbımeseller); geçmişten günümüze intikal eden, hayata, görevlere, sorumluluklara, tutum ve davranışlara, insanlar arasındaki ilişkilere dair birtakım hatırlatmalarda bulunmaktan geri kalmamıştır. Bizim kültürümüzün önemli ürünlerinden olan atasözlerimiz de birey hem toplum olarak huzurlu bir hayatı hedeflemektedir. Bilindiği üzere Türk veya Doğu edebiyatı ile Batı veya Dünya edebiyatına mensup yazar, şair, düşünür ve önemli kişiler de eserlerinde cümle düzeyinde vecizeler (özdeyişler) yoluyla hayata, görevlere, sorumluluklara, tutum ve davranışlara, insanlar arasındaki ilişkilere dair birtakım hatırlatmalarda bulunmuş; bunu yaparken onlar da hem birey hem toplum olarak huzurlu bir hayatı hedeflemişlerdir. Edebiyatımızda yapılan özdeyiş derlemelerinde genellikle Batılı ya da dünya düzeyinde şahsiyetlerin sözlerine daha çok yer verildiği görülse de bizim edebiyat ve kültürümüz de vecizeler/özdeyişler bakımından oldukça zengindir. Cümle Kapsından Kalbe Girmek / Öğütler ve Düşünceler adıyla hazırlanan bu derleme çalışmasında "Atasözlerinden Öğütler” başlığı altında atasözlerine, "Türk ve Doğu Edebiyatından Düşünceler” başlığı altında Türk ve Doğu edebiyatına mensup yazar, şair, düşünürlerin; "Batı ve Dünya Edebiyatından Düşünceler” başlığı altında ise Batı ve Dünya edebiyatına mensup yazar, şair, düşünürlerin özlü sözlerine yer verilmiş. Kullanılan ortak dil ile pek çok konuda insanların iyiliğe, güzelliğe, huzura ve mutluluğa kapı aralamasına vesile olacak; hayatlarını güzelleştirecek parola cümlelerle zengin bir içeriğe sahip olan Cümle Kapsından Kalbe Girmek / Öğütler ve Düşünceler, insan olmanın en ayrıcı özelliğinin ahlak olduğunu vurgulayarak tüm insanlığa görev ve sorumluluklarını hatırlatıp bireysel, aile, sosyal, iş hayatlarındaki huzur ve mutluluklarına katkı sağlamayı amaçlıyor.

Tecvid ile Okumaya Hazırlık Elifbası

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla! Alemleri yoktan var eden, doğrı ile yanlışı ayırabilmesi için insanlığa kitap gönderen ve insanı kitaba hizmetle şereflendiren Allah'a (c.c) hamdolsun. Salat ve selam , o yüce kitabı kusursuzca bize nakleden, bizi eğitip, doğruya teşvik eden, güzel elçi Hz. Muhammed (sav) üzerine, onun kıymetli sahabesi ve Kur'an'ın bize kadar taşınmasında emeği geçen tüm eimme-i din, müctehidin, müfessirin, hamele-i Kur'an ve bunları gönülden sevenlerin üzerine olsun. Kıymetli eğitimci kardeşi; Elinizde bulunan bu kitap, talebe yetiştirme hususunda verimli bir sistem arayan meslektaşlarımıza yardımcı olmak amacıyla hazırlanmıştır. Kitap;harf çalışmaları, elifba çalışmaları, tecvid çalışmaları isimleri ile üç'e ayrılmış olup, Kur'an-ı Kerim'i 4-5 ayda hatasız okutma çabasıdır. Son bölümde ise, üzerinde tatbik yapılması amacıyla namaz duaları, kısa sureler ve bir takım günlük dualar bulunmaktadır. Fakat bu arada şu da unutulmamalıdır ki bir eser ne kadar verimli olursa olsun, tecvid ilmi sadece okuma ile elde edilebilen bir ilim olmayıp aksine "fem'i muhsin" tabir edilen (Kur'an'a liyakatli, ağzı düzgün ehil) âlimlerden duyma yolu ile öğrenebilecek tatbiki bir ilimdir.Bu ilmin öğrenilmesi ve öğretilmesi dinin gereklerinden olup, hakkıyla okuyana mükafat, hakkını vermeyene vebâl, uğraşıp beceremeyeni mazur sayan ve bundan sonraki ilimlere merdivenlik etmesi açısından her sevaba temel teşkil eden bereketli bir ilimdir. Bu ilimin hakkıyla öğrenilmesi ve öğretilmesi için yapılacak her gayrete Allah (c.c) tarafından verile bilecek müfakat, müfakatların en şereflisidir.Bu vesileyle Efendimizin (s.a.v.)éEn hayırlınız Kur'an'ı Öğrenen ve öğretendir" dediği hayırlı sınıfına dahil olmayı Cenâbı Hak'tan niyaz eder, devam etmekte olan çalışmalarımızın daha güzele ulaşması için hususi dualarınızı temenni ederim. Ayrıca, bizi hevesleri ile ilhama getirip, bu çalışmada maddi manevi emeği bütün büyüklerime ve din kardeşlerimize teşekkür eder, iki cihanda saâdeti dilerim. Kuran-ı Kerim'i Tecvid İle Okumaya Hazırlık Elifbası kuran okumaya - Hatice Yıldız - 9786055440237

Hakka Adanmış Gençlik

Hakk'a Adanmış Gençlik isimli kitabı,deha çapında zeki olsalar bile,ancak ilim,irfan ve tecrübe ile elde edilebilen bazı nasihatları dinleme ihtiyacındaki genölerimize naçisane bir yardımda bulunmak gayesiyle kaleme alındı...

Bilgi Hazinem

İÇİNDE EL-ESMAÜ'L HÜSNA,40 ADET HADİS,TEMEL DİNİ BİLGİLER,MÜEZZİNLİK VE PEYGAMBERİMİZ'İN SEVDİĞİ MÜSLÜMAN BİLGİLERİNİN BİRLİKTE AYNI KİTAPTA TOPLANMIŞ TAM BİR BAŞUCU KİTABI...

Mahmud Sami Ramazanoğlu

Mahmûd Sami Ramazanoğlu İnci dânesi gibi kıymetli bir kitap... Bir Sâdık dostun gönlüne düşmüş ki; 0 Arifler Sultanının hayâtından ibret damlalarını kaleme almalı. Onun yaşayış tarzından, hayat anlayışından gönüllere izler düşmeli. Sultânü'l-Ârifîn eş-Şeyh Mahmûd Sami Ramazanoğlu adlı kitap onun edeple dokuduğu hayâtından ibret levhaları takdim ediyor. İstikamet üzere bir hayat sürmenin yaşanmış örneğini veriyor

Ebedi Yol Haritası İslam

Çağ, İslâm’ı konuşuyor. Bütün dünyada İslâm gündemde. Mü’minler, bu yaman çağda, nefsin ve şeytanın tuzaklarına düşmemek için, İslâm’ın hangi hükmünün nasıl anlaşılacağı ve hayata nasıl taşınacağı sâikiyle İslâm’ın ana kaynaklarına yöneliyor. Ve İslâm’ın şartları... Onlar da çağda bir İslâm korkusu oluşturma çabasındalar. Bir tür yol kesicilik misyonunu üstlenmişler. İnsanoğlunun yolu üzerine duracaklar ve Hakk’a gidişi engelleyecekler. Onun için İslâm hakkında akla hayale sığmaz kötüleme kampanyaları yürütüyorlar. Bir rahmet dinini, şiddetle yanyana göstermeye çabalıyor, Müslümanların zaafalırını, İslâm’a ödetmeye yöneliyorlar. Bu durumlar karşısında ne yapmalı? İslâm’ı bir bütün haline ve doğru anlatan yayınlar yapmalı... Kur’an’dan, Rasûlullah Efendimiz’in mübarek sözlerinden ve hayatlarından yola çıkarak, 14 asırlık zengin kültür birikiminden de istifadeyle İslâm’ı anlatmalı... Bu, acil bir ihtiyaçtır... Müslümanların İslâm’ı farklı toplum zeminlerine taşıma çabaları, bu ihtiyacı çok daha acil ve hayatî hâle getirmektedir.

Aşk Ummanı Mevlana

Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v) insanlık aleminin en şerefli varlığı, insan-ı kâmildir. O’nun üzerinde ve seviyesinde Peygamberlerde dahil ikinci bir kişi yoktur. O, Allah tarafından seçilmiş özel bir Mustâfâ’dır…. Allah’ı en iyi anlayan insan, hiç şüphesiz ki Hz. Muhammed Mustafa sallallahu aleyhi ve sellem olmuştur. O'nu sevmek, O’nu gönül, davranış, söz ve zihniyet olarak adım adım izlememizi zorunlu kılar. Allah’ı tanımak için, Hz. Muhammed’i tanımak, onu tanımak için Hz.Mevlânâ’yı iyi okumak gerekir. O’nu anlamak isteyen kişinin “Ben, seçilmiş Muhammed (s.a.v)’in yolunu tozuyum, Ben Kur’ân-ı Kerim’in mutlak boyun eğmiş bir kölesiyim!” diyen Hz. Mevlânâ’yı (k.s) çok ciddi olarak okuması gerekir. Mesnevi, bu yolda irşâd edici mürşid bir kitaptır.

Hz.Muhammed Mustafa Aile Cüzdanı

''Hazreti Muhammed (s.a.v.) Aile Cüzdanı'' kitabının içeriği alışılmışın dışında bir tarzda hazırlanmış. Bir aile cüzdanı tarzında bilgilerin olduğu ve tasarımı da bu şekilde olan kitap, Peygamber Efendimizle ilgili farklı bilgilere hemen ulaşmamızı sağlıyor. Öyle ki Aile Cüzadının uluslararası seri numarası bile var bu rakamaların her birinin ayrı manaları var; Aile cüzdanının uluslararası seri numarası: 124000-313-25-5-1 124000- Allah Teâlâ’nın insanlara gönderdiği 124.000 küsur peygamberin sonuncusu. (Ahmed,V, 266; bn-i Kesîr, Tefsîr, [Nisâ, 163]; Heysemî, I, 159) 313- Allah Teâlâ’nın insanlara gönderdiği 313 rasûlün sonuncusu. (İbn-i Hibbân, Sahîh, II, 76/361) 25- Kur’ân-ı Kerîm’de ismi geçen 25 peygamberden biri. 5- Beş ülü’l-azm peygamberin birincisi. Diğerleri Hz. Nûh, İbrahim, Musa, İsa (a.s) 1- Allah’ın yarattığı bütün varlıkların en hayırlısı ve Ademoğullarının efendisi. (Müslim, Fedâil,3; Ahmed, I, 210) Mühür olarak Peygamber Efendimizin uluslararası yazışmalarda kullandığı kullandığı mühürden istifade edilmiş. Aile şeceresi çizelge olarak verildikten sonra, Efendimizin mübarek Hane-i Saadetlerinin orjinal resimleri ve evin planı verilmiş. Öyle ki planda Efendimizin evindeki odalarının metrekaresine, Fatıma annemizin dünyaya geldiği odaya kadar Hane-i Saadetleri en ince ayrıntısına kadar gösterilmiş.

Mülteka Tercümesi 3 Cilt Takım

Hanefî fıkhının meşhur metinlerine dayanan Mülteka el-Ebhur İbrahim Halebî'nin en tanınmış eseridir. 17.000'den fazla fıkhî meseleyi ihtiva eder, Osmanlı medreselerinde ders kitabı olarak okutulmuş, aynı zamanda kadıların ve müftülerin başvuru kaynaklarından biri olmuştur.

Ruhul Furkan Tefsiri Deri Takım 19 Cilt

18 Cild (Suni Deri Cild) * Fatiha Suresi, Bakara Suresi, Âli İmran Sûresi, Nisa Sûresi, Maide Sûresi , En'âm Sûresi, A'râf Sûresi, Enfâl Sûresi, Tevbe Sûresi (1-93) RUHU’L- FURKAN HAKKINDA GENEL MALUMAT Alllame, fâdıl, muhakkik, hicri 15.Asrın müceddidi, Şeyhü’l İslam İsmail Efendi (İsmail Ağa) Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi’nin riyasetinde kaleme alınmış, takriben 37 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir. Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça, Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup, her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır. Âyet-i Celileler, en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam, fıkıh, tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir. RUHU’L- FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ Mahmud Efendi Hazretleri (Kuddise Sirruhu) tefsir-i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar: “Kur’an-ı Azîmü’ş-şan’ın manasının kelime-kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz, kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir. Nice büyük âlimler, Kur’an-ı Kerim’i Türkçe tefsir ederek, bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından, ziyade aciz olan bu kardeşiniz, böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir. Ancak; hicri 1402 Şaban Ayı’nın Berat Gecesinde, Ravza-i Mutahhara’da yani Peygamberimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem)’in bulunduğu pâk cennet bahçesi olan mescid-i şerifinde bulunduğumuz sırada Efendimiz (sallallahü aleyhi ve sellem) tarafından vaki olan manevi bir işaretle bu mühim işe başladık. Ve yukarıda geçtiği gibi kelimekelime mana verilmesine ziyade ihtimam (dikkat) göstererek, bazı kardeşlerimizle beraber bu uzun yola çıktık. TAKİP EDİLEN USUL MUKADDİME: Bu tefsirin mukaddimesinde(giriş kısmında)evvela Kur’an-ı Azimü’ş-şan’ın fezâili (faziletleri) hakkındaki bazı âyet-i kerimeler mealleri ile beraber yazılmıştır. Sonra, Ali Haydar Efendi (kuddise sirruhu) Hazretlerinin kendi Kur’an-ı Kerim’inin baş tarafına yazmış olduğu Kur’an-ı Kerim ile alakalı bütün hadis-i şerifler ve tefsir heyetinin bulduğu bazı hadis-i şerifler tercüme edilerek, kaynaklarıyla beraber zikredilmiştir. Müteakiben yine Kur’an-ı Kerim hakkında Ali Haydar Efendi (kuddise sirruhu) Hazretlerinin kendi Kur’an-ı Kerim’inin evveline yazdığı, ayrıca tefsir heyetinin de bulduğu büyüklerin sözlerinden bazıları ilave edilmiştir. Bundan sonra Kur’an-ı Kerim’i gafil olarak okumanın zemmi (kötülenmesi) hakkındaki bazı hadis-i şerifler ve büyüklerin sözleri nakledilmiştir. Mukaddimenin sonunda da Kur’an-ı Kerim’i kendi görüşü ile tefsir etme hakkında varit olan (gelen) tehdit mahiyetindeki hadis-i şerifler zikredilmiştir. ÂYETLERİN TEFSİRİNDE TAKİP EDİLEN USUL 1-KELİME MANASI: Her âyetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur’an-ı Kerim’i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet (önem) taşımaktadır. Zira topluca mana verildiğinde, Kuran’ı iyice anlamayı ve tefsir etmeyi isteyen kardeşlerimiz hangi mananın hangi kelimeden alındığını anlayamamaktadırlar. Bu tefsirde ise herkesin Kur’an-ı Kerim’i kelime kelime anlayabilmesi çok istenildiğinden bu usüle riayet edilmeye çalışılmıştır. Bu arada kelimeleri ve cümleleri birbirine bağlayan mahzuf ibareler (gizlenmiş sözler) zikredilmiştir ki, dikkatli düşünüldüğü takdirde, sadece kelime manasından bile, âyet-i celilelerin manaları anlaşılabilecek bir hale gelmiş olsun. Ayrıca sarf ve nahiv ilimlerini okumuş kardeşlerimizin, fail, meful, hal gibi kelimelerin cümle içindeki durumlarını ayırt edebilmeleri için yardımcı edatlar kullanılmıştır. Ancak, terkib-i izafiler(isim tamlaması) gibi birbirinden ayırt edilmesi uygun olmayan yerlerde kelime manası verilemediğinden, terkip (toplu) manası verilmiştir. 2-MEÂL-İ ŞERİF : Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manası anlaşılamayacağından, her âyetin meâl-i şerifi (şerefli manası) kelime manasından sonra yazılmış ve bu meâl verilirken âyetin zahirinde (dış görünüşünde) bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat edilmiştir. Ancak, âyet-i celilenin manası tam anlaşılabilmesi için, bir takım mahzuf (gizlenmiş) manaların ve bazı izahların zikredilmesine ziyade ihtiyaç duyulduğundan onlar parantez içinde ayrı bir yazı şekliyle açıklanmıştır. Böylece, meâl-i şerif tefsirli (açıklamalı) bir meâl haline gelmiştir. 3-İZAHAT Sadece meâl-i şerifle de iktifa edilmeyip (yetinilmeyip) her âyet, muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmaya çalışılmıştır. Şöyle ki: Tefsirlerde sebebi nüzulü beyan edilmiş olan âyetlerin, iniş sebepleri zikredilmiştir. Ahkâm âyetlerinden (şeri hükümleri beyan eden âyetlerden) çıkarılmış olan bir takım fetvalar da yeri geldiğinde açıklanmıştır. Âyet-i Celilelerle alâkalı hadis-i şeriflerin kaynakları ilmî usulle kaydedilerek yazılmaya gayret edilmiştir; Evvela hadis metninin alındığı kitap zikredilmiş, diğerleri ise ulema arasında bilinen sıralamaya göre yazılmıştır. Bazı âyet-i celilelerde bulunan yer ve şahıs isimlerininıstılahları (özel manaları) da, tefsirde derç edilmiştir(konulmuştur). Açıklanması gereken zor kelimelerin mehazları (asılları, kaynakları) müfret (tekil)sss ve cemileri (çoğulları) zaman zaman tefsirde yazılmıştır. Âyet-i celilelerin anlaşılmasını kolaylaştıracak olan veya onlarla alâkası bulunan kıssalar (hadiseler) de, muteber (kıymetli) tefsirlerden alınarak açıklamıştır. Zikirle alâkalı âyetlerde, yine güvenilen tefsirlerden ve kitaplardan alınan, tasavvufî manaların da katılmasına özen gösterilmiştir. Ayrıca, her âyetin izahının sonunda, o âyetin tamamı veya bir kısmıyla alâkalı diğer âyeti kerimeler bulunup, meâlleriyle yazılmaya gayret gösterilmiştir; Ta ki, vaaz ve nasihat etmek isteyenler, bir âyeti gözden geçirirken onu açıklayan diğer âyet-i kerimeleri de, önlerinde hazır bulup vaazlarını ziynetlendirsinler (süslesinler). Bu hususta en büyük rehber, Ali Haydar Efendi (kuddise sirruhu) Hazretlerinin, Mahmud Efendi Hazretlerine (kuddise sirruhu) verilmesini arzu ettiği kendi Kur’an-ı Kerimi’ninkenarlarına almış olduğu rakamlar (âyet ve sayfa numaraları), hatlar (çekilen çizgiler) ve izahlar olmuştur. Şu da bilinmelidir ki: Milletimizin, geçmiş büyüklerinin kıymetli lisanlarını terk etmeye başladığı şu günlerde Arapça, Farsça ve Türkçe karışımından meydana gelmiş olan Osmanlıcanın tamamen unutulmaması için Osmanlıca kelimelerin asılları yazılmış, nesiller arasında irtibat sağlamak için de kelimelerin karşılıkları parantez içinde zikredilmiştir. Bu büyük gaye hedeflendiğinden dolayı tefsirin uzamasından, akıcılığın bozulmasından ve dolayısıyla gelecek olan itirazlardan çekinilmemiştir.