Dini Kitaplar

Kuranı Kerimin Faziletleri ve Okunma Kaideleri

Mutlak hakikatin yegâne mümessili olan Hazret-i Kur ân-ı inzâl buyurarak insanlara dünya ve âhiret saadetinin kapısını aran Cenab-ı Hakka hamd-ü senâlar, bu mübarek kitabı tebliğ eden Rasül-i Ekrem (s.a.v) e de selât-ü selâmlar olsun. Birçok bakımlardan icâzkâr vasıflar taşıyan Kur ân-ı Kerîm, tilâveti ve kıraati bakımından da mucizedir. Onun tilâveti, vahye müstenid bir tertîle dayandığı gibi, aynı vasfı muhafaza ederek devam edegelmektedir. Tatbikat itibariyle Peygamberimize ve hatta Cibril-i Emîn e kadar varan Tecvîd hususunda ilk eser yazan Musa b. Ubeydullah b. Yahya b. Hakan, hicri 325 (milâdî 936) tarihinde vefat ettiğine göre, bu ilme verilen önem bir hayli derinlere gitmekte, İslâm medeniyetinin sembolü olan kütüphanelerimiz, her asırda yazılmış kıymetli eserlerle lebâleb dolup taşmaktadır. Allah ın verdiği bütün güç ve kudretlerini İslâm ın ve Kur ân ın emrine âmâde kılmış aziz milletimizin bu konudaki gayreti, her türlü takdirin üstündedir. Bir örnek olmak üzere, yalnız

Kuanı Kerim Bilgisayar Hatlı Orta Boy

Kur'ân'ın Korunmuşluğu Üzerine

Lafızcı-parçacı yaklaşımın ve rivayet tefsirinin etkisiyle birçok Kur’ân yorumcusu, bazı ayetlerden hareketle Kur’ân’ın nüzûl öncesinde O’na müdahale etmek isteyen cin-şeytan gibi varlıkların; nüzûl sonrasında ise, O’nu tahrif etmek isteyen insanların müdahalesine karşı ilahi korumanın teminatı altında olduğunu söyleyerek, bugün orijinali elimizde mevcut olan Kur’ân’ın işte bu koruma sonucu aslını muhafaza ettiğini ileri sürmüşlerdir. Bu tezi ispat etmek için de, bazı ayetler bize göre mana akışına ve anlam örgüsüne uygun olmayan görüş ve yorumlara tâbi kılınmıştır. Elinizdeki eserde bu görüşler irdelenerek konuya; ilâhi koruma açısından değil, muhataplarının vahye karşı tutumu açısından yaklaşılmıştır.

Kur'ân-ı Kerim ve Türkçe Anlatımı

Kur’ân-ı Kerim Ve Türkçe Anlatımı - Şamua kağıt - Lüks Deri Cilt - Arapça metni kolay okunan bilgisayar hatlı

Kur'ân-ı Kerim'den Seçilmiş Sûreler

Eyüp Sultan Hazretlerinden Kırk Hadis

Hz. Peygamber'in ev sahibi, mihmendâr-ı Resûlullah şerefine eren İstanbul'un aziz misafiri, Ebû Eyyûb Hâlid b. Zeyd el-Ensârî radıyallahu anh şecaat, sabır ve takvâ sahibi, gazâ ve cihad sevdâlısıydı. Onun hayatı cepheden cepheye koşarak, cihad ederek geçmiştir. Medine'den İstanbul'a uzanan memâtı ve gözlerimiz önündeki mezarı buna şâhittir. Necip milletimizin "Eyüp Sultan" diye gönül tahtını açtığı mücâhid sahâbiyi bu niyetle ziyâret etmeli ve onun rivâyet ettiği hadislerden seçilmiş Kırk Hadis'lik bir demet olan bu kitabı bu gözle okumalıyız.

Tefsir Terimleri Sözlüğü

Terimlerin anlamlarını öğrenmek, kapsamlarını anlamak için genel sözlükler yeterli değildir. Bunun için özel sözlüklere ihtiyaç vardır. Çünkü her bilim dalının kendine mahsus terimleri söz konusudur. Bunları her zaman genel sözlüklerde bulmak mümkün değildir. O halde yapılması gereken önemli görevlerden biri de her bilim dalının terimlerini müstakil olarak bir kitapta toplamak suretiyle okuyucuların işini kolaylaştırmak olmalıdır. İşte biz de bu anlayıştan hareketle İslâmî ilimler içinde çok önemli bir yere sahip olan Tefsir ilminin terimlerini eldeki imkânlar nispetinde tespit edip, fazla tafsilata dalmadan bir kitap haline getirmek istedik.

Kurân Işığında Farklı Konular Farklı Yorumlar

Özgün çalışmalar yapmak ve yeni fikirler ortaya koymakla mükellef olan akademik çevrede: “Yeni bir görüş ortaya koyarsam, acaba bana ne derler?” kaygısı, bir tür çevre baskısı söz konusudur. Bu endişeye kapılmayarak şahsî fikirleri açıkça ifade etmek veya hâkim kanaat ve düşünceye muhalif olan ilim adamlarının görüşlerini ortaya koymak, onları benimsemek neredeyse ‘cesaret’ olarak nitelendirilmekte, bu da ilmî çalışmanın ve fikrî gelişmenin önünde büyük bir engel teşkil etmektedir. Birbirinin şahsiyetini rencide etmeden, sadece ilim ve fikir üzerinde yoğunlaşarak, tam bir ilmî istiklâl ve fikrî hürriyet içinde serdettikleri ‘farklı görüşler’ sayesinde yaşadıkları çağı aşmış olanların bugünkü durumlarının sebeplerinden biri, belki de birincisi, bizce budur.

Ayet Ve Hadislerle Açıklamalı Kuran Meali 2 Cilt

Kur’ân-ı Kerîm’in kendi kendisini açıklaması onun en büyük özelliği olduğu gibi, tefsir usulünün de en başta gelen ilkesidir. Bu ilke ihmal edildiği zaman herkesin kendi anlayışına göre âyetleri istediği tarafa çekebildiğine dair sayısız örneklerin şahidiyiz. Kur’an tefsirinin ikinci kaynağı ise Hadistir. Zira Kur’ân-ı Kerîm’i tebliğ etmenin yanı sıra, onu söz ve fiille açıklamak Peygamber aleyhisselâma, ona itaat etmek de ümmetine görev olarak verilmiştir. Günümüzdeki ihtilâflar, özellikle bir kısım medya eliyle biteviye sürdürülen tartışmalar dikkatle incelendiğinde görülecektir ki, bu konuları anlaşılmaz hale getiren en büyük etken, Hadisin dikkate alınmamasıdır. Zira Hadis, ümmet içindeki her türlü ihtilâfı çözme gücüne sahiptir; onun için anlaşmazlık halinde Peygamber aleyhisselâma başvurmak bizzat Kur’ân-ı Kerîm tarafından emredilmiştir (Nisâ, 4/65). Elinizdeki meâl, mevcut çalışmalar arasında eksikliği müşahede edilen bu iki ana noktada bir hizmet sunmak niyetiyle hazırlanmıştır: Bu çalışmada sadece âyetlerin meali verilmekle yetinilmemiş; o âyetle ilgili daha başka âyetlere de dipnotlarında yer verilmiştir. Aynı şekilde, Peygamber Efendimizin Kur’ân-ı Kerîm ile ilgili açıklamaları da, yine ilgili âyetlerin dipnotlarında, Hadis ilminin ilkeleri doğrultusunda ve kaynakları gösterilmek suretiyle kaydedilmiştir. Bu iki özellik, elinizdeki meâlin diğer bütün meâllerden ayrılan en önemli yönünü teşkil etmektedir. Bu sayede, okuyucu, Kur’ân-ı Kerîm’in hangi sayfasını açarsa açsın, okuduğu âyetlerle ilgili diğer âyetleri bir arada inceleme fırsatı bulduğu gibi, kendisine Kur’an indirilen Peygamberin âyetlerle ilgili açıklamalarını da o âyetlerin dipnotlarında bulacaktır.

Efendimizden Dualar

Süheyl Seçkinoğlu'nun yayına hazırladığı Efendimiz'den Dualar, en güzel dua metinlerini 'Allah' ve 'Resulü'nün dilinden bizlere aktarıyor. Adem'den aleme bütün kainatın dilinden dökülen ve yeniden hayat bulacağımız cümleler, Yaratıcı'yla bağımızı inşa edecek satırlar, Hz. Peygamber'in dua iklimine yapacağımız benzersiz bir yolculuk... Rahmet yağmurlarından nasiplenmek isteyenler için...

Konularına Göre Kuranı Kerim Ayetleri 6 Cilt Takım

Türkçe'de kendi alanında en büyük kaynak eser. İlmi ve titiz bir çalışma. Her ciltte ayrıntılı fihrist , son ciltte alfabetik fihrist. Spot başlıklarla ayet mesajları, her konudan önce ön bilgiler. Bu eser, ilahiyatçılar, İmam - Hatipler, din görevliler, Vaiz ve Araştırmacı kardeşlerimizin büyük ölçüde istifade edebilecekleri bir eser.

Beyaz Tecvid

Beyaz Tecvid yıllardır hemen hemen tüm medreselerde okutulan tecvid kitabı

His ve Fikir

İttihad, 1960'lı yılların Türkiyesi'nde fikir dünyasına yön veren yayınlardan biriydi. Sadece bir gazete değil, Zübeyir Gündüzalp'lerin, Bekir Berk'lerin, Mustafa Polat'ların Gayretiyle günün meselelerini ele alan, zamanın toplumsal ve siyasal olaylarını yorumlayan, tavrını koyan, adeta okuyucusuna rehberlik eden bir ocaktı. Hekimoğlu İsmail, gazeteciliğe İttihad'da başladı. Yazıları ilk kez "His ve Fikir" başlıklı köşesinde neşredildi. Elinizdeki kitap, Hekimoğlu İsmail'in 1967 - 1971 yılları arasında İttihad gazetesinde yazdığı yazıların derlemesiyle oluştu. Tıpkı o günün İttihad'ında olduğu gibi, yine "His ve Fikir" başlığıyla ve yine o günlerin samimiyetiyle, cesaretiyle...

Tefcirut Tesnim Fi Kalbin Selim Tercümesi TK

Bütün hamd-ü sena her şeyi kaplayan rububiyeti ile mahlukatı devamlı ve ebedi olarak terbiye edip kabiliyetlerine göre her türlü kemale mazhar kılan Allahü Teala’ya mahsus ve racidir. Bütün salatü selam yaratılanların en faziletlisi ven mükemmeli , peygamberlerin imamı ve sonuncusu, Allahü Teala’nın habibi Hz. Muhammed Mustafa’nın mukaddes ruhuna aittir. Rabbimizin rahmet ve rızasının Rasulullah’ın al ve ashabı, onların yol ve izinden giden, kıyamete kadar da gidecek olan mü’minler üzerine olmasını mevlanın fazl-ı kereminden isteriz. Yüce Rabbimiz bizleri yaratmış, iman ve amel ile mükellef tutmuş, vazifelerimizi bildirmek, dinini tebliğ etmek içinde peygamberimizi göndermiştir. Efendimiz ‘sav) “Din nasihatle kaimdir” buyurarak vaaz ve nasihatin ehemmiyetine işaret buyurmuş, hayatı boyunca bizlere numune-i imtisal olmuştur. Asrı saadetten günümüze kadar da onun yolundan gidenler gerek va’z-u nasihatla ve gerekse kitaplar te’lif ederek Müslümanları irşad etmenin yollarını aramışlardır. Böylece sayısız eserler meydana gelmiştir. Elinizde bulunan bu kitap da itikad, ibadet, ahlak ve nasihat dalında Arapça olarak te’lif edilmiş çık kıymetli bir eser olmasına rağmen, bu güne kadar dilimize tercüme yapılmamıştı. Böylesine kıymetli bir eseri günümüz Müslümanlarının istifadesine sunmak maksadıyla Osmanlı Yayınevi sahibi Abdülkadir Dededoğlu beyin de teşvikleriyle tercümeye başladık. Rabbimizin inayeti ile tamamlamaya muvaffak olduk. Te’lif alsun tercüme olsun, her eserin defalarca tashih edilse bile noksanlarının bululnmamamsı mümkün değildir. İmam-ı Şafii ‘(ra) fıkha dair “ Kitab-ül ÜMm” adlı isimli kıymetli eserini yazıp noksanlarını tashih için baştan sona okur, bazı hatalar bulup düzeltir. Sonra tekrar okur, her defasında hatalar bulur. Yetmişinci okuyuşundan sonra bütün beşer adına beşerin acziyyetini ifade eden şu sözleri söyler: “Kitabı (Kuran-ı Kerimi)ni tashihten münezzeh olan Allahü Teala her türlü noksan sıfatlardan münezzehtir.” Tercüme işi bittikten sonra tashih niyetiyle, büyük bir titizlik içinde baştan sona tekrar tekrar okuduk. Buna rağmen kitapta olabilecek hatalardan dolayı Rabbimizin affını, okuyucularımızın müsamahasını ümit ederiz. Aslıyla menfaatlandığı gibi tercümesiyle de menfaatlanması dileklerimizle

Terbiyei Nefs

Madde âleminden Arş'ın çok fevkindeki emr âlemine kadar büyük bir sefer ve yol var. Bu yol zorlu, engebeli ve hainler tarafından sarılmış bir yoldur. Her dönemeçte azgın düşman, yol kesicilik için fırsat gözlemektedir. Eser, bu yolun en emin şekilde nasıl katedilebileceğini ilmî ve nazarî lisanla izah eder. Emmâre, levvâme, mülheme, mutmainne, râdıye ve merdıyye nefs mefhumlarını tafsiliyle açıkladıktan sonra sadece izahla kalmaz, menfî olarak bu yolun tuzaklarını, avcılarını, zorluklarını ifşa eder ve müsbet olarak da yoldaki sığınma noktalarını, arkadaşlıkları bildirir ve yolcusunu hedefe emin bir sûrette ulaştırmak için ustalıkla a'zamî tedbirleri aldırtır. Bu yönüyle Müellif, en basit ruh sıkıntılarını da ihmal etmeksizin, insanın ömrü boyunca tâbi' tutulduğu imtihanda başarılı olabilmesi için ona hakîkî dost olur, okuyucusunun korunmasız, narin ve güçsüz ruhuna kol kanat gerer ve dostluğunu kabul eden her samimî Müslümanın yükünü, kardeşlik bağına ihtimam şartıyla paylaşmayı kabul eder. Ancak bu, sır davalardandır. Eser elde edilmeli, samimiyetle okunmalı, iç benliğe sindirilmeli, mehabbet ve teslimiyetle reçeteleri tatbik edilmeli ve yürüyen merdivende huzurla yol alınmalıdır. Boğaz köprüsü varken boğazın derin sularına kendini bırakıp, karşı kıyıya yüzerek geçmek isteyenler, ya boğulurlar ya da bütün güçleri tükenmiş halde karşı kıyıya ulaşır ve ötelere yol almakta başarısız olurlar. Bu aşırı hırs ve varlık gösterme arzusu, nefsin tuğyanının ve benliğinin ürünüdür. Halbuki akıl sahibi her insan, boğaz köprüsünü tercih eder, yorulmadan karşı kıyıya ulaşır ve öteleri de artık gücüne ve kabiliyetine göre adımlar. Bu manada eser, nefsin terbiye ve tezkiyesinde usulleri bildirirken, teslim ruhla okuyan okuyucusunun en yakın sırdaşı ve dostu olmaya talib muhteşem bir özelliğe sahibdir.

Tasavvuf ve Tevhidde Parlak İnciler

Tek Çare

Tebliğ

İyi Müslüman, kafir ve fâsıkları İslama imrendirir; iğrendirmez. Baştan sona ele alınıp yeniden düzenlen bu eser, tebliğ ve nasihat hakkında genel bilgileri verdikten sonra nasihat ve tebliğin tafsilli izahını yapar ve özellikle Rasûl-u Muhterem sallallâhu aleyhi ve sellem'in üstün emr ve tavsiyelerini bildirir; tebliğ edicinin uyması gerekli şartları aktarır. Bu manada eser her tebliğcinin el kitabıdır. Özellikle eserde Peygamber yolu ve felsefe yolu şematik halde apaçık belirtilmiş, tebliğcinin Peygamber yoluna davet gibi mühim bir vazifeyi nerede, nasıl, ne zaman, ne şekilde yapması gerektiği ğayet sarih bir sûrette ortaya konmuştur. Eserde tebliğin kuru bir mücadele olmadığı, bilakis tebliğcinin, benliğini aradan kaldırarak halkı Allah ve O'nun Rasûlü'nün benliğine, Allah için hak ve hakîkate davet edici olduğu noktasına öncelik verilir. Eserde bu hususlarla ilgili çok önemli metotlar açıklanmıştır. Müellif der ki: “Ey ehli ilim ve ehli kemal, ey genç kardeşlerim!.. Tenkidleri bırakın, tahrîre başlayın. Tahrir demek, meselelerin hayr ve şer taraflarını ortaya koymak, hayr yollarına teşfik, şer yollarını kapatmak demektir. Tenkidse şahısları minareye yükseltmek, yere vurmak... Diyebiliriz ki fâsıka karşı değil, fıska karşı cihad etmek gerekir.” Eserde, insanı ğayesine varmaktan alıkoyan her türlü yol kesici şaşkına karşı donanımlı, kararlı, ileri görüşlü tebliğci sûreti çizilmiş olup, bu yönüyle eser, tebliğ vazifesini yüklenen herkese bir ana rehberdir.

Müminin İstikameti Velinin Kerametidir

Bu eserin yazılmasındaki ğaye, mücerred ilimsiz amel yahud amelsiz ilim sebebiyle ehliyetsiz tasavvuf müddeîlerinin tuzaklarından okuyucusunu haberdar etmek ve kurtuluş yollarını göstermektir. Bu eser gençleri, dînî vazifelerini göstermeden onları şahsî intikam ve davalarına heba edenlerin veya tarîkatlerde şeyhlik iddiasında bulunanların taassublarının tuzaklarından, tasavvufun hakîkatine, ehemmiyetine, kurtarıcılığına inanmayan, mücerred felsefî fikirlere kapılan, ibadet etmekten âciz, haramlardan sakınmayan, nefs ve hevasına uyan kimselerin kelepçelerinden, zararlı akımlardan kurtarır. Ve ayrıca İlâhî huzura kavuşturmak ğayesiyle yazılan bu eserde, istikamet için Ehli Sünnet vel'Cemaat itikadını kurtuluş kanadı edinen Müslümanlara bir kuvvet ve yükseliş bulacaksınız. Ehli Sünnet itikadı ve dört mezheb imamının ictihadını hayat rehberi edinen herkes, Huzurullah'a engel olacak bütün fikir cereyanlarından, evham, hayal ve şübhelerden arınacaktır. Eser Ehli Sünnet vel'Cemaat itikadı büyüklerinden ve Fatih Sultan Mehmed'in ilim hocalarından, ilk İstanbul kadısı Hızır Bey Çelebi'nin Kasîde-i Nûniye isimli itikad manzumesini ve kemâlat mevzularına hâiz, kapsamlı, derin görüşlü bir eserdir. Bir iki küçük fikir kırıntısı ile bütün dünya meselelerini çözdüğünü zanneden aklına mağlubların dehşet verici zararlarından korunmak isteyenlere ve ilmi âlimlerden öğrenmeyi taleb edenlere ısrarla tavsiye edilecek bir eserdir. Ne güzeldir bilmeyenlerin bilgiyi bilenden taleb etmesi!.. Eser temel olarak beş bölümden oluşmaktadır: Hakâik-i enbiyânın yolu üzere birinci bölümde, itikaddan sonra ihlas ve istikamet, İkinci bölümde sıdk, yani enbiyânın davetine sâdık kalmak, sevilmeleri, Üçüncü bölümde teslim, yani enbiyânın davetine yahud davetini bildiren vârislerine teslim, Hakâik-i enbiyânın yolu üzere dördüncü bölümde, Tevhîdin gerektirdiği vazifeler ve kerâmetler izah edilmiştir. Hakâik-i enbiyânın ve hakâik-i evliyânın yolunu tarif eden beşinci bölümde ise, Kutb-us-sâlîkin ve Ğavs-ul-Vâsîlîn Abdulğafûr el-Abbasî rahimehullâhu Teâlâ ve efrada aleynâ birrehu'nun "Muhtasarun fî Ezkâr-it-Tarîkat-in-Nakşibendiyet-il-Müceddidiyye" risâlesinin tercüme ve şerhi yazılmaktadır. Eserde özellikle kabir azabını reddedenlere, keramet, tevessül ve şefaati inkâr edenlere, tahkikleri ile son derece doyurucucevaplar verilmiş; bu meseleler, ilmin muhteşem yüceliğinin kabiliyetli beyanında halledilmiştir.

Tahkim-i Sadat Şerhi Mişkat (3 Cilt, Takım)

Şuur

Akıl kalbde nûrânî bir şuurdur. Hak ile bâtıl arasını ayırt eder. Şuur, gerçek ilham kalbe geldikten sonraki sezgi ve duygudur; Allah Teâlâ'nın ahkâmını icra eder. İşte adalet… Gerçek inanç, içtenlik ve samimiyet şartıyla kulun Rabb'ine dâimî alâkadarlığını bildiren bu eser, şuurlu Müslümanın gündelik hayatında uygulaması gereken aktif programı beyan etmiştir. Yataktan kalkıp, tekrar yatağa dönünceye kadar bizi bekleyen vazifelerden bizi haberdar eden eser, düzenli ve verimli bir ömür için elzem olan iç dünyanın huzuru ve saadetine özel bir önem vermiş ve reçeteleri beyan etmiştir. Eserde büyük birçok meşâyıhın günlük virdi olan, koruyuculuğu ve tesiri hakkında sahih rivayetler bulunan “Hizb-i A'zam Duası”nın yanısıra, istihâre duası, hastalık ve felaketlerde okunacak dua, cenaze ve kabir ziyaretinde okunacak dualar, sahih hadislerden derlenerek aktarılmıştır. Yanısıra okuyucunun okuduğunun manasını mülâhaza etemesi için, Besmele ve Fatiha-ı Şerîf'in meal ve kısa tefsiri ve bunlara bağlı bazı mühim meseleler, El-Bakara Sûresi'nin ilk beş ve son üç ayetleri ve Ayet-ül-Kürsî gibi namaz tesbihatında okunan ayet-i kerîmelerin bir kısmının meal ve izahları da yazılmıştır. Muhtevasındaki her kelimenin faideye sebeb olduğu nâdide eserlerden olan bu kitab, bir solukta okunup, satır satır bir ömür tatbik edilebilecek ölçüler ve dualarla donatılmıştır.

Şüpheden Hakikate

Özleşme Yolu

Bu eser Üstad-ı A'zam şeyh Fetullah Verkânisî Hazretleri'nin oğlu şeyh Alaaddîn Efendi'nin tesbit etmiş olduğu “Birinci Mektub”un tercümesidir. Aslında “Şeyh Fetullah ın Risâlesi” diye adlandırılır. Mütercim eserini “Nurlarla Özleşme Yolu” olarak isimlendirmiştir. Bu risâle, Nakşibendî Tarîkati'nin usûlünce "vusûlü” beyan eder. Müridler için özellikle Nakşibendî âdabları bu risâlede özetlenmiştir. Onun için bu eser bir hazır lokma mesâbesindedir. Ayrıca himmet ve bereketlerden istifâze için de bu eser tavsiye edilir. Eser başlıca üç bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde, Üstad-ı A'zam Şeyh Fetullah Verkânisî Hazretleri'nin risâlesi geniş bir şerhle yer alır. Nakşibendî Tarîkati'nin hakîkati, tarîkate girmek için takib edilecek usuller, rabıtanın çeşitleri ve zamanı, zikrin başlangıcı ve kısımları, Celal zikri ve usûlü, asla kavuşmanın alâmetleri, nefsin kısımları, nefy-u isbat virdi, zikri, usulleri, şart ve âdabları tafsilâtıyla beyan edilirken, hâşiyeler halinde bid'atler, hatme ve teveccühün kaynağı, delilleri ile izah edilir. İkinci bölüm, tasavvufun menşeini, semeresini, hakîkatini, hikmetini, âdâbını, müridin vasıflarını, müşâhede ve murâkabe makamlarını, zâhir, bâtın kelimeleri ve asıllarını, ashab ve tâbiînden tasavvufun büyüklerini, fıkıh ve tasavvufun alâkadarlığını, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in mu'cizeli şahsiyetini ve Sıddîkıyye Tarîki'ne verilen müjdeleri genişçe beyan eder. Üçüncü bölümde, silsile-i âliye-i Nakşibendiyye sâdâtının menkıbeleri, veciz buyrukları, üstün ahlakları, Şeyh Fetullah Verkânisî Hazretleri'nin hayatı dahil aktarılır.

Olgunluk Günahtan Sakınmaktır

Ölçüler

Mufassal Medeni Ahlak Şamua

Eser, nefsin sorumluluğundan, irade ve akıl mefhumlarından haberdar ettikten sonra insanın şekillenmesini morfolog bir tıb doktoru edasıyla her yönüyle izah eder ve bedenî vazifeleri kemâliyle açıklar. Eser, satır satır İslamın yüce hayat nizamının titizlikle açıklanmasından ibarettir. Dolayısıyla eserde her türlü ferdî ve ictimâî meseleyi detaylarıyla, soru payı bırakılmaksızın bulabileceğiz. Tabiîdir ki, bunun böyle olabilmesi, eserin samimî ve berrak bir zihinle, ilme teslim olmuş bir kalble okunması şartıyladır. Cahilin cehaletinden daha korkunç olan şey, ilme ve âlime inkarıdır. Yirmi yıllık bir çalışma ve binlerce eserin mütâlaası bu eser zannediyoruz ki elinizden düşmeyecektir. Ahlakı ahlaksızlardan değil, Allah'ın has dostlarından; benliği bencillerden değil, benliğini Hakk yolunda yok etmişlerden; ruhu ruhsuzlardan değil, «Kâlû Belâ» gerçeğinden; kadını canavarlardan değil, can severlerden; devleti dev illetlilerden değil, İslam izzetinden; vazifeleri vazgeçmişlerden değil, Kur'an ve hadisten; iktisadı, iki paraya satandan değil, İki Cihan Serveri'nden; hakları haltperestlerden değil, Hakperestlerden öğrenmek istiyorsanız, lütfen kana kana, sindire sindire okuyun bu pırlanta eseri. Ne güzeldir bilmeyenin öğrenmek istemesi! Ve ne güzeldir güzeller güzeli İslam güneşi!.. Eser, «ben» kelimesinden girişle sinir sisteminin içinde iç duyguları tesbit eder, vazifelerini tayin eder, ferdin şahsiyetinin oluşması macerasını anlatır; ardından kişiliği oturmuş Müslüman genci cemiyete kazandırır. Ona aile kurmasını, sokak, mahalle, şehir ve devlet nizamında İslamî düsturlarla yaşayabilmesi yollarını beyan eder. Eser, adından da anlaşıldığı üzere özellikle temeli iman, kanadı vicdan, düsturu Kur'an olmak üzere ahlâkî konulara önem verir; felsefeyi din sananlara gereken cevabları tatlı bir dil, ikna edici bir üslubla bildirir. Ruh ve nefs ile ilgili her mesele Biiznillah eksik bırakılmaksızın eserde yer bulduktan sonra, ictimâî hayatın her unsuru tafsilatıyla yerli yerinde aktarılır ve insanın insanla en uyumlu yaşayabilmesi yolları, derin hakîkatler ve hikmetler dahilinde kalblere şifa bir reçete olarak sunulur. Bu eser hadîs-i şerîfler için kaynak gösterilerek ve içeriğini etkilemeyen bazı düzenlemeler yapılarak yeniden basılmıştır.

Kalbin Diriltilişi

Her bir insanda, iç ve dışa bakan, sol memenin iki parmak aşağısında kozalağı şeklinde bir kalb vardır. Ebedî saadete kavuşmak için “DİRİLMESİ” şart olan kalb, bu maddî kalbe bağlı ve insanın hakîkatine nisbet edilen “latîfe”dir. Bu latîfe, İlâhî nurların akislenmesine, kabullenilmesine elverişlidir. Ve bu latîfeyle insan saîd veya şakî, Mü'min veyahud kafir olur. İnsan ruhuna nazaran bu latîfe, bir babanın öz oğlu gibidir. İnanması yani İslam Dîni'ni kabullenmesiyle insan Mü'min, reddetmesiyle kafir, tereddüd etmek halinde ise münafık olur. Bütün belalar, manevî ölüm yahud hayat = diriliş, doğrusu hakîkî hayat, en önce kalbde meydana gelir. Dünya hayatına göre maddî kalbin ölmesiyle bedenin sair azaları öldüğü gibi, manevî hayata göre de kalb latîfesinin ölümüyle ruh, ebedî esarette kalır ve اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً “Ey iman edenler, bütünleşmiş olduğunuz halde islama girin." emrine uyarak dînin davetçisine icâbet etmediğinden dolayı da türlü ebedî azaba dûçar olur. “Kalbin Diriltilişi” adlı bu eserde, kalbî hayat açıklanmakta ve ancak diriltilmiş kalb sahiblerinin gerçek âlim olabileceği izah edilmektedir. Güzel işlerin başlama noktasının kalb olduğu, bu itibarla niyetin önemi ve hicretin kalbden başladığı açıklanmaktadır. Avama nisbetle tevbe, havassa nisbetle inâbe ve evbe'nin beyanından sonra mürid ve talebenin mürebbîsine karşı görev ve sorumlulukları, mürebbînin vazifeleri sıralanmakta, Kalbin Diriltilişi'ni gerçekleştirmek için gerekli olan bey'at ve intisab, bey'atin akabinde yerine getirilecek âdablar anlatılmakta ve diriltilişin usullerini tatbik demek olan tarîkat ve tasavvufun tarifi, faidesi, konusu, ğayesi, şartları, rükünleri izah edilmektedir. Tarîkatin âdablarının ardından müşteşriklerin ve felsefecilerin tasavvuf hakkındaki yorumlarının isabetsizliği konu edilmektedir. Tasavvufun İslam dînine eklenti olmadığı, bilakis Allah Teâlânın, Rasûlü Muhammed sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'le bize ulaştırdıklarını anlamaya kalbin elverişli hale getirilmesi ve böylece Allah Teâlâ'nın emr ve yasaklarına içtenlikle şiddetli arzuyla riâyet edilmesi demek olduğu bu eserin öz mesajı olsa gerektir. Din, Cibril vasıtasıyla Efendimiz Muhammed sallallâhu Teâlâ aleyhi ve sellem'e gönderilen, insanın bütün hayatını kuşatan bir nizamdır. Bu nizamın ismi, kalbin kabullenmesine, doğruluğuna hüküm etmesine nazaran iman, bilfiil yaşanmasına nazaran İslam, güzel ahlaka bürünülmesine, murâkabe, muhasebe ve ihlasa nazaran da ihsandır. Diğer ifadeyle tarîkat, şeriat ve hakîkattir. Diğer ifadeyle abdiyet, ubûdiyet ve ubûdedir. Her Müslüman her türlü nifak, ma'siyet ve fısktan kalbini arındırıp taat, ibadet, zikir gibi sebeb ve illetlerin tahsiliyle kalbini diriltmeye mecbur ve memurdur. Böylece İlâhî tecellîlere açılan kalb diri, ondan mahrum kalb de ölüdür.

İttiba Ehli Sünnetedir

"Hevası= istek ve arzusu getirmiş olduğum dini hükümlere tıpatıb uyuncaya kadar sizden biriniz iman etmiş olamaz." Ashabı tanımaksızın Peygamber'in getirmiş olduğu dini hükümlere uymak imkansızdır.Bu takdirde dini hükümleri anlayışımızla değil, şerefli üç asırda yaşayan ashab, tabiin ve tebe'-i tabiinin anlayışıyla anlayıp imamlarımıza uyarak Ehli Sünnet'e ittiba' etmeliyiz.Çünkü kurtuluş onların cemaatine dahil olmaktır.