Dini Kitaplar

Orta Boy 41 Yasin Türkçeli Fihristli Kod 011

Bu Eserin İçerisindeki Bazı Sure ve Dualar 1. Yâsin 2. Fatiha 3. Bakara 4. Duhan 5. Naziat 6. Mülk 7. Nebe 8. Secde 9. Fetih 10. İnşirah 11. Haşr 12. Rahman kısa sûreler 13. Salaât-ı Tefriciye 14. Salâtı Münciye

Mekke İlahisi Seçme İlahiler

Sultân-ı müeyyedsin efendim Sen şâh-ı rusül fahr-i mümeccedsin efendim Divân-ı ilâhide ser-âmedsin efendim Menşur-ı “le-amrük”le müeyyedsin efendim Bî-çârelere devlet-i sermedsin efendim Sen Amedü Mahmudu Muhammed’sin efendim Hak’dan bize sultân-ı müeyyedsin efendim Hutben okunur minber-i iklim-i bekâda Hükmün tutulur mahkeme-i ruz-i cezâda Gül-bâng-ı kudûmün çekilir arş-ı hudâ’da Esmâ-yı şerîfen anılır arzu semâda Sen Amedü Mahmudu Muhammed’sin efendim Hak’dan bize sultân-ı müeyyedsin efendim Şeyh Galip Dede

Keşke Onu Anlayabilseydik

Derin bir sadakatin, İhlaslı bir ibadetir, İsrafsız bir hayatın Kibirsiz bir yaşantının, Güçlü bir imanını, Güzel bir ahlakın Geniş bir merhametin, Ulaşılmaz bir takvanı…, Birleşip bütünleştiği nokta, Hz.Muhammed (s.a.v.) *** And olsun ki Allah’ın Resulünde sizin için, Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah’ı çokça ananlar için güzel bir örnek vardır. (Ahzab süresi; 21)

Kainatın Efendisi

Her Peygamber,kendi zamanında, kendi mekanında, kendi kavminin hepsinden, her bakımdan üstündür. Muhammed aleyhisselam ise, her zamanda, her memlekette, yani dünya yaratıldığı günden, kıyamet kopuncaya kadar, gelmiş ve gelecek, bütün varlıkların, her bakımdan en üstünüdür. Hiç kimse, hiçbir bakımdan Onun üstünde değildir. Bu güç bir şey değildir. Dilediğini yapan, her istediğini yaratan, Onu böyle yaratmıştır. Hiçbir insanın Onu medh edecek gücü yoktur. Hiçbir insanın, Onu tenkid edecek iktidarı yoktur. Bu birkaç günlük hayat, eğer O'na tabi olarak geçirilirse, saadeti ebediyye, sonsuz kurtuluş umulur. Yoksa O'na tabi olmadıkça, herşey, hiçtir. Ona uymadıkça, her yapılan hayır, iyilik, burada kalır, ahirette ele bir şey geçmez.

İslam Hukukunda Değişmenin Sınırı

Ufak tefek iniş ve çıkışlar sayılmazsa, müslümanlar, dinlerinin zuhurundan itibaren, uzun asırlar boyu hep güçlü ve hakimdiler. Ne var ki bu güç ve hakimiyeti, bir zamandır Hıristiyan Avrupalılara kaptırdılar. Sonra da bunun sebepleri üzerinde kafa yormaya başladılar. Fatura da öncelikle dine ve bilhassa İslam hukukuna çıktı. O zamandan beri hemen her mahfilde İslam hukukunda reform üzerine tartışmalar yapılıyor. Hele İslam hukuku dünya üzerindeki hakimiyetini kaybettikten sonra bu tartışmalar daha da kızıştı. Bir tarafta, İslam hukukunun, insanlığın ihtiyacını karşılamaktan uzak olduğunu kabullenenler.. Diğer tarafta da bu hukukun zamana göre değişkenlik ve esneklik kabiliyetinin bulunduğunu savununlar...

İslam Hukuku ve Önceki Şeriatler

Bütün semavi dinler getirdikleri inanç esaslarının yanısıra, insanların günlük hayatlarını en ince teferruatına kadar düzenlemektedir... İbadetten ticarete, cinayetten evliliğe kadar... Bu düzenlemelerin mahiyeti nedir? Hazret-i Muhammed önceki peygamberlerin getirdiği hükümlerle amel etmiş midir? Bu hükümler arasında benzerlikten sözedilebilir mi? Bu benzerliğin sebebi nedir? Ne ölçüdedir? Bunlar İslam hukuku açısından da bağlayıcı mıdır? Elinizdeki kitap bu gibi suallerin cevabına ışık tutmaktadır.

İslam Hukuku Tarihi

İslam Hukuku, yeryüzünün geniş bir kısmında asırlarca hükümran oldu. Bugün bile pekçok ülkede kısmen de olsa uygulanıyor. Modern hukuka tesiri de inkar edilemez boyutta. İslam hukukunun doğuşu, gelişmesi, kıt'alara yayılması, sonra yavaş yavaş yeryüzünden çekilişi, tarihin en ilgi çekici hadiselerinden biri kabul edilmektedir. İslam Hukuku'nu tanımak için de, öncelikle bu hukukun tarihini bilmek gerekiyor. Çünkü tarih, bir hadiseyi yakından tanımakta mühim bir yardımcıdır.

İslam Hukuku

İslamiyet miladın yedinci asrında Arabistan'da doğdu. Getirmiş olduğu prensipler, bu arada kurduğu yeni hukuk düzeni kısa bir zaman zarfında üç kıt'aya yayıldı. Asırlar boyu çok çeşitli milletlerde uygulandı. Hala da varlığını devat ettiriyor. İslam Hukuku'nu bir anda dünyaya yayan hususiyetler nelerdir? İslam Hukuku hangi esaslar üzerine bina edilmiştir? Hukuk kaideleri nasıl elde edilmektedir? Bütün bunların cevabını bu kitapta bulacaksınız.

İslama Giriş

İslam; Emredenin emrine itirazsız boyun eğmektir. Emrettiği farzlardan başlayarak yapılması teşvik edilmiş ve en erdemli amelleri yapmak; yasakladığı haram, yapılması hoş karşılanmayan sonradan dine sokulmuş şeyleri şüpheleri ve hatta dini sakıncası olmadığı halde yersiz ve ihtiyaç fazlası sayılan helalleri bile terketmek suretiyle Alemlerin Yaratcısı olan Allah Teala'ya tam manasıyla teslimiyettir. Din, iman, mezhep, şeriat, tarikat, hakikat, tasavvuf, ihsan kavramlarının hepsi İslam kavramına, bir bütünün parçaları, bir ağacın dalları gibi dahildir. Zarardan kurtularak ebedi cennet yurduna ve büyük zafere ulaşmak için mutlaka şu aşamalardan sırayla geçmek gerekir. Hakkı'a tanımak Onunla amel etmek Onu davet etmek Onun gereklerine sabertmek..

Hz Zeyneb Peygamber Efendimizin Torunu

Hz. Zeyneb, bugün şuurlu, imanlı, etki uyandırıcı bir kadın sembolü olarak günümüz kadınları için örnek teşkil etmekte. Zira O, Hz. Ali r.a.'nın kızı ve Resulullah Efedimiz s.a.v.'in torunu olma özelliğini kendinde taşıyor. İçinde bulunduğu konum onu saptırmadığı gibi hayatın dış şatafatlı görüntüsü onu kedine esir etmedi.S

Metni Erbain En Neveviyye Orta Boy

METNİ ERBAİN EN NEVEVİYYE ORTA BOY, HANİFİYYE KİTAPEVİ,

Hasanı Basrinin Hayatı Öğretim ve Tefsir Yöntemi

7. ve 8. yüzyıllarda İslam toplumunda önemli bir yeri olan Hasan-ı Basri'nin Hayatı, Öğretim ve Tefsir Yöntemi'nin ele alındığı bu Araştırma'da: İlim merkezleri ve temsilcileri, Önde gelen ilim adamları, Okullar, Farklı yaklaşımlar İlim adamlarının yöneticilerle ilişkileri, Hadislerin dinde ve öğretimdeki değeri, Kur'an-ı Kerim'i kimlerin tefsir edebileceği, Tefsir çeşitleri İlmi çalışmalarda eleştiri'nin bir bilim dalı olarak doğuşu İlk eleştirinin hangi konularda yapıldığı

Hanım Sahabiler

Kur’ân-ı kerîm’de önceki peygamberler döneminde yaşamış değerli kadın şahsiyetlerden bahsedilmektedir. Sünnette de Hz. İbrahim’den günümüze kadar kadınların şahsi yönlerini yansıtan, sahabe hanımlarından söz eden birçok hadis gelmiştir. Kadın şahsiyetler İslam’ın geliştirdiği Müslüman kadının şahsiyetiyle ilgili öğretileri daha iyi açıklayacaktır. Öyle ki; örnek kadın şahsiyetler, sayıca fazla, olgunluk açısından da çok üstündür...

Cezaevlerinde Din Eğitimi

Cezaevlerinde söz konusu olan maddi problemlerin çözümü yanında öncelikli olan husus, mahkumların işledikleri suçtan pişmanlık duymaları ve uyumlu bir kişilik yapısına sahip olabilmeleridir. Çeşitli nedenlerden dolayı suç işleyip cezaevlerine giren bu kişilerin ıslahı ve uyumlu bir şekilde topluma kazandırılmaları hem kendileri hem de toplum açısından önemlidir. Şu bir gerçektir ki, mahkumların ıslahı cezalandırmak ve dört duvar arasına mahkum etmekle değil, yol gösterici ve sorumluluk duygusunu kazandırıcı eğitimi onlara vermekle mümkündür.

Allah Dostlarının Örnek Halleri

Kişi sevdiği ile beraberdir Velilerin baş tacı, ikinci bin yılın yenileyicisi İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki: Nasihatlerin özü, en kıymetlisi; Allah dostları ile buluşmayı, onlarla birlikte bulunmayı bildirmektir. Bu büyüklerin yolunda gitmedikçe, kurtuluş olamaz. Bunların anladıklarına tâbi olmadıkça, saadete kavuşulamaz. Allah dostu olmak da Ehl-i sünnet vel-cemaatin doğru yoluna sarılmaya bağlıdır. Allahü teâlâ’nın yolundan gidenleri sevmek, onlarla tanışmak, görüşmek, onlar gibi olmaya özenmek, o büyüklerin sözlerini işitmek ve kitaplarını okumak, Cenab-ı Hakk’ın nimetlerinin en büyüklerindendir ve O’nun ihsanlarının en kıymetlilerindendir. Muhbir-i sadık, yani hep doğru söyleyici olan Muhammed aleyhisselâm, “Elmer'ü me'a men ehabbe” buyurdu. Yani, kişi, dünyada ve ahirette sevdiği ile beraber olur. Bunun için din büyüklerini seven kimse, onlar ile beraber olur. Onların Allahü teâlâ’ya manevî olan yakınlığında, onlar gibi olur. Onlar Allahü teâlâ’nın dostlarıdır. Onlarla yağmur yağdırılır. Onlarla rızık gönderilir. Onları gören Allahü teâlâ’yı hatırlar. Allah dostları, kalp hastalıklarının tabipleridir. Bâtın hastalıklarının giderilmesi, bu büyüklerin tedavisi ile olur. Bunların sözleri, yazıları ilâçtır. Bakışları şifadır. Onlarla beraber bulunanlar kötü olmaz....

İman ve Aksiyon

Necip Fazıl Kısakürek´in iki ayrı konferansı... Her konferans, farklı tarih ve şehirlerde çeşitli defalar binlerce dinleyiciye hitaben verilmiş olup büyük ilgi doğurmuştur. 1949´da Büyük Doğu Cemiyetinin kuruluşundan itibaren Anadolu´yu bir uçtan öbür uca sarsan Necip Fazıl için, mevzuu ne olursa olsun verdiği her konferans, "Tanzimattan beri gelen sahte inkılapların çürüttüğü ruh kökümüzü kurtarma, kainat çapında hesaba vurma, Türkün ruh ve madde dünyasını Batının da hayran olacağı ve içinde her derde deva bulacağı bir ideolocya planında kurma ideali"ne bağlıdır.

Kuranı Kerim Hafız Boy Şamua Kağıt

Tam Karabaş Tecvidi Büyük Boy

Marifetname 2 Hm M. Fuad Başar

“MÂRİFETNÂME”, Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri’nin ansiklopedik mahiyetteki eseridir. 1703 (H. 1115) yılında Hasankale’de doğan İbrahim Hakkı Hazretleri, zamanının Arap ve Türk âlimleriyle tanışmış ve İstanbul’da saray âlimleriyle görüşerek birçok mevzularda geniş bilgi sâhibi olmuştur. Aynı zamanda Şeyh İsmâil Fakirullah Tillovi’ye intisâb ederek O’nun halifesi olmuştur. Şeyhini ve O’nunla olan münasebetlerini eserinin son bölümünde anlatır. 1780 (H. 1194) yılında vefât eden bu büyük âlim, şeyhinin ayak ucuna gömülmüştür. Rahmetullâhi aleyh. “Mârifetnâme”, Doğu ve Batı dillerine çevrilmiş ve her devirde ilgi görmüş bir eserdir. Ancak ansiklopedik olması sebebiyle astronomi, matematik, anatomi ilimleriyle ilgili bölümlerdeki birçok bilginin bugün eskidiği, bu mevzularda daha ayrıntılı ve güncel eserlerin yazıldığı bilinen bir gerçektir. Bu husus gözönüne alınarak, bu mevzulardaki mâlûmat üzerinde fazla durulmayarak, özellikle tasavvuf ve benzeri dinî mevzulardaki bilgiler olduğu gibi aktarılmaya çalışılmıştır. Böylece eser, gereksiz bir bilgi yığını olmaktan ziyâde, her an başvurulabilecek bir kaynak kitap haline getirilmiştir. Sadeleştirmede “Matbaa-i Âmire” baskısı esas alınmış ve Hazret’in üslûbu mümkün olduğu kadar bozulmamaya çalışılmıştır. Daha önce yapılmış olan sadeleştirmelerin bir kısmında eserle ilgili olmayan bilgiler karıştırılmış, bir kısmında da dinî mevzulardaki mâlûmat eksik bırakılmıştır. Takdim ettiğimiz bu sadeleştirme, bütün bu eksiklikleri ve külfetleri ortadan kaldırmış ve eserin pratik ve kullanışlı hale gelmesini sağlamıştır. Aynı zamanda “madde” başları da küçük başlıklara dönüştürülerek eser daha da pratik hâle getirmeye çalışılmıştır.

Marifetname Şamua

“MÂRİFETNÂME”, Erzurumlu İbrahim Hakkı Hazretleri’nin ansiklopedik mahiyetteki eseridir. 1703 (H. 1115) yılında Hasankale’de doğan İbrahim Hakkı Hazretleri, zamanının Arap ve Türk âlimleriyle tanışmış ve İstanbul’da saray âlimleriyle görüşerek birçok mevzularda geniş bilgi sâhibi olmuştur. Aynı zamanda Şeyh İsmâil Fakirullah Tillovi’ye intisâb ederek O’nun halifesi olmuştur. Şeyhini ve O’nunla olan münasebetlerini eserinin son bölümünde anlatır. 1780 (H. 1194) yılında vefât eden bu büyük âlim, şeyhinin ayak ucuna gömülmüştür. Rahmetullâhi aleyh. “Mârifetnâme”, Doğu ve Batı dillerine çevrilmiş ve her devirde ilgi görmüş bir eserdir. Ancak ansiklopedik olması sebebiyle astronomi, matematik, anatomi ilimleriyle ilgili bölümlerdeki birçok bilginin bugün eskidiği, bu mevzularda daha ayrıntılı ve güncel eserlerin yazıldığı bilinen bir gerçektir. Bu husus gözönüne alınarak, bu mevzulardaki mâlûmat üzerinde fazla durulmayarak, özellikle tasavvuf ve benzeri dinî mevzulardaki bilgiler olduğu gibi aktarılmaya çalışılmıştır. Böylece eser, gereksiz bir bilgi yığını olmaktan ziyâde, her an başvurulabilecek bir kaynak kitap haline getirilmiştir. Sadeleştirmede “Matbaa-i Âmire” baskısı esas alınmış ve Hazret’in üslûbu mümkün olduğu kadar bozulmamaya çalışılmıştır. Daha önce yapılmış olan sadeleştirmelerin bir kısmında eserle ilgili olmayan bilgiler karıştırılmış, bir kısmında da dinî mevzulardaki mâlûmat eksik bırakılmıştır. Takdim ettiğimiz bu sadeleştirme, bütün bu eksiklikleri ve külfetleri ortadan kaldırmış ve eserin pratik ve kullanışlı hale gelmesini sağlamıştır. Aynı zamanda “madde” başları da küçük başlıklara dönüştürülerek eser daha da pratik hâle getirmeye çalışılmıştır.

Hak Dini Kuran Dili 10 Cilt Sert Kapak

HAK DİNİ KURAN DİLİ ELMALILI M.HAMDİ YAZIR Hak Dini Kur'an Dili Elmalı Tefsiri - 10 Ciltli Şamua Osmanlı ulemasının en önemli şahsiyetlerinden biri olan Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır, ömrünü İslam dinine adamış; üstün yetenekleri, muhakeme gücü, dehâ çapındaki zekâsı, ilmi ve kültürüyle ün salmış büyük din alimidir. Süleymaniye Medresesi Müderrisliği vazifesinde de bulunan Elmalılı Hamdi, ilmi hizmetleri sebebiyle, Osmanlı nişanı ile ödüllendirilmiştir. Muhammed Hamdi, 1926'da yazımına başladığı, sabırla ve itinayla sürdürdüğü "Hak Dini Kuran Dili" adlı tefsirini, on iki yıllık uzun ve zorlu çalışmanın ardından, 1938'de tamamladı. Milletimizin Kur'an-ı Kerim'i daha iyi anlayabilmesi amacıyla yazılan bu eser, ilim çevrelerinin güven ve takdirini kazanan önemli tefsirlerdendir. 10 Cilt Hadis, Ayet ve Tefsirlerden Alıntılar Tamamen Tahricli. Rical, Alfabetik Fihrist ve Lügatçe İlaveli. Türkiyede Benzeri Bulunmayan Bu Şaheser, Artık Günümüz Türkçesinde İnsallığı karanlıktan çıkaracak ilahi mesaj, Elmalı M.Hamdi Yazırım Kuran tefsiri ile sizleri aydınlığa çağırıyor cumhuriyet döneminin en büyük tefsir çalışmalarından biri olması Prof.Dr.İsmail Karaçam Yrd.Doç.Dr Emin Işık Dr.Nusrettin Bolelli Abdullah Yücel tarafından yapılan bu sadeleştirmenin halen aşılamamış olması bu esere ayrı bir önem kazandırmaktadır.

Feyzül Erham ve Fethul Erkam

Feyzu’l-Erham ve Fethu’l-Ekram ala’l-Hizbi’l-A‘zam ve’l-Virdi’l-Efham Molla Ali el-Kârî (ö. 1014/1605), Efendimiz’in (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) hadislerinde bulunan duaları cemetmiş ve Hizbi’l-A‘zam ve’l-Virdi’l-Efham isimli nadide eseri yazmıştır. Eser, bundan yaklaşık bir buçuk asır sonra, Ebû İshâk es-Sâkızî tarafından Feyzu’l-Erham ve Fethu’l-Ekram ismiyle şerh edilmiştir. Salih kulların gayesi dua ve zikirdir. Bu dualar sebebiyle inen belalar onlara isabet etmez, kalkan olur. Her satırı Efendimiz’in (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) Fem-i Şerif’lerinden dökülmüş, kıymeti nâ mütenâhi dualardan oluşan bu kitap, duanın kalesine girmek isteyen ve Efendimiz’in (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem) sünnetleriyle süslenmek isteyen Müslümanlar için.

Et Talikat Ala Şerhil Akaidin Nesefiyye

Temel Dini Bilgiler Karton Kapak

Ruhul Furkan Tefsiri 16.Cilt Rahle Boy Ciltli

Âyeti celîleler en ince ayrıntıları ile izâh edilirken ihtiyaç duyulan Kelam, Fıkıh, Tasavvuf ve Genel Kültüre dayalı mâlûmat da verilmiştir. RUHU'L FURKAN TEFSİRİ'NİN YAZILMA SEBEBİ: Hicri 1407 senesi Şaban Ayının Beraet Gecesinde, Ravza-i Mutahhara'da, yani Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bulunduğu pak cennet bahçesi olan Mescid-i Şerifinde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından vaki olan manevî bir işaretle tefsirin yazılmasına başlanmıştır. TAKİP EDİLEN USUL: 1) KELİME MANASI (Her ayete kelime-kelime mana vermek). Her ayetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur'an-ı Kerimi kolayca anlayabilmek için çok büyük önem taşımaktadır. Aksi takdirde hangi mananın hangi kelimeden alındığı anlaşılmamaktadır. 2) MEAL-İ ŞERİF: Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manasını anlayamayacağından, her âyetin meâl-i şerifi kelimenin manasından sonra yazılmış ve meâl verilirken âyetin zahirinde bulunmayan kelime ve terkiplerin manalarının katılmasına dikkat gösterilmiştir. 3) İZAHAT: Sadece Meâl-i Şerifle de yetinilmeyip, her âyet, muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmıştır. Şöyle ki: Sebebi nüzulu (ayetlerin iniş sebebi) beyan olunan âyetler, âhkâm ayetlerinden (şerî hükümleri ihtiva eden ayetlerinden) çıkarılmış fetvâlar yeri geldiğinde açıklanmıştır. Enfal Suresi 41-75.Ayet Tevbe 1-31.Ayet

Sevadül Azam Pembe

Asr-ı Saadet ve Hulefa-i Raşidin devrinden sonra İslam Dünyası çok genşiledi. Müslümanların sayısı hızla arttı. Bu genişleme ve büyüme esnasında, İslam dininin safiyetini bozmağa yönelik suikastler de görüldü; Kitab'a ve Sünnet'e ters düşen birtakım inançlar, görüşler, mezhebler türedi. Bu tehlike karşısında Rabbani Şeriat alimleri hemen harakete geçtiler, İslam'ı Allah'ın ve Resulünün rızalarına uygun olarak ve ilk safiyetiyle anlatan eserler te'lif ettiler. Bunların ilki, İmam A'zam Ebu Hanife'nin "Fıkhı Ekber"idir. Bu vadideki ikinci kitap da Hakim Semerkandi'nin "Sevad-ı A'zam"ıdır.

Ruhul Furkan Tefsiri 15.Cilt Rahle Boy Ciltli

Âyeti celîleler en ince ayrıntıları ile izâh edilirken ihtiyaç duyulan Kelam, Fıkıh, Tasavvuf ve Genel Kültüre dayalı mâlûmat da verilmiştir. RUHU'L FURKAN TEFSİRİ'NİN YAZILMA SEBEBİ: Hicri 1407 senesi Şaban Ayının Beraet Gecesinde, Ravza-i Mutahhara'da, yani Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bulunduğu pak cennet bahçesi olan Mescid-i Şerifinde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından vaki olan manevî bir işaretle tefsirin yazılmasına başlanmıştır. TAKİP EDİLEN USUL: 1) KELİME MANASI (Her ayete kelime-kelime mana vermek). Her ayetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur'an-ı Kerimi kolayca anlayabilmek için çok büyük önem taşımaktadır. Aksi takdirde hangi mananın hangi kelimeden alındığı anlaşılmamaktadır. 2) MEAL-İ ŞERİF: Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manasını anlayamayacağından, her âyetin meâl-i şerifi kelimenin manasından sonra yazılmış ve meâl verilirken âyetin zahirinde bulunmayan kelime ve terkiplerin manalarının katılmasına dikkat gösterilmiştir. 3) İZAHAT: Sadece Meâl-i Şerifle de yetinilmeyip, her âyet, muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmıştır. Şöyle ki: Sebebi nüzulu (ayetlerin iniş sebebi) beyan olunan âyetler, âhkâm ayetlerinden (şerî hükümleri ihtiva eden ayetlerinden) çıkarılmış fetvâlar yeri geldiğinde açıklanmıştır. Araf Suresi 164-206.Ayet Enfal 1-40.Ayet

Ruhul Furkan Tefsiri 14.Cilt Rahle Boy Ciltli

Âyeti celîleler en ince ayrıntıları ile izâh edilirken ihtiyaç duyulan Kelam, Fıkıh, Tasavvuf ve Genel Kültüre dayalı mâlûmat da verilmiştir. RUHU'L FURKAN TEFSİRİ'NİN YAZILMA SEBEBİ: Hicri 1407 senesi Şaban Ayının Beraet Gecesinde, Ravza-i Mutahhara'da, yani Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in bulunduğu pak cennet bahçesi olan Mescid-i Şerifinde Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) tarafından vaki olan manevî bir işaretle tefsirin yazılmasına başlanmıştır. TAKİP EDİLEN USUL: 1) KELİME MANASI (Her ayete kelime-kelime mana vermek). Her ayetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur'an-ı Kerimi kolayca anlayabilmek için çok büyük önem taşımaktadır. Aksi takdirde hangi mananın hangi kelimeden alındığı anlaşılmamaktadır. 2) MEAL-İ ŞERİF: Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve âyetin toplu manasını anlayamayacağından, her âyetin meâl-i şerifi kelimenin manasından sonra yazılmış ve meâl verilirken âyetin zahirinde bulunmayan kelime ve terkiplerin manalarının katılmasına dikkat gösterilmiştir. 3) İZAHAT: Sadece Meâl-i Şerifle de yetinilmeyip, her âyet, muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmıştır. Şöyle ki: Sebebi nüzulu (ayetlerin iniş sebebi) beyan olunan âyetler, âhkâm ayetlerinden (şerî hükümleri ihtiva eden ayetlerinden) çıkarılmış fetvâlar yeri geldiğinde açıklanmıştır. Araf Suresi 88-163.Ayet