Dini Kitaplar

Mektubatı Rabbani Metin ve Tercümesi 2 Cilt Takım

Muhtarul Ehadis Tercümesi

İslam Dini'nin hükümlerinin temel esaslarının dayanağı, derece ve kıymet bakımından Kur'an-ı Kerim'den sonra ilimlerin en büyüğü, itibar ve saygıdeğerlik bakımından da en yücesi Sünnet-i Nebeviyye ilmi olunca, sahih ve muteber bir kaynak olan Kütüb-i Sitte kitaplarını mütalaam sırasında içlerinden bazılarını seçip Nebevi Hadis-i şeriflerin güzellerinin en güzellerini barındıran bir kitap hazırlamak istedim ve onlardan Muhammedi hikmetlerin seçkinlerini tercih ettim. İşte Sünnet-i Nebeviyye böylesine üstün vasıflara haizdir.

Ahkam Tefsiri Tercümesi 2 Cilt Takım

Eserde yer verdiğim ayetleri 10 açıdan ele aldım: 1. Lafzi tahlil: Burada dil ve tefsir alimlerinin görüşlerine yer verdim. 2. Kısa mana: Burada ayetin özet bir şekilde manasına yer verdim. 3. Sebeb-i nüzul: Eğer mevzubahis ayetin sebeb-i nüzulü varsa ona yer verdim. 4. Siyak-sibak: Ayetlerin öncesi ve sonrasıyla irtibatını kurdum. 5. Mütevatir kıraatler. 6. Kısa irab. 7. Tefsir incelikleri: Bu başlık altında ilmi incelikler ile edebi nüktelere yer verdim. 8. Şer'i hükümler: Bu başlıkta delilleriyle birlikte fakihlerin görüşlerine ve kendi tercihime yer verdim. 9. İrşad: Kısaca ayet-i kerimenin bizi irşad ettiği hususlara değindim. 10. Sonuç: Burada da ilgili ayetlerin hikmet-i teşriine işaret ettim. Hamd alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.

Ruhul Beyan Tefsiri 19

Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tasavvufî yorumları var. Ve bu özelliğiyle tefsirler arasında temayüz ediyor. Gönülller mimarı İsmail Hakkı Bursevî'nin bu kıymetli eseri; 23 yıl gibi bir zamanda vücûda geldi. Âyet-i kerîmeler âyetlerle ve hadîs-i şeriflerle açıklandı. Allah dostlarının ibretli menâkıbıyla ve şiirlerle süslendi... Erkam Yayınları, Hazretin Arapça olarak kaleme aldığı M. Ü. İlahiyat Fakültesi Tasavvuf Kürsüsü öğretim üyesi Prof. Dr. H. Kamil YILMAZ başkanlığında kurulan bir komisyona bu müstesna tefsiri tercüme ettirdi. Ruhlara gıda, gönüllere şifa olacağını ümit ettiği Rûhu'l-Beyân'ı anlaşılır bir Türkçe ile dilimize kazandırdı. Hadis-i şeriflerin tahriçleri yapıldı. Farsça şiirler tercüme edildi. Konu birliği olan âyetlere başlıklar verildi. Üslûbunun sadeliği ve mizampajının rahatlığıyla seveceğiniz bir eser meydana geldi... Teknik ayrıntılara girmekten sakınıldı... Ve böylece Rûhu'l-Beyân günümüz insanının idrakine yeniden doğdu. Her seviyeden insanımızın koyalca okuyup anlayabileceği bu kıymetli tefsiri, istifâdelerinize sunmakla bahtiyarız.

Ruhul Beyan Tefsiri 20

Ruhul Beyan Tefsiri 20. Cildi: Rûhu'l-Beyân Tefsîri'l-Kurân; Yüce Kitabın özünü anlamak ve gereğini yaşamak için ilmek ilmek dokunmuş müstesna bir tefsir.. İsmail Hakkı Bursevî Hazretleri bu eseri, Bursa Ulu Camii kürsüsünde verdiği vaazlarla oluşturdu... Ki onda rivayet ve dirayet metodlari; gönül sultanlarının ruhlara hayat bahşeden İşarî/tasavvufî yorumları var. Ve bu özelliğiyle tefsirler arasında temayüz ediyor. Gönülller mimarı İsmail Hakkı Bursevî'nin bu kıymetli eseri; 23 yıl gibi bir zamanda vücûda geldi. Âyet-i kerîmeler âyetlerle ve hadîs-i şeriflerle açıklandı. Allah dostlarının ibretli menâkıbıyla ve şiirlerle süslendi... Erkam Yayınları, Hazretin Arapça olarak kaleme aldığı M. Ü. İlahiyat Fakültesi Tasavvuf Kürsüsü öğretim üyesi Prof. Dr. H. Kamil YILMAZ başkanlığında kurulan bir komisyona bu müstesna tefsiri tercüme ettirdi. Ruhlara gıda, gönüllere şifa olacağını ümit ettiği Rûhu'l-Beyân'ı anlaşılır bir Türkçe ile dilimize kazandırdı. Hadis-i şeriflerin tahriçleri yapıldı. Farsça şiirler tercüme edildi. Konu birliği olan âyetlere başlıklar verildi. Üslûbunun sadeliği ve mizampajının rahatlığıyla seveceğiniz bir eser meydana geldi... Teknik ayrıntılara girmekten sakınıldı... Ve böylece Rûhu'l-Beyân günümüz insanının idrakine yeniden doğdu. Her seviyeden insanımızın koyalca okuyup anlayabileceği bu kıymetli tefsiri, istifâdelerinize sunmakla bahtiyarız.

Yaşayan Kuran Hz Fatma

Hz. Fatma’yı tanımak bir anlamda İslam’ı tanımaktır, tanıtmakta İslam’ı tanıtmaktır. Hz. Fatma İslam’ın ete kemiğe bürünmüş şeklidir çünkü. Hz. Fatma’yı öğrenmek ve öğretmek İslam’ın ve Kuran’ın daha doğru anlaşılmasına vesile olacaktır. Çünkü o babası gibi yaşayan bir Kur’andır. Hz. Fatma’da Meryem’in iffeti ve adanmışlığı, Asiye’nin mücadelesi, annesi Hatice’nin cömertliği, Hz. Aişenin ilmi bir araya gelmiştir. Onun için Peygamberimiz ‘’Fatma tüm kadınların efendisir.’’buyurmuştur. ‘’İnanıyorum ki günümüz babaları kızlarıyla ilgili konumları bir kez daha gözden geçirecekler bu kitabı okuduklarında.’’ Hatice Atasoy ‘’Bu kitabı okuyanlar aslında kız çocuklarına sahip olmanın ne kadar özel bir şey olduğunu bir kez daha anlayacaklar.’’ Müge Kaya

İmtihanın Adı Yusuf İle Züleyha

İslami kültürde Yusuf ile Züleyha, edebi bir tür olarak yer alır. Bu ikili üzerine yüzlerce kitap yazılmıştır. Allah’ın (c.c) kitabında yer verdiği Yusuf ve ‘’Vezirin Karısı’’na müfessirlerin,tarihçilerin ve edebiyatçıların ilgisi yoğundur. Özellikle edebi türler içerisinde Yusuf’tan daha çok Züleyha ön plana çıkarılır. Ve Züleyha’nın aşkı… Masum bir aşk … Karşılık bulmayan bir aşk… Bu aşk uğruna adanan bir ömür… Ama bu aşkın günahın aşkı olduğu dile getirilmemiştir. Evli bir kadının kocasını hiçe sayarak eşini aldatma girişiminin çirkinliği aldatılmamıştır. Bu davranışın ahlaki olmadığı dillendirilmemiştir. Öyle ki Züleyha masu kabul edilir. Çünkü aşıktır! Halbuki meşru olmayan ve nikah eşliğinde gelişmeyen sevgi yada aşk, günah içerikli bir yaklaşımdır. Bu ilahi kitaplar bu aşk tarzını ve yaklaşımını doğru bulmamışlardır. Bütün nebiler de ümmetlerini bu davranışlardan uzak olmaya çağırmışlardır. Kur’an ve son Nebi (s.a.v) de ‘’ahsenu’l-kasas’’ olarak bizim dikkatimize sunmaktadır Yusuf ile Züleyha’yı…

Salavat-ı Şerifenin 100 Faidesi

İslamda Mürşid Varmıdır

"Peygamber Efendimiz sav mürşid göndermiş midir? Peygamber Efendimiz sav zikir (tarikat) dersi verdi mi? İslam'da mürşidin kısımları nelerdir? Kamil mürşidde aranan şartlar nelerdir? Her zahiri ilmi olan tasavvufi mürşid olabilir mi? Mürşidin eli öpülür mü? Toplu zikir bid'at mıdır? Zikrullahın faydaları var mıdır? Manevi hastalıklar nelerdir? Kişi kendi manevi hastalığını tedavi edebilir mi? Fasık sultanın hükmü nedir? Zikrin Faideleri, Mezhep imamlarının ve bazı ulemanın Tasavvuf hakkında görüşleri Nefsin çirkin huyları ve temizlenmesinin gerekliliği Manevi hastalıklar ve tedavisi Nefis terbiyesi ve mertebeleri Ehli Sünnet Olmanın Şartları Mürşidde bulunması gereken şartlar Sofiyye indinde ahit Allah dostu mürşide tabi olunacağına dair ayeti kerimeler ve daha fazlası bu kitapta...

İman İslam İlmihali 1.Cilt

Şu bilinsin ki ilmihal fıkıh ilminden bir bölümdür. Fıkıh kelimesinin lugat manası anlayış demektir. din ıstılahı(kullanımı)nda ise fıkıh ilmi şeriat ahkamının ve dini hükümleri bilmekten ibarettir ki; bu ilim farzı ayn ve farzı kifaye olmak üzere iki kısma ayrılır Fıkhın farzı ayn olan kısmı, evvela doğru itikat -inançları bilmektir- Dinin hükümleriiyle ilgili ise taharet, namaz ve oruç meseleleri gibi her gerekli kıldığı her ibadetle ilgili ahkamı öğrenmesi de o insan üzerine farz olur. Mesela malı olanın zekatla ilgili meseleleri, üzerine hac farz olanın hac hükümlerini ve ticaret yapanın ilgili konuları öğrenmesi farzdır. İman İslam İlmihali 1.Cilt - Ahmed Mahmud Ünlü - Cübbeli Ahmet Hoca Yayıncılık - Lalegül Neşriyat - Ahmet Mahmut Ünlü

Kadın Halleri Risalesi

“Rûhu’l-beyân” sahibi Ismâ‘îl Hakkî Bursevî (Kuddise Sirruhû) Hazretleri’nin beyanı vechile; “Mürsidü’l-müteehhilîn” isimli eserde Kutbüddîn Iznîkî (Rahimehullâh) söyle demistir: “Bir koca, esine evvelâ Ehl-i Sünnet îtikadını telkin edip (asılayıp) onu bidat ehlinin inançlarından kurtardıktan sonra, ilk is olarak ona farzları yerine getirecegi kadar temizlik, hayız ve namaz hükümlerini ögretmelidir. Kendisi bilmiyorsa sorup ögrenerek, aldıgı cevapları hanımına nakletmelidir. Kocası bu vazifeyi yerine getirmeyen bir kadının, bu hükümleri ögrenmek için mutlaka evden çıkarak ilmihâl ögrenmeye gitmesi lâzımdır ve bu hususta kocasının izni ve rızası sart degildir. Ancak, kocası tarafından kendisine ilmihâli ögretilmis bir kadının, kocasının rızası olmadan ilmihâl dısındaki ilimlerden birini ögrenmeye veya zikir meclisine gitmesi câiz degildir. Dîn-i Mübîn-i Islâm’ın hükümlerinden, kadının mesul oldugu bir tek hükmü bile esine ögretmeyen veya onu ögrenmekten engelleyen bir koca onun günahına ortak olur. Nitekim bir hadîs-i serifte Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem): ‘Kıyamet gününde insanların azap cihetinden en siddetli olanı, ehlini (esini ve çoluk çocugunu) cahil bırakandır’ buyurmustur.” (Ismâ‘îl Hakkî, Rûhu’l-beyân 2/184) Bu vesileyle siz okurlarıma sunu taahhüd edebilirim ki; bu kadın ilmihali, Müslüman bir kadının bilip amel etmesi farz olan konuları beyan etmektedir. Dolayısıyla esine ve çoluk çocuguna bu eseri düzgün bir sekilde ögreten kisiler önemli bir vazife îfa etmis olacaklardır.

Altın Silsile Mustafa Özşimşekler

"Iyi bilin ki, Allah'ın veli kulları için hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir de... Onlar iman edip takvaya ermis olanlardır... Dünya hayatında da âhirette de onlar için müjdeler vardır.." (Yunus: 62-64) "Salihlerin anıldıgı yere rahmet iner" (Hadis-i Serif ) "Tasavvuf öyle bir ilimdir ki, batıl onun ne önüne geçebilir, ne ardından gidebilir. Onun ne önünde bir egrilik vardır, ne de sonunda. Bütün âlimlerin ilmi, hakimlerin hikmeti bir araya gelip ondan bir sey degistirmek isteseler, sırlarından birini bozmak isteseler ve ondan hayırlısını yerine koymayı arzu etseler, bu arzu ve isteklerine yol bulamazlar. Çünkü o nübüvvet kandilinden alınmıs bir nurdur. Nübüvvetten öte ısık alınacak bir nur yoktur." MEVLÂNÂ HÂDIMÎ Altın Silsile - Mustafa Özşimşekler - Lalegül Neşriyat

Müslümanca Bir Hayat İçin

Ebubekir Sifil hocanın kaleme aldığı “Müslümanca Bir Hayat İçin” isimli kitabı çıktı. Daha önce “Hikemiyat” isimli kitabıyla basılan Semerkand Dergisinde yazdığı yazılarının diğer bir bölümü “Müslümanca Bir Hayat İçin” kitabında toplandı. Müslümanların tarihleri boyunca şimdiye kadar yaşamadıkları “Din’e yabancılaşma” problemi üzerine önemli tespitler içeren kitabın takdimi şöyle: “Müslümanlar, uzun tarihleri boyunca, bugün yaşadıkları “yabancılaşma” durumunu hiçbir zaman yaşamadılar. Din’le ilişkimiz noktasında içinde bulunduğumuz süreci “farklı” kılan en önemli özellik bu olsa gerek. “Küreselleşme” tabiri, kaçınılmaz olarak “tektipleşme”yi de ihtiva ettiğinden, yaşadığımız “yabancılaşma” durumunu, Müslümanların, mezkûr tabirin patentini ellerinde bulunduranlara her alanda benzemesi olarak ifade etmek yanlış olmayacaktır. Evet, köklü bir “dönüşüm” süreci yaşıyoruz ve bu sürecin işaret levhaları “modernite” istikametini gösteriyor. Süreç önce “algı”da kendisini gösteriyor. Özellikle bir kısım okumuş-yazmışlarımız, Darwinizmin biyolojik versiyonuna refleksif tepkiler gösterirken, sosyolojik versiyonunu iliklerine kadar yaşamanın hazzıyla, bizden önceki kuşakların görüş açılarının daha dar, beyinlerinin daha küçük olduğu vehmini “hakikat” yerine koyarak çıktığı yolda, modernitenin dayattığı düşünce ve hayat kalıplarını mutlaklaştırarak vahiy yerine koyuyor. İslam’da Hükümlerin Esnekliği, Sabit Din Dinamik Şeriat, Ahkâmın Değişmesi… başlıklı çalışmaların bu süreçte yoğunluk arz etmesinin sebebi budur. Yaşadığımız hayat muhkem hükümlerin yerini almış, küresel sistemin düşünce ve hayat kalıpları esas alınmak suretiyle Din o doğrultuda dönüşüme tabi tutulur hale gelmiştir. İtikaddan amele, ahlaktan tasavvura kadar “İslamî” olan ne varsa bu sürecin nesnesi kılınmıştır. Efendimiz (s.a.v)’in pek çok hadisinde dikkat çektiği “ahir zaman durumu”dur bu ve biz, bu külli savrulma sürecinde istikamet üzere kalabilmek için öncelikle bilinçaltı seviyesinde maruz kaldığımız zihin operasyonlarını fark etmek durumundayız. Bunun için ayağımızı nereye basmamız gerektiğini bilmek, olaylar ve olgular hakkında konuşurken bize ait kavram ve hükümleri esas alma dirayetini göstermek kaçınılmaz bir zorunluluktur. Elinizdeki kitapta yer alan yazılar bunu sağlamaya dönük mütevazi bir çabanın ürünü olarak okunmalıdır. Maruz kaldığımız durumun hakikatine ilişkin olarak zihinlerde bir kıvılcım çakmasına vesile olabilirsek amacımıza ulaşmış olacağız.”

El Cevahirül Lülüiyye Kırk Hadisi Şerif Tercüme ve Şerhi

Kasasun Nebiy Hanifiyye

Hz. Peygamberlerden Kıssalar yer almaktadır.

Tedricül Edani Ala Tasrifiz Zencani Arapça

Min Keşfil Esrar Şerhul Musannıf Alel Menar Arapça

Muharrem Alel Cami 2 Cilt Arapça

Şerhu Şir'atü'l-İslâm Arapça

Haşiyetü AbdülGafur Alel Cami Molla Cami Haşiyesi Arapça Büyük Boy

Umdetül Hallan Fi İzahi Zübdetül İrfan Arapça

UMDETÜL HALLAN, عمدة الخلان , Umdetül Hallan Fi İzahi Zübdetül İrfan Arapça

Zübdetül İrfan Arapça

ZÜBDETÜL İRFAN, زبدة العرفان , Hanifiyye Kitapevi

Et Tıbyan Fi Ulümil Kuran Kuran İlimleri

Arapça gerek kelime yapısı ve türetimi, gerekse de cümle kuruluşu ve diğer sayısız sanatlar bakımından olsun, çok zengin olmanın yanında çok mana ifade edebilme gücüne de sahip ender lisanlardan biridir. Bunun için Araplar dilleri ve insanları Arabi ve Acemi diye ikiye ayırırlar. Arabi; meramını en güzel şekilde anlatabilendir. Acemi ise düzgün konuşamayan, ne demek istediği tam olarak anlaşılamayan demektir. Allah Teala’nın son Kitabı Kur’an-ı Kerim’i hakkıyla anlayabilmek, O’nunla irtibat kurabilmek, bizi muhatab aldığı güzel sözlerin sevmek, emir ve nehiylerine gönülden boyun eğebilmek için vakıf olunması gerekli olan ilimlerden biri de Belagat’ın bir şubesi olan Meani İlmi’dir. Bu ilim, adından da kolayca anlaşılabileceği gibi manalar ilmidir. Manayı etkileyen her şeyi kapsar. Anlatılmak istenen manaya göre kelimelerin seçimi, cümledeki dizilişi, cümledeki ilave unsurlarla ilgilenir

İmamı Gazaliden Kulluğun Haritası

Öncelikle her insanda bulunan duygu ve hislerin insana veriliş gayasini öğrenmek ve bu sayede davranışlarını daha kolay idare edebilmek için okumalısın. Zira İmam-ı Gazali bu kitabında özellikle şehvet ve gadab gibi duyguların, insanın yaratılış sebebi olan " Allah'a kulluk yapma " daki rolünü ve önemini anlatarak bir harita gibi gözler önüne seriyor. Sonra insanı insan yapan ruhtan, bu ruhun kıymetinden ve kuvvetinden bahsederek insana manevi değerini bildiriyor; insana, insanı anlatıyor. Sonra da kendini tanıyan insana Rabbini tanımanın yollarını gösteriyor. İşte sen de kendini ve Rabbini tanımak ve iki cihanda mutluluğa kavuşmak istiyorsan İmam-ı Gazali rehberliğinde bu kitabı okumalısın. Unutma ki kendini bilmeyen haddini bilemez, haddini bilmeyende mutlu olamaz.

Reşahat Hayat Pınarından Damlalar

62 Sohbet

Barkod 9786054709168 Eser Adı El-Fethu’r-Rabbani ve’l-Feyzü Rahmani Eserin Dili Türkçe Yazar Abdülkadir Geylani Genel Anlamda Kategorisi Tasavvuf Sayfa Sayısı 512 sayfa Ebat (En, Boy) 17 x 24 cm Isbn 978-605-4709-16-8 Etiket Fiyatı: 27 TL

Onun Ahlakı

Şüphesiz kendisine az sözle çok mana ifade edebilme kabiliyeti verilen Allah Rasûlü sallallâhu 'aleyhi ve sellem hadîs-i şeriflerinde ümmetini güzel ahlaka teşvik etmiştir. Bununla birlikte O sallallâhu 'aleyhi ve sellem sadece söz ile teşvik etmekle yetinmemiş, bilakis fiilî olarak da çok güzel ve örnek bir yaşamla ümmetine rehberlik etmiştir. İşte bu kitapta, Allah Rasûlü'nün sallallâhu 'aleyhi ve sellem fazilet ve ahlak noktasında bulunduğu konumu, O'nun kutlu hayatından kesitler sunarak anlatmaya çalışacağız. Yine, konuyla alakalı hadîs-i şeriflerini ve ümmetinin durumunu düzeltmek ve onları kötü ahlaktan korumak için sergilemiş olduğu hikmetli davranışları sunmaya çalışacağız. Müsamahakâr, affedici, âdil, mütevâzi ve merhametli olmak O'nun güzel ahlakından sadece bir kaçıdır. Doğrusu, O'nun güzel ahlakına dair özelliklerini bütünüyle ihata edebilmek mümkün değildir. Bu konuda "O'nun ahlakı Kur'ân'dı" demek Allah Rasûlü'nün sallallâhu 'aleyhi ve sellem sahip olduğu ahlakın ne kadar yüce olduğunu ifade etmek için kâfîdir. Onun Ahlakı - Abdulmun'im el-Haşimi - Feti Ulugöl - Muallim Neşriyat - 9786054709212

Tarikat-ı Muhammediyye